論孔子學院在跨文化傳播中的優(yōu)勢及作用

摘 要：在當今社會，文化傳播作為人類生活的主要方式，發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，承擔漢語和中國文化國際推廣、傳播的公益機構(gòu)——孔子學院在海外應運而生。自2004年，我國第一家孔子學院在國外成功創(chuàng)辦以來，至今已經(jīng)遍及全球88個國家和地區(qū)。與主要運用宣傳手段進行對外傳播、樹立國家形象的傳統(tǒng)媒體相比，孔子學院在跨文化傳播中具有獨特的優(yōu)勢?？鬃訉W院通過傳播中國的傳統(tǒng)文化，使外國人進一步了解中國，成為中國向世界推廣漢語的橋梁，加強了文化的融合，從而樹立了良好的國家形象，彌補了傳統(tǒng)媒體在報道中的不足。

關(guān)鍵詞：孔子學院；漢文化；儒家思想；跨文化傳播

作者簡介：陳思妤（1987-），女，天津外國語大學，碩士研究生，外國哲學專業(yè)，研究方向：美國哲學文獻研究及翻譯。

[中圖分類號]：G125 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-01-0240-02

一、引言

文化傳播作為人類存在和發(fā)展的表現(xiàn)和特征，是人類了解世界和適應環(huán)境的武器和工具，也是人類社會最普遍、最重要、最深層和最復雜現(xiàn)象的一種體現(xiàn)?？梢哉f，文化傳播既改變了人類，也改變了世界，人類的生存和發(fā)展與文化傳播息息相關(guān)。

在當今全球化的背景下，對文化多樣性的關(guān)注使人們把文化和傳播融為一體，并將跨文化傳播看為一門獨特的研究領(lǐng)域?？缥幕瘋鞑ナ侨穗H傳播的一種，使中西文化在價值觀念的不斷沖突中加強文化的融合，有利于不同國家的語言、文化和歷史的傳承?？缥幕瘋鞑ジ欣诓煌幕尘昂驼伪尘跋碌氖鼙娨晕幕癁槊浇楦惺芤粋€國家的內(nèi)涵和思想，并產(chǎn)生深遠的影響。

基于此，承擔漢語國際推廣、傳播中國文化使命的公益機構(gòu)——孔子學院應運而生。孔子學院是在借鑒國外有關(guān)機構(gòu)推廣本民族語言經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構(gòu)。它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的概念，推動中外文化的交流與融合，以建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨?！?】自2004年第一所海外孔子學院掛牌以來，截至2009年12月，中國已經(jīng)在世界各地啟動建設(shè)了282所孔子學院和272個孔子課堂，分布在88個國家和地區(qū)，還開辦了網(wǎng)絡孔子學院、廣播孔子學院?！?】而孔子學院的創(chuàng)辦成功的將漢語、儒家文化、中國連成一體，把中國的語言、文化，把中國的過去、現(xiàn)在和未來，把中國的“和諧友善”，傳達到全世界各個角落。此外，國家漢辦暨孔子學院總部還與中國國際廣播電臺合作，在亞洲和歐洲等國開辦了12所廣播孔子學院，主要利用國際廣播電臺50多種語言的對外傳播優(yōu)勢，向世界播出不同形式的漢語教學和傳播漢文化的節(jié)目，開展遠程多媒體教學。海外孔子學院的蓬勃發(fā)展，無疑昭示著中國文化的生命力。

二、漢文化的傳播語境

在分析孔子學院海外傳播之前，有必要就海外的文化的傳播語境進行辨析，這樣就能夠更為清晰了解以孔子為代表的漢文化傳播的路線。

文化傳播與傳播語境密切相關(guān)，尤其與文化所具有的性質(zhì)密切相關(guān)，當兩種文化在其性質(zhì)上相近的時候，文化的傳播或接受就較少阻力。如果反之，則文化的傳播就受到不同程度的碰撞甚至反抗，有時兩種文化如同水和油的關(guān)系，始終處于不相融合的地步?！?】有的則象水火一樣引起強烈的沖突，而難以相處。

同時文化的傳播又往往呈現(xiàn)出就近避遠的特點，其特點包括兩層，一是從相近的周邊地域開始其傳播歷程，一是從文化性質(zhì)相近的區(qū)域開始傳播。一般情況下，兩種文化不僅在地域角度相近，而且文化的性質(zhì)也相近。就現(xiàn)有文獻而言，歷史上，儒家思想傳播于海外的歷程，基本是沿著與漢文化由近而遠的傳播線路進行，跨文化傳播的起點往往就是從這里開始。

首先，傳播的地域就是東亞地區(qū)，其后就是歐美地區(qū)，然后是非洲地區(qū)。在傳播的類型上，各個傳播區(qū)域也有明顯的區(qū)別，既有從文學形態(tài)傳播的儒家理念，也有從民間信仰角度傳播的儒教信仰，還有從學術(shù)文化層面?zhèn)鞑サ娜寮宜枷耄瑯?gòu)成了孔子文化立體的傳播格局。

而從文化類型的角度看，孔子文化傳播的區(qū)域涉及到了儒教文化圈，佛教文化圈，伊斯蘭文化圈，基督教文化圈，還涉及到了原始宗教文化圈。實際上涉及到了除猶太教和印度教以外的世界上主要的文化圈。

世界各國的基本文化特征各異，因而文化傳播的狀況也不盡相同。也正是由于文化以及地緣的關(guān)系，儒家文化的傳播才呈現(xiàn)出不同的特點。從涉及孔子跨文化傳播的區(qū)域看，主要包括：

在儒、佛文化區(qū)域，儒教和佛教為主要的文化取向，如朝、韓、日，越南以及原來的琉球王國，由于他們與中國地域毗鄰，文化特質(zhì)相近，傳播的類型和層面最為廣泛。

在基督教文化區(qū)域，則以歐美地區(qū)為主，主要涉及美國、澳大利亞、留尼汪島（法屬）英國、德國、法國、俄羅斯等，雖然其信仰不盡相同，但孔子傳播仍然具有其廣闊的空間。

現(xiàn)在孔子學院的跨文化性傳播有別于以前的文化語境，它由原來的自然形態(tài)的傳播，變成為有組織的傳播，但從各國學習漢語了解漢文化受眾角度講，與文化的語境仍然有直接的關(guān)系。

海外傳播群體對于孔子學院的選擇傾向，體現(xiàn)了對于孔子學院的濃厚興趣，而這種興趣的淵源則在于孔子在中國文化中具有的地位和影響力，尤其是孔子是作為信仰的儒教而傳播于華人文化圈中，而信仰則是文化的深層結(jié)構(gòu)，因此了解一種文化，就必須了解和研究這個民族和國家的信仰，尤其是至今仍有影響力的古老信仰，這是跨文化傳播中具有深遠意義的方向。盡管作為信仰形態(tài)的孔子儒家很難為伊斯蘭和基督文化所接受，并成為其信仰，但卻會引起他們的研究興趣，因為這可以更深的了解中國文化的深層結(jié)構(gòu)。下面就系統(tǒng)解釋一下儒家思想的內(nèi)涵。

三、孔子學院促進多元文化的融合

儒家思想也稱儒教或儒學，是由我國偉大的思想家孔子創(chuàng)立，起初儒家思想僅僅指司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國古代的主流意識，也是迄今為止影響中國的最大流派?？鬃拥娜寮宜枷胫饕ǎ嚎鬃拥娜逝c禮、孔子的孝道、孔子的命觀、孔子的人生問題論以及孔子的人生態(tài)度和人生境界。儒家文化的核心思想是和諧與包容，而不是沖突。儒、釋、道能在中國完美的融為一體，體現(xiàn)著中華文化具有很強的包容性。儒家文化講究倫理道德，而不需訴諸上帝，這是孔子對中國文化的獨特貢獻，也是歐洲啟蒙運動大師伏爾泰特別推崇孔子的原因。

文化和教育交流是融合兩種文化，促進兩個國家和人民相互了解的最好途徑。儒家文化提倡兼容并包，而不是自我膨脹。這正是我們通過在海外建立孔子學院這一形式，來加強中西文化融合，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明融合的目的之一。

另外，通過孔子學院的建立，也可以適應世界人民對漢文化學習的需求。正如國學大師季羨林所說：“不能只讓外國人在孔子學院學習我們的漢字，還要讓他們領(lǐng)會中國和諧文化的精髓，這是最主要的。”【4】外國人漢語語言水平的提高，為他們進一步了解中國文化，對中國文化在世界各地的推廣，促進中西文化和各地區(qū)文化與中國文化的融合，加強世界文化多元化的形成都有一定的好處。

例如，我國和日本櫻美林大學一起創(chuàng)辦的孔子學院，除了進行漢語課堂教學之外，每年還邀請孔子學院的日本學生到上海來兩次，到同濟大學聆聽中國歷史、文化方面的講座，參觀文化設(shè)施，還到上海人的家里去過春節(jié)。通過這些活動深化了日本學生對中華文化的認識。

在德國柏林市中心的一所語言學校里，不同年齡階段的11名德國人走進同一間教室里學習漢語。如今，學習漢語的熱潮已遍布德國大小城市。據(jù)中國駐德使館教育處參贊劉京輝介紹，目前，德國30多所名牌大學都開設(shè)了中文專業(yè)，共有學生3000多名，與5年前相比，在德國學漢語的人數(shù)增加了5倍以上。即使是在只有10萬人口的小城特里爾的大學，學習中文專業(yè)的也有80人之多。

2004年底，德國柏林舉辦第16屆國際語言展覽，中國展臺前門庭若市。前來咨詢的幾千名德國人，有著對中國文化和歷史的共同興趣。另外，也有許多人學習中文是出于經(jīng)濟和就業(yè)方面的考慮。德國學生鐘愛的專業(yè)從單純的文學、戲劇等人文學科向經(jīng)濟、管理、科技等應用學科轉(zhuǎn)變。目前，德國人學習漢語已從簡單的興趣過渡到生活的需要。

中國的儒家思想是世界文化瑰寶中一顆璀璨的明珠。為使世界各地的人們能夠進一步了解和接受其文化內(nèi)涵，近年來，我國在海外陸續(xù)創(chuàng)辦的孔子學院就是一個很好的嘗試。當然，孔子學院不僅僅弘揚以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化，實際上孔子學院的實質(zhì)就是中國文化學院，也就是孔子學院代表了中國文化，比如包括老子、墨子、莊子等，也包括文學、哲學、中醫(yī)和歷史等。

四、孔子學院在跨文化傳播中的優(yōu)勢

隨著全球化的加速，國家形象在國際交往中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，樹立良好的國家形象有利于一個國家在國際輿論環(huán)境中獲得較高的美譽度，從而更有利于為本國的內(nèi)政、外交服務。國家形象的建構(gòu)不僅要以經(jīng)濟、政治、軍事和科技等為基點，也要以文化為重要的支撐，而文化傳播對我國國家形象的構(gòu)建有著重要的意義。

2007年五一黃金周，好萊塢大片《蜘蛛俠3》在內(nèi)地市場登陸，開始在各大城市影院上映。在上海，《蜘蛛俠3》幾乎搶占了各大影院80%以上的放映場次。比如，在上海一家影視城，《蜘蛛俠》每天總共上映十五場左右，而同期上映的國產(chǎn)電影《明明》卻僅有五場。

美國好萊塢電影正是跨文化傳播的成功案例，美國電影之所以能贏得全球的觀眾，不僅僅是因為其影片本身具備了很強的競爭實力，從美國電影的每個細微之處我們解讀到其中蘊含的國家精神、道德精神以及人文精神。從表面看，好萊塢大片僅僅是一種商業(yè)化的大眾影視娛樂文化的產(chǎn)物，無關(guān)深度文化知識觀的傳播。宣揚個人主義、英雄主義、科學主義，主張人文關(guān)懷，崇尚個性自由，突出自我，都是在許多歐美影片中所融入的主流價值觀。

作為中國在海外傳播漢文化的重要途徑，孔子學院不僅教授漢語，更重要的是傳播漢文化。近年來，雖然傳統(tǒng)媒體通過各種方式讓世界更好的認識現(xiàn)代中國，但仍然不能與孔子學院在跨文化傳播中相比較，孔子學院的直接教學和直接面授是任何傳統(tǒng)媒體不能媲美的，不僅因為孔子學院拉近了國外學生與中國語言的關(guān)系，而且拉近了與中國文化的關(guān)系，親身感受到了中國文化的博大精深和東方文化特有的魅力。這正是孔子學院在跨文化傳播中與傳統(tǒng)媒體相比的優(yōu)勢所在。

2009年11月19日到22日，50多個國家所代表的不同文化團體在美國印地安納州的展覽大廳舉辦了一年一度的印城國際節(jié)。在展廳中，100多個展臺展示了不同國家的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)工藝和美味佳肴，將展覽大廳變成了小小的“地球村”。在中國展廳中，印第安納孔子學院參加展覽，一扇具有中國文化氣息的孔廟大門吸引了眾多外國參觀者，也讓外國人更多的了解孔廟廟門和孔子的故事，了解中國剪紙、書法、城市以及古代四大發(fā)明等等，這也成為了孔子學院向世界展示漢語和華夏文明的一個重要窗口。

語言是一種交流的工具，孔子學院在對外語言推廣中會起到很大的作用。目前，中國相繼在海外開設(shè)孔子學院，創(chuàng)辦這些學院的目的是希望向世界推廣漢語，推動漢語成為“強勢語言”。 孔子學院在跨文化傳播中塑造了良好的國家形象，讓世界更多的了解中國。當今的信息化時代，通過文化傳播方式可以很好地實現(xiàn)樹立國家形象之目的。在全球化的背景下，孔子學院的成功創(chuàng)辦也加強了文化的融合，向世界推廣漢語和漢文化，讓世界從了解中國的古代文明開始，進而了解一個現(xiàn)代騰飛的中國。

總之，在全球化時代，中國離不開世界，世界也離不開中國。相與許多逐漸衰落的古老文化和文明相比，中國文化至今仍保持著較為強大的生命力，這充分說明了它的存在與發(fā)展的價值是不可估量的。

注釋：

【1】轉(zhuǎn)引自百度百科。

【2】轉(zhuǎn)引自中新網(wǎng)，2009年12月14日，《孔子學院見證中外文化日漸交融》。

【3】（美）拉里·A·莎默瓦、理查德·E·波特著，閔惠泉、王緯等譯，《跨文化傳播》4頁，中國人民大學出版社，2004年4月第一版，北京.

【4】轉(zhuǎn)引自《新京報》，2009年1月4日，《海外開辦孔子學院 讓世界了解中國》。

參考文獻：

[1]顧潛，《中西方新聞傳播：沖突·交融·共存》[M]，上海：復旦大學出版社，2003。

[2]陳卞知，《造橋者說——跨文化傳播研究》[M]，北京：中國傳媒大學出版社，2004。

[3]朱耀廷，《中國傳統(tǒng)文化通論》[M]，北京：北京大學出版社，2005。

[4]彭國翔，《儒家傳統(tǒng)：宗教與人文主義之間》[M]，北京：北京大學出版社，2007。