淺談俄羅斯文化特征

摘 要：俄羅斯文化是世界諸多文化中起步較晚的一個(gè)。在東北亞文化的三種類型中，俄羅斯文化比較特殊，它是加入到東北亞文化中最晚的一個(gè)類型，并且是東北亞文化中唯一的一個(gè)非東方型文化。在研究東北亞整個(gè)文化的同時(shí)，我們應(yīng)對(duì)俄羅斯文化進(jìn)行剖析和探索，這對(duì)了解整個(gè)東北亞文化大有裨益。地理位置與歷史的造就使她具有了東西方文化的雙重性及感性化的民族個(gè)性。

關(guān)鍵詞：俄羅斯文化；特殊性；雙重性；

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-01-0234-01

一、俄羅斯文化形成、發(fā)展的歷程

俄羅斯文化是世界諸多文化中起步較晚的一個(gè)。俄羅斯民族有記載的歷史開始于公元9世紀(jì)的基輔羅斯時(shí)期。俄羅斯文明發(fā)展中一個(gè)最重要的起步，也可以說是里程碑，是公元988年基輔羅斯國(guó)家接受基督教。俄羅斯人有記載的文化史應(yīng)該從“羅斯受洗”，即接受基督教開始。可以說，俄羅斯所有教化人倫和精神啟蒙等等都自“羅斯受洗”開始。在此之前，俄羅斯在西方人眼中，是個(gè)不諳文明的異族蠻邦，西歐當(dāng)時(shí)對(duì)俄羅斯人有“韃靼”之稱?！肮?88年的“羅斯受洗”，不能僅僅理解為對(duì)外來文化的吸納，更重要的是，為還沒進(jìn)入文明行列的俄羅斯民族形成一種新的文化奠基。

二、俄羅斯文化的主要特征

第一、從宏觀上看，俄羅斯文化有著非常鮮明的“中間性”和“兼容性”。俄羅斯文化既不是純粹的西方文化，也不是純粹的東方文化，它是處于兩者之間的、又兼有兩者文化特征的一種獨(dú)立的文化體系。之所以產(chǎn)生此“二性”，不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家地處歐亞兩洲，在地理上有東西方特征;更重要的是，俄羅斯文化在其發(fā)展過程中，不斷受到東方和西方的影響，并把這種影響融合到自己的文化之中。總之，俄羅斯就像一只巨大的鐘擺，不停地在東西方文化之間擺動(dòng)。這種處于東西方之間的地位，曾使俄羅斯萌發(fā)了充當(dāng)東西方橋梁，從而聯(lián)結(jié)整個(gè)世界以在引導(dǎo)人類統(tǒng)一的過程中起到偉大作用的念頭，并因此而出現(xiàn)一種崇高的使命感。“這一面對(duì)世界而有的使命感，是俄羅斯文化的重要特征之一”。俄羅斯學(xué)者對(duì)俄羅斯文化的這一特征有著深刻的闡述:“俄羅斯就其歷史地位和民族特征而言，它既不是純亞洲式的，也不是純歐洲式的。東西方兩種世界之流在這里碰撞，使俄羅斯成為‘世界的一個(gè)完整部分’”。這一論斷不僅指出了俄羅斯文化的兼容性，更重要的是指出了俄羅斯文化是世界文化中的一個(gè)獨(dú)立的、世界性的文化區(qū)。

第二、就俄羅斯文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)而言，它最鮮明的特征是“兩極性”。俄羅斯文化、俄羅斯思想兩極化的產(chǎn)生，一方面來自東西方兩種文化在俄羅斯的碰撞和斗爭(zhēng)，另一方面來自俄羅斯社會(huì)中上、下層文化之間深深的分裂。俄羅斯社會(huì)上下層之間經(jīng)濟(jì)的、文化的斷裂是世界大國(guó)中最深的。這種上下之間難于逾越的鴻溝甚至到現(xiàn)在仍難消除。城鄉(xiāng)之間、貧富之間、貴賤之間，經(jīng)濟(jì)地位和文化層次上的巨大差距，成為這個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化道路上的巨大障礙。在歷史上，彼得一世的近代化過程不僅沒能彌補(bǔ)上下之間文化上的斷裂，相反卻加大了彼此間的鴻溝。文化上的斷裂導(dǎo)致俄羅斯人性格、習(xí)慣、倫理和價(jià)值觀等一系列的分裂，嚴(yán)重制約了俄國(guó)社會(huì)整體性的發(fā)展，造成文化的兩極化，這是俄羅斯文化的另一重大特征。對(duì)此，俄羅斯學(xué)者闡述的更為具體生動(dòng):“俄羅斯民族精神具有一個(gè)根本的特性，即‘兩極性’，就是‘對(duì)立面的融合’。在俄羅斯人身上，各種矛盾的特點(diǎn)奇妙地結(jié)合在一起:國(guó)家至上與無(wú)政府主義;自由放縱、殘忍、傾向暴力與善良、人道、柔順;保守的宗教儀式與追求真理;個(gè)人主義、強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)與無(wú)個(gè)性的集體主義;民族主義、自吹自擂與普濟(jì)主義、全人類性;追隨上帝與戰(zhàn)斗的無(wú)神論……等等。”

第三、國(guó)家至上、集體主義、強(qiáng)烈的宗教意識(shí)和由此而產(chǎn)生的善良、誠(chéng)實(shí)、人道、普濟(jì)主義以及忍耐精神等等，是俄羅斯文化的本質(zhì)特征。外來的基督教在俄羅斯早已民族化，宗教民族主義是典型的俄羅斯現(xiàn)象。俄羅斯人對(duì)國(guó)家、集體的服從，對(duì)國(guó)家和制度的忍耐精神，不論在歷史和現(xiàn)實(shí)中都是非常突出的。俄羅斯人有著宗教式的助人精神，即普濟(jì)主義，他們肩負(fù)沉重的勞動(dòng)而無(wú)怨言(尤其是婦女) ，他們對(duì)經(jīng)歷種種苦難而能忍辱負(fù)重的人特別尊敬和同情，這些恐怕是俄羅斯文化中又一本質(zhì)特征。這些本質(zhì)特征說明，在東西兩種文化的角力中，東方文化特征更能代表俄國(guó)文化、俄國(guó)民族特征的本質(zhì)。

三、俄羅斯文化的雙重性

俄羅斯地跨歐亞兩大洲，處在歐亞兩洲的中心地帶，這一地理位置上的特點(diǎn)給它在歷史方面、文化方面、民族性格及民族精神方面都帶來了一系列的影響。俄羅斯民族既不是純粹的歐洲民族，也不是純粹的亞洲民族，但它卻將歐洲與亞洲民族的特點(diǎn)結(jié)合在一起，因而形成俄羅斯文化的兩重性。俄羅斯人最獨(dú)到之處，就是兼有歐亞兩洲東西方民族的特點(diǎn)。

時(shí)至今日，植根于歐洲文化，并有著對(duì)西方文明強(qiáng)烈認(rèn)同感的俄羅斯，在經(jīng)歷了一段西方化到收效甚微后，又對(duì)東方，特別是其近鄰的亞洲國(guó)家的合作給予了更多的關(guān)注，因?yàn)榕c那些歐洲國(guó)家相比，富有生氣的亞洲與俄羅斯目前的政治與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程有更多的相同之處。俄羅斯又逐漸轉(zhuǎn)向東方。俄羅斯這種動(dòng)搖于東西方之間的事例是不勝枚舉的，正如早年托洛茨基所說的那樣：“俄國(guó)不僅在地理上，而且在社會(huì)上和歷史上都介乎歐洲和亞洲之間在不同的時(shí)期、不同的方面，有時(shí)接近這一邊，有時(shí)接近另一邊?！?/p>

俄羅斯要想進(jìn)步、發(fā)展，就應(yīng)考慮到本民族文化特點(diǎn)。俄羅斯應(yīng)走上同時(shí)吸收西方與東方優(yōu)點(diǎn)于一身的獨(dú)特之路。因?yàn)槎砹_斯的歷史道路就是這樣走的，只不過那是一種不自覺的，動(dòng)搖于東方和西方之間的，又往往是大起大落地、跳躍式地忽東、忽西，往往還將東、西方的一些消極因素吸納進(jìn)來，這就更增加了俄羅斯改革道路的曲折性、復(fù)雜性，因而延誤了不少時(shí)間，化費(fèi)了太多的精力。今天，俄羅斯民族己自覺地走在了具有東西方積極因素融合為一體的，既不是西方也不是東方，然而是自己的、獨(dú)特之路：重振俄羅斯傳統(tǒng)，呼喚現(xiàn)代精神。

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