淺析室內(nèi)設(shè)計(jì)的中西結(jié)合

摘 要：本文簡(jiǎn)述了中西方文化下室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從西方室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格、世界文化的發(fā)展方向、創(chuàng)建獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計(jì)流派和注重人與自然的和諧等幾方面對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的中西結(jié)合進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì) 中西結(jié)合 研究

作者簡(jiǎn)介：黨中華(1984/10/10) 女，研究方向：建筑景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，安康學(xué)院助教，大學(xué)本科畢業(yè)

[中圖分類號(hào)]：S220.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-10-0194-01

1、引言

隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對(duì)賴以生存的室內(nèi)環(huán)境提出了越來越高的要求。近年來，科技發(fā)展、中西方文化的相互滲透，給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來了日新月異的變化，特別是室內(nèi)設(shè)計(jì)已由相互沖突、各放異彩走向彼此融合和相互借鑒的新時(shí)期，中西方文化交流呈現(xiàn)前所未有的活躍。因此，在全球一體化思想促進(jìn)下，研究西方多元文化設(shè)計(jì)理念，使室內(nèi)設(shè)計(jì)既在中國傳統(tǒng)文化上有所傳承，體現(xiàn)深厚的文化神韻和室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作意境，又融入西方設(shè)計(jì)思想，在整體美觀和環(huán)境舒適性上有所突破，達(dá)到時(shí)尚與經(jīng)典、繁瑣與簡(jiǎn)潔的完美統(tǒng)一，更好地滿足人們精神和物質(zhì)生活追求，用有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造出無限的精神價(jià)值，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

2、中西方文化下室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格有西式風(fēng)格與中式風(fēng)格之分，二者均包含富有文化、時(shí)代氣息的傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格。

我國室內(nèi)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的地域特點(diǎn)，北方偏暖色，常以紅木等深色家具點(diǎn)綴室內(nèi)的平板吊頂、藻井式吊頂以及劃分室內(nèi)空間的掛落；南方室內(nèi)設(shè)計(jì)，色調(diào)的選取相比北方的明快和熱烈，通常較為素雅和清新，使用紅木家具則以為數(shù)不多的字畫或中國山水畫做裝飾和搭配；以長壽多福、龍鳳呈祥及家和萬事興的期望與祝愿圖案或裝飾，描繪屏風(fēng)和巧設(shè)博古柜；將抽象派藝術(shù)創(chuàng)作思想引入室內(nèi)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造簡(jiǎn)樸、立意新穎的曲線和線條，表達(dá)自然界的昆蟲、優(yōu)美波形等，傳遞美學(xué)思想。

西方的室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)因創(chuàng)作時(shí)期和地域不同而不同，總體上色彩運(yùn)用大膽、華麗富貴，造型開拓，其不同的藝術(shù)流派都曾給世界室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的影響。較為典型的風(fēng)格派，它以簡(jiǎn)單的幾何形體和慣用的紅、黃、青三原色，表達(dá)了生活的真實(shí)；深受年輕一代喜愛和崇尚的構(gòu)成派，即以點(diǎn)線面等簡(jiǎn)單的元素，經(jīng)組合運(yùn)用于設(shè)計(jì)，滿足個(gè)性追求的設(shè)計(jì)風(fēng)格；以法國室內(nèi)設(shè)計(jì)為代表的純潔派，以弱純色為設(shè)計(jì)主調(diào)，強(qiáng)調(diào)純潔與文雅的生活，增強(qiáng)室內(nèi)光亮度，并使人對(duì)美產(chǎn)生無盡的遐想；還有反虛偽裝飾的國際派，它所追求的室內(nèi)墻面、家具，因內(nèi)外通透而產(chǎn)生了流動(dòng)空間的藝術(shù)效果。

3、室內(nèi)設(shè)計(jì)的中西結(jié)合

中國上下五千年悠久的歷史，凝聚了中華兒女的智慧和精華，中國傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計(jì)不朽的創(chuàng)作源泉。改革開放后，西方文化以多種渠道、多種方式涌入國內(nèi)，室內(nèi)設(shè)計(jì)在中外文化的沖突和交融中如何展示設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)東西方文化的共融，一直是專家學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士共同關(guān)注的課題?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行探討。

3.1、研究西方室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

吸取西方文化精華，體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)多元化，首先應(yīng)對(duì)西方室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行研究。西方室內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，發(fā)展至今，形成了多個(gè)流派，其中比較流行的有以下幾種風(fēng)格：

古羅馬風(fēng)格。它以絢麗、奢華為特色，配以紅、黃、金等耀眼的顏色，典型的券柱式造型，就是古羅馬風(fēng)格的代表作，成為西方室內(nèi)設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾最為鮮明的藝術(shù)特征。廣為流傳的羅馬多拉克式，羅馬塔斯干式及其后時(shí)代演變而成的羅馬混合柱式，都在世界范圍內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)。

哥特式風(fēng)格。哥特式風(fēng)格在對(duì)羅馬風(fēng)格繼承的基礎(chǔ)上，采用突發(fā)奇想的空間推移手法，以夢(mèng)幻意境體現(xiàn)歐洲封建社會(huì)發(fā)展到繁盛時(shí)期所具有的富麗堂皇和貴族氣息。彩色玻璃以及以宗教內(nèi)容為主的玻璃繪畫藝術(shù)，其色彩的運(yùn)用達(dá)到了12色綜合應(yīng)用的境界。

此外，豪華的文藝復(fù)興風(fēng)格、浪漫的巴洛克風(fēng)格、形態(tài)多變、精致細(xì)膩的洛可可風(fēng)格等藝術(shù)風(fēng)格，都在室內(nèi)設(shè)計(jì)的材質(zhì)運(yùn)用、造型優(yōu)雅和線條婉轉(zhuǎn)等多方面，為人們創(chuàng)造了富有情調(diào)的、高貴典雅、親切明朗的空間環(huán)境。

3.2、把握世界文化的發(fā)展方向

室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)以探索世界文化發(fā)展潮流為導(dǎo)向，開闊眼界，通過學(xué)習(xí)掌握西方文化內(nèi)涵和精髓，以形成自身的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

應(yīng)正確理解西方設(shè)計(jì)思潮的大量涌入所帶來的文化之間的強(qiáng)烈碰撞。室內(nèi)設(shè)計(jì)的中西結(jié)合，絕不意味著越時(shí)尚越好、越流行越好和簡(jiǎn)單的重復(fù)，而應(yīng)在立足本民族文化基礎(chǔ)上，對(duì)世界不同地域文化進(jìn)行比較和研究。設(shè)計(jì)者要不斷提高自身的文化修養(yǎng)，除應(yīng)具備精湛的專業(yè)技能，還應(yīng)關(guān)注世界文化發(fā)展進(jìn)程，在對(duì)本民族文化特點(diǎn)、民族智慧充分了解、掌握和發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟世界文化的神韻，博采眾長，用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)世界文化，并將其美學(xué)價(jià)值融會(huì)貫通于藝術(shù)作品，使中西結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)煥發(fā)生機(jī)和活力。

3.3、創(chuàng)建獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計(jì)流派

“中西合璧”是將西方特定語境下的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，如國外家飾產(chǎn)品造型簡(jiǎn)約、色彩豐富，且日益呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，而東方文化相對(duì)較溫情、含蓄。這時(shí)，將傳統(tǒng)的屏風(fēng)，擺放在新型在沙發(fā)邊上，配以東方傳統(tǒng)茶具和埃及的裝飾；歐式壁爐、西式繪畫配以中式圓桌；西班牙式雕花配以中國古典雕塑、石膏像等看似不搭配的組合，即在中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入了西式元素，更能體現(xiàn)主人知識(shí)廣博和高雅的審美情趣。當(dāng)現(xiàn)代人對(duì)所接觸的環(huán)境和物品已經(jīng)習(xí)以為常，甚至感到麻木之時(shí)，一個(gè)異國風(fēng)格的物品、一個(gè)年代久遠(yuǎn)的古董，都會(huì)激發(fā)人們無盡的想象和心靈深處的思考。

3.4、注重人與自然的和諧

室內(nèi)設(shè)計(jì)價(jià)值觀念的變遷，無論經(jīng)歷了從古到今，還是從單一本土到全球多元化的轉(zhuǎn)變，自然環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境、人三者之間和諧發(fā)展與共生的生態(tài)學(xué)與美學(xué)哲學(xué)思想，永遠(yuǎn)都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)在環(huán)保材料的選用、節(jié)能裝置的配置以及充分利用自然資源等方面融合西方室內(nèi)設(shè)計(jì)先進(jìn)思想和理念，將人與自然小生態(tài)系統(tǒng)的自由對(duì)話、互動(dòng)交流與和諧發(fā)展融入室內(nèi)設(shè)計(jì)。

4、結(jié)論

綜上所述，社會(huì)發(fā)展和全球文化的滲透對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。只有在設(shè)計(jì)中繼承和發(fā)揚(yáng)我國數(shù)千年文化積累所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，洞察國際室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，汲取西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)思維和觀念，才能創(chuàng)造出既蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化，又符合西方審美觀念和情趣的優(yōu)秀作品。

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