曠野上的舞蹈者

多少年來，生長在西藏這片土地上善良古樸的人們一直吸引著我，感動著我，讓我難以忘懷。于是，我像一個虔誠的苦行僧般，在這片高天厚土之間尋覓……

我只身前往熱振寺，它在拉薩西北200公里處，既是藏傳佛教噶當(dāng)派的根本道場，又是西藏著名的活佛熱振呼圖克圖駐錫之地。很早以前，這里就有著舉行一系列宗教節(jié)日活動的習(xí)俗。比如，藏歷正月十五日鳥月金剛神舞，四月十五日布谷鳥供佛節(jié)，七月十五日鮮花供佛節(jié)。而每逢藏歷羊年七月十五日時，就會舉行帕邦塘廓節(jié)，即轉(zhuǎn)神魂磐石的大型宗教活動，我此行就是為參加這個節(jié)日而來。

熱振寺西面的曠野上，有幾百塊形狀奇特的巨石，佛教徒認(rèn)為它們是神秘指揮空行母的宮殿，其中一個著名的帕邦塘巨石被僧俗尊為圣道?！芭涟睢币鉃榫薮蟮氖^，“塘”意為草坪或壩子。由于熱振寺里供奉的主尊佛是降白多吉（妙集金剛），所以，傳說每逢藏歷羊年七月十五日，以密集空行母荼吉尼、卡珠瑪、桑瓦益西等為首的10萬天女下凡，于是諸路善男信女千里迢迢趕來，他們云集在這塊美麗的磐石草場上，敬獻(xiàn)各種供品，口中誦念著勝樂金剛咒，祈禱平安昌盛，百業(yè)興旺，功德圓滿。這里有一個傳說，人們?nèi)绻刂奘@行，并且一直念勝樂金剛咒，便有可能得到指揮空行母的指點，進(jìn)入被稱為“烏仗那”的美好世界。我很是好奇，也繞著轉(zhuǎn)了幾圈。

據(jù)藏民們介紹，熱振帕邦塘廓節(jié)，最初只是純宗教性的轉(zhuǎn)經(jīng)活動，藏民們轉(zhuǎn)動手中的經(jīng)綸，一步一步邁向心中的圣道。后來逐漸發(fā)展成為農(nóng)牧民進(jìn)行各類商品交換、開展文娛活動的綜合性節(jié)日。屆時，五花八門的商品，熙熙攘攘的人群，仿佛這里成了帳篷的世界。

在這里住了三天，等到了藏歷七月十八日。上午時分，我去觀看賽馬活動。賽馬場在磐石草場的北側(cè)，賽前騎手以圖吉利都要策馬圍繞著煒桑煙火轉(zhuǎn)上幾圈。按慣例，參賽的馬匹必須有一匹白馬，騎手們的服裝也有一件是白色的。比賽時，身著白色服裝的騎手和白馬必須首先到達(dá)終點，以示吉祥。每當(dāng)身著各式服裝，頭戴尖帽的騎手們揮舞著鞭子，在圍觀的人群排成的兩堵長長的人墻中急馳而過時，便會引起人們陣陣驚嘆和呼喊聲。賽馬結(jié)束后，這時熱振寺的高僧會出場，他們向獲勝者獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，贈送一些禮物。

傳說中午12點半，以密集空行母荼吉尼為首的10萬女神將設(shè)壇“熱振帕邦”座，即開始舉行祭禮侍奉上師誦經(jīng)活動。在誦經(jīng)喇嘛們的帳篷前，有一座供奉祭禮的石盤壇，這就是熱振帕邦的巨措。巨措是用糌粑、酥油、奶渣、葡萄干、紅棗、白糖等做成的食品。措體為壇城狀，塔形，塔城巨措上又?jǐn)[放無數(shù)個圓錐形小措，均為絳紅色，是用兩千多公斤糌粑做成的。巨措前面用酥油花裝飾，組成花邊，中部呈六道輪回圖。圖案前供奉著一只干全羊。措的周圍都是信徒獻(xiàn)的各類供品，制作精細(xì)的措吸引著僧眾信徒。熱振寺的喇嘛們在帳篷內(nèi)念誦著《上師供》經(jīng)時，帳外的人們早已急不可耐了，對他們來說，哪怕是分享到一點點供品，也算三生有幸。當(dāng)喇嘛誦經(jīng)畢，人們一涌而上，片刻成堆的巨措即無影無蹤了。那些搶到的人高高興興的帶著巨措回家，讓親友們分享。

到了下午，便是熱振帕邦塘廓節(jié)的高潮——羌姆（跳神）。跳神是西藏傳統(tǒng)民族文化中十分古老，又極具特色的藝術(shù)。熱振寺跳神屬于噶當(dāng)派四供之一的外供，是瑜伽師阿密強(qiáng)久仁青的創(chuàng)舉。據(jù)說，原來它只有一項跳神形式，后來歷代熱振活佛不斷增加跳神的內(nèi)容，使現(xiàn)今熱振寺的外供跳神增加到了12項。跳神也就變得故事情節(jié)生動，形式豐富多彩了，因而吸引了這里祖祖輩輩的藏民和僧侶們。

我來到熱振寺的跳神地點，它背靠一道鑲有石刻的嘛呢墻，面向一個很大的斜坡，十分方便觀看。此時，熱振寺的年輕喇嘛們正精神昂揚的進(jìn)行著跳神表演。他們隨著法號和鼓樂聲的起伏舞動著，跳神分成好幾個小組，每組跳神互不相同、各有千秋，精彩的表演不時贏來場外人們的陣陣掌聲。一方面跳神者們傳達(dá)著驅(qū)魔、降妖和弘揚佛法的美好意愿，而另一方面通過各種舞姿、面具、鬼神形態(tài)，人們又可以感悟到真、善、美的情感。在虔誠的禱告聲中，在歡騰熱鬧的鼓樂聲中，在跳神的咚咚舞蹈聲中，神靈或許已經(jīng)得知人們的愿望。