從關(guān)聯(lián)理論視角分析趙本山小品中言語幽默策略研究

摘要：小品隨著社會(huì)進(jìn)步已成為觀眾所熟知的一種藝術(shù)形式，其幽默性主要體現(xiàn)在由語言變異所形成的原本不符合常規(guī)卻又易于讓人接受的橋段，這種形式在趙本山所出演的小品中得到了充分的體現(xiàn)。幽默是交際行為中一種普遍的語言現(xiàn)象，是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知心理過程。SperberWilson提出的關(guān)于認(rèn)知和交際的關(guān)聯(lián)理論是近年來語用學(xué)界影響較大的認(rèn)知語用理論。本文以SperberWilson的關(guān)聯(lián)理論中基本原理：互明，關(guān)聯(lián)性和最佳關(guān)聯(lián)來解讀趙本山小品中的幽默。

關(guān)鍵詞：幽默；互明；關(guān)聯(lián)性；明示—推理；最佳關(guān)聯(lián)

[中圖分類號(hào)]：H109.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-10-0123-01

一、引言

小品在我國是一種非常受歡迎的藝術(shù)，以幽默的話語和演員的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)逗笑觀眾。趙本山的小品被稱為“趙式小品”，最受觀眾喜愛，可稱得上中國喜劇小品的王牌。小品是幽默的一種表現(xiàn)形式。幽默是交際行為中一種極其普遍的語言現(xiàn)象，它以令人發(fā)笑的語言為載體，通過語境的相互作用而形成了幽默效果。

Sperber和Wilson于1986年出版了《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》(Relevanc Communication and Cognition)，書中提出了把認(rèn)知和交際結(jié)合起來的關(guān)聯(lián)理論。關(guān)聯(lián)理論不以規(guī)則為基礎(chǔ)，試圖從認(rèn)知的角度闡釋語言交際中的話語相關(guān)性。關(guān)聯(lián)理論強(qiáng)調(diào)對(duì)話語的理解，關(guān)注說話者的交際意圖。說話人與聽話人在動(dòng)態(tài)的認(rèn)知語境中達(dá)到“互明”（mutual manifestness）使交際成功。在明示-推理過程中，說話人通過明示交際行為使聽話人依據(jù)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知語境進(jìn)行語境假設(shè)推理出說話人的暗含意圖，建立關(guān)聯(lián)性。本文以趙本山的經(jīng)典小品《火炬手》《心病》《昨天今天明天》為語料，用關(guān)聯(lián)理論來解讀趙本山小品中的幽默。

二、關(guān)聯(lián)理論

（一）明示推理模式

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，交際是一個(gè)明示和推理過程，明示和推理是一個(gè)交際過程的兩個(gè)方面。明示就是把信息意圖明白地表示出來；從聽話人的角度來說，交際又是一個(gè)推理過程，即根據(jù)說話人所提供的明示語義信息區(qū)推到對(duì)方的交際意圖。交際能否順利進(jìn)行，主要看聽話人能否利用正確的語境來理解話語，達(dá)到交際的目的。

（二）關(guān)聯(lián)原則和最佳關(guān)聯(lián)

前面已經(jīng)講過，交際是一個(gè)說話人的明示與聽話人的推理過程，即明示推理過程。交際是以管理為取向的。交際雙方希望的就是說話人的話語與聽話人的認(rèn)知語境之間的最佳關(guān)聯(lián)。據(jù)此，Sperber和Wilson提出了關(guān)聯(lián)原則（principle of relevance）：

關(guān)聯(lián)的第一原則——認(rèn)知原則：人類認(rèn)知傾向于同最大關(guān)聯(lián)相吻合；

關(guān)聯(lián)的第二原則——交際原則：每一個(gè)話語或明示交際行為都應(yīng)設(shè)想為它本身具有最佳關(guān)聯(lián)。

三、關(guān)聯(lián)理論基本原理與小品幽默

（一）互明與小品幽默

根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，交際是認(rèn)知-推理的互明過程，交際要想成功交際雙方必須對(duì)認(rèn)知語境有一個(gè)共同的認(rèn)知。幽默的產(chǎn)生恰恰就在認(rèn)知-推理的互明過程中，因交際雙方的認(rèn)知語境不同而不斷變化，說者和聽者難以對(duì)同一語境進(jìn)行共同的認(rèn)知，難以互明，于是種種誤會(huì)帶來的幽默便產(chǎn)生了。下面通過趙本山的小品《昨天今天明天》中的片斷來分析幽默的產(chǎn)生。

崔永元：今天的話題是“昨天，今天，明天”。我看咱改改規(guī)矩，這回大叔您先說。

趙本山：昨天，在家準(zhǔn)備一宿；今天，上這兒來了；明天，回去，謝謝！

趙本山：挺簡單，

崔永元：不是，大叔我不是讓您說這個(gè)昨天，我是讓您往前說，

宋丹丹：前天，前天俺們倆得到的鄉(xiāng)里通知，謝謝。

崔永元：大叔大媽呀，我說的這個(gè)昨天、今天、明天呀，不是~~~昨天、今天、明天，

趙本山：是后天？

崔永元：不是后天，

宋丹丹：那是哪一天呢？

崔永元：不是哪一天。我說的這個(gè)意思就是咱，這個(gè)——回憶一下過去，再評(píng)說一下現(xiàn)在，再展望一下未來。您聽明白了嗎？

趙本山：啊~~~那是過去、現(xiàn)在和將來！

在該小品片斷中，針對(duì)“昨天今天明天”這一認(rèn)知語境趙本山和宋丹丹與崔永元不能進(jìn)行共同認(rèn)知推理，不能互明。

（二）最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)與小品幽默

根據(jù)關(guān)聯(lián)理論中的關(guān)聯(lián)原則，聽話人在交際原則中總是希望以最小的努力獲取最大的關(guān)聯(lián)。交際原則指說話人每一個(gè)明示交際行為都應(yīng)設(shè)想本身具有最佳關(guān)聯(lián)性。小品幽默的產(chǎn)生成功利用聽話人認(rèn)知的最大關(guān)聯(lián)與說話人期望的最佳關(guān)聯(lián)效果之間形成強(qiáng)大反差。隨著話輪的繼續(xù)，聽話人不得不推翻先前依據(jù)語境假設(shè)得到的最大關(guān)聯(lián)，經(jīng)過一番努力重新讓聽眾產(chǎn)生出乎意料的感覺越強(qiáng)，幽默效果越大。趙本山小品《火炬手》中的片斷很好說明這一點(diǎn)。

劉：大媽喜歡游泳？

宋：是！

趙：就游了三天！我回來問她說，你咋不游了捏？（劉“嗯”了一聲）她說游泳池里的水不好喝……

對(duì)于“你咋不游了捏”這一話語，預(yù)設(shè)了宋丹丹會(huì)游泳，聽者也這樣想，付出很少努力獲取最大關(guān)聯(lián)“宋丹丹會(huì)游泳，不游的原因可能是天氣，身體等方面”，這時(shí)說話者給出新信息

“游泳池的水不好喝”讓聽者不得不推翻先前的假設(shè)，重新根據(jù)此認(rèn)知語境進(jìn)行推理，得出說話者的交際意圖“她根本不會(huì)游泳”這一最佳關(guān)聯(lián)。聽者先前的最大關(guān)聯(lián)與說話者最終的

交際意圖最佳關(guān)聯(lián)形成強(qiáng)大的反差，讓人有種出乎意料的感覺，啼笑皆非。

四、總結(jié)

小品幽默是一個(gè)認(rèn)知交際的過程，可以用關(guān)聯(lián)理論來解讀。關(guān)聯(lián)理論中的互明，尋求關(guān)聯(lián)性需要付出努力，明示-推理尋求最佳關(guān)聯(lián)這三個(gè)基本原理解釋了小品幽默是如何產(chǎn)生的。如果交際雙方不能對(duì)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知語境獲得共同認(rèn)知達(dá)到互明，誤會(huì)引起笑料就出現(xiàn)了。聽話人認(rèn)知間接言語時(shí)需要付出比理解直接明示話語更多的努力，這種努力以理解幽默作為了回報(bào)。在明示-推理過程中，聽話人進(jìn)行認(rèn)知語境假設(shè)，尋求最大關(guān)聯(lián)，說話人通過明示希望聽話人獲得最佳關(guān)聯(lián)效果。在這個(gè)過程中幽默產(chǎn)生于最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)之間的反差。通過以上分析，用關(guān)聯(lián)理論中的部分原理來分析小品是可行的，有效的。

參考文獻(xiàn)：

[1]、SperberWilson Relevence:Communication and Cognition.Ox-ford:Blackwell，1986.

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[3]、姜望琪.語用學(xué)理論及應(yīng)用.北京：北京大學(xué)出版社，2000.