堅守文化陣地 傳遞心靈力量

摘要：在物質(zhì)文明急速發(fā)展的今天，中國的傳統(tǒng)文化遭到了巨大挑戰(zhàn)，人們道德水準逐漸下，精神需求缺失。本文主要闡述了如何保持和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，促進人的道德健全發(fā)展。

關(guān)鍵詞：物質(zhì)文明；社會道德；文化建設(shè)

[中圖分類號]：G127[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-10-0146-02

“在世界的喧囂和紛擾中，我們常常忘掉了自己的心靈。也許，現(xiàn)代社會有太多艱難太多誘惑，太多障礙也太多機遇，太多失落也太多興奮，我們被擁塞其間，不得喘息；那些功名利祿，榮辱得失，是非利害都是牽動我們的繩子。就這樣，終日渾渾噩噩或興致勃勃地忙碌不停，哪里還會顧及無形的存在于我們身旁的每一個心靈?！瘪T驥才先生的這句話，點醒了很多麻木生活在物質(zhì)世界里的人們。

近年來，我國經(jīng)濟保持平穩(wěn)快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，隨著物質(zhì)的膨脹，但是社會的精神狀態(tài)卻出現(xiàn)了不少新的問題。生活在都市里的人們之間變得越來越陌生，維系的關(guān)系變得越來越脆弱，情感、誠信、正義、道德感和責任感的缺失使社會變得冷漠?！肮烂馈笔录ⅰ靶倫偂笔录槲覀兦庙懥松鐣\信和道德的警鐘。隨著社會的發(fā)展、科技的進步，人們的物質(zhì)需求得到了更大的滿足，但是越來越多的人卻感到失落，找不到歸宿。

產(chǎn)生這種狀況的原因，歸根結(jié)底是人們價值觀的缺陷。過度的崇拜金錢和迷信物質(zhì)使越來越多的人認為人生的價值在于通過獲得更豐富的物質(zhì)資源來體現(xiàn)，而且急功近利、心態(tài)急躁，從而以自我實現(xiàn)為中心，終日惶惶而淡忘了人類最簡單的純樸與快樂，忽視自己與他人、與社會的關(guān)聯(lián)，社會正義感、集體感、道德感和責任感變得薄弱，過度地追求物質(zhì)的滿足導(dǎo)致精神需求的缺失，在浮躁的喧囂中追求豐富的物質(zhì)享受的同時，心靈卻得不到滿足。

針對現(xiàn)代社會所出現(xiàn)的這些情況，我們已經(jīng)關(guān)注到這一點，從中央到地方大家都深感豐富人們精神、增加情感寄托、豐富文化生活、形成積極健康向上的社會風氣心態(tài)的重要。為此，在踐行文化體制改革的過程中，注重提升人們的幸福感、促進人的健全發(fā)展變得尤為重要。為了更好地實現(xiàn)這些目標，我們可以從以下方面著手：

一是樹立正確的輿論導(dǎo)向和社會風向，引導(dǎo)人們增強道德感、責任感和正義感。作為社會風氣的風向標，媒體應(yīng)該加大力度、創(chuàng)新手段宣傳社會誠信、正義，寓教于樂，在全社會形成友愛互助的良好風尚。政府應(yīng)該與時俱進，結(jié)合“走基層、改文風、轉(zhuǎn)作風”的活動，對弘揚社會道德的典型人物加大獎勵、創(chuàng)新宣傳手段，為整個社會樹立榜樣，鼓勵人們相互關(guān)愛，提升人們的道德感和社會責任感。尤其值得注意的是，一些教條式的、官本位的生硬宣傳，往往適得其反，背離群眾。同時，在如今信息高速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該對社會上、網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一些歪風邪氣、詭辯歪理，及時給予剖析、駁擊、制止，使社會主義主流風尚在民主文化大潮中始終保持強盛的戰(zhàn)斗力和感染力，讓社會在潛移默化中朝著健康有序的方向發(fā)展，而不能讓負面的力量在人際交流、網(wǎng)絡(luò)傳播中嘩眾取寵、偽裝成真理。

二是加強體制建設(shè)，促進社會公平正義?！墩撜Z》有言“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”。社會公平正義是社會和諧安定的前提，也是社會成員獲得心靈滿足的必要條件。由于貧富差距、腐敗、收入分配不均等問題的存在，社會心理失衡情況尤其值得關(guān)注。正是因為社會上的一些不公平現(xiàn)象和機制，更加激發(fā)了一些人對物質(zhì)和權(quán)力的盲目追求、攀比和近功急利，在社會上形成了一種錯誤的價值觀念和人生觀念。為此，我們需要從體制上對權(quán)力和財富進行制約，防止社會權(quán)力和財富過于集中到少數(shù)人的手中，促進社會公平正義，鼓勵人民辛勤勞動、愛崗敬業(yè)、扎扎實實取得進步。

三是加大整合文化資源的力度，創(chuàng)新文化生活方式。改革開放以來，我們對文化方面的投入不小，各地也紛紛進行文化建設(shè)。但與經(jīng)濟建設(shè)方面的成效相比較，我們的投入與產(chǎn)生的文化效益卻并不盡如人意，我們的文化建設(shè)明顯沒有達到這么經(jīng)濟建設(shè)的成效。一方面，是因為文化建設(shè)的效果，確實需要一定的時間來沉淀，它的生長周期較長，影響也更為深遠；但另一方面，卻是因為很多文化資源并沒有得到有效的整合、利用，造成資源的浪費，達不到預(yù)期的目標效果。因此加大資源的整合力度，提高資源的利用效率在文化建設(shè)過程中需要我們引起重視，避免只在意硬性指標的建設(shè)和應(yīng)付檢查，裝點門面而忘記了建設(shè)的初衷和最根本的出發(fā)點、落腳點。此外，一些傳統(tǒng)的文化活動由于缺乏新意，難以吸引公眾的參與，可謂勞民傷財。創(chuàng)新文化生活方式，吸引人們更熱情更廣泛地參與其中，這是提升公眾文化素養(yǎng)最直接有效的途徑。這有賴于認真務(wù)實的調(diào)研工作，有賴于發(fā)揚民主，善于聽取民眾的聲音，善于開展行之有效的活動，收取民意、急人們所需，敢于接受批評監(jiān)督便是開展有效活動的良方法寶。

四是加強集體文化建設(shè)，增強人們的歸屬感。隨著市場化經(jīng)濟的發(fā)展，企事業(yè)單位等更加應(yīng)該加強集體文化的建設(shè)，形成獨特的集體文化氛圍，增強集體凝聚力，使集體成員產(chǎn)生歸屬感?，F(xiàn)今，隨著城市化的發(fā)展以及人口流動的限制降低，勞動力的流動性加劇，越來越多的人漂泊異鄉(xiāng)。企事業(yè)單位作為一個集體，應(yīng)通過培養(yǎng)集體文化，關(guān)愛集體中的每一位成員，為集體成員提供溫暖的“家”。 社區(qū)、單位等團體應(yīng)鼓勵其成員參加各種形式的文化交流活動，并為其提供必要的條件，如活動的場所、活動的時間等。生動豐富的文化生活能培養(yǎng)人們廣泛的興趣，有助于人們在活動中發(fā)揮自己多方面的才能，找到更多生活的樂趣，滿足心靈的需要，更好地享受生活。同時，通過加強溝通交流，人們也能更好地相互了解，增進友誼，更加和諧、友愛地生活、工作在一起，并發(fā)揚“鄰里守望”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為保一方平安貢獻群體力量。

五是充分發(fā)揮文化人才的作用，引導(dǎo)和帶動人們文化素質(zhì)的提高?；鶎游幕歉?、能人、名人、熱心人在文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用?；鶎游幕歉赏ㄟ^組織開展各項文化活動，能夠指引和帶動社會成員文化活動的動向。通過開展豐富多彩、形式多樣的文化活動能調(diào)動人們的積極性，而這些文化人才往往起到了“領(lǐng)頭羊”的作用，他們可以充分運用個人的能力和聲望，幫助和鼓勵人們參與各項文化活動，培養(yǎng)更多熱心于社會文化事業(yè)和公益事業(yè)的人，再通過這些人的實際行動影響身邊的人，帶動更多的人關(guān)心社區(qū)、關(guān)注社會，共同參與到社會文化建設(shè)活動中來。 例如，隨著我國老齡化階段的到來，如何發(fā)揮老年人團體的作用，讓他們在安享晚年的同時，有自己的健康文體活動，在發(fā)揮余熱，奉獻社會、教育下一代等方面繼續(xù)有所作為。

六是引導(dǎo)人們形成積極的思維方式，倡導(dǎo)健康、快樂的生活方式。蕭伯納說過“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，二是得到了你心愛的東西”。人的占有欲沒有得到滿足時會感到痛苦，而得到滿足后又會感到無聊。若以這種方式思維，人永遠都不能獲得幸福。但如果換一種思維，將立足點轉(zhuǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光去看人生，我們豈不是可以反其意而說，人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，二是得到了你心愛的東西。沒有得到時可以尋求和創(chuàng)造，得到了則可以品味和體驗。正是這樣的積極思維方式能讓人生活更加充實、更富創(chuàng)造力。事實上，人生過程中有很多的兩面性，如何科學(xué)、積極的生活，需要我們一些專業(yè)學(xué)科和文人名人為大家指點迷津、拋磚引玉。

對于文化而言，我們需要承擔的社會義務(wù)任重而道遠，不容否認的是，在物質(zhì)文明日益發(fā)達、基本需求得到滿足的同時，我們的精神文明、更高層次的追求也得到了長足的發(fā)展。那些社會道德“崩潰論”“妖魔論”只是對歷史的一個誤讀過程。如今我們敢于直面一些不良的社會現(xiàn)象，及時提出文化體制改革，這無疑是一個非常積極的信號。我們始終相信，無論物質(zhì)發(fā)展到一個多么高的水平，人們之間懷念的、始終不會忘記的，仍然是人與人之間那些最簡單的純樸和快樂。為此，我們一直在奮斗著、努力著。