試論新疆麥蓋提農(nóng)民畫(huà)

摘 要：麥蓋提農(nóng)民畫(huà)是中國(guó)五大農(nóng)民畫(huà)之一，本文就麥蓋提農(nóng)民畫(huà)的題材選擇、藝術(shù)的表現(xiàn)特征與創(chuàng)作方法進(jìn)行論述，以探討麥蓋提農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫(huà);題材;表現(xiàn)特征;創(chuàng)作方法

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J232 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-01-0137-01

新疆麥蓋提農(nóng)民畫(huà)萌芽于20世紀(jì)70年代，主要受內(nèi)地農(nóng)民畫(huà)和駐扎在當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)士創(chuàng)作的戰(zhàn)士畫(huà)的影響，麥蓋提維吾爾族農(nóng)民開(kāi)始積極從事繪畫(huà)創(chuàng)作，并逐漸培養(yǎng)出一批農(nóng)民畫(huà)家，1996年，麥蓋提縣被國(guó)家文化部授予“農(nóng)民畫(huà)之鄉(xiāng)”的殊榮。麥蓋提農(nóng)民畫(huà)從此聲名鵲起，享譽(yù)全國(guó)，成為中國(guó)五大農(nóng)民畫(huà)中的一支奇葩，由于麥蓋提農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)生在刀郎人聚集的地方亦稱刀郎畫(huà)。

麥蓋提農(nóng)民畫(huà)主要是由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)作而成的，這些創(chuàng)作者是沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練，因此他們的創(chuàng)作形式、表現(xiàn)語(yǔ)言、色彩運(yùn)用和題材的選擇等都不受任何約束，體現(xiàn)出了一種藝術(shù)的極度自由。下面我就從以下幾個(gè)方面對(duì)麥蓋提農(nóng)民畫(huà)進(jìn)行論述。

一、題材的選擇

其獨(dú)特的少數(shù)民族形象、大漠綠洲的自然奇特景觀、濃郁的風(fēng)土人情和生產(chǎn)勞作方式，使麥蓋提農(nóng)民畫(huà)在表現(xiàn)題材上與內(nèi)地其它農(nóng)民畫(huà)有著很大的不同。這種差異反映到作品中，就形成了麥蓋提農(nóng)民畫(huà)的民族民間特色和地方特色，產(chǎn)生出一種濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在麥蓋提農(nóng)民畫(huà)的表現(xiàn)題材和內(nèi)容中不但有大漠綠洲的民間歌舞、春種秋收、農(nóng)家生產(chǎn)、集市貿(mào)易等，還有選材于民間寓言，也有相當(dāng)一部分作品表現(xiàn)了在大漠叢林中狩獵、放牧等不多見(jiàn)的游牧生活場(chǎng)景，但更多的是以新時(shí)期當(dāng)?shù)剞r(nóng)村翻天覆地的巨大變化和人民安居樂(lè)業(yè)為主要表現(xiàn)內(nèi)容。

二、藝術(shù)表現(xiàn)特征

麥蓋提農(nóng)民畫(huà)作為當(dāng)?shù)氐谋就了囆g(shù)，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上不受客觀物象的約束，完全根據(jù)作者的想象和喜好來(lái)進(jìn)行藝術(shù)處理的，同時(shí)又與當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝美術(shù)保持著血緣關(guān)系，彼此間存在著極為相似的地方，如地毯、花氈等。造型簡(jiǎn)潔，內(nèi)容復(fù)雜、形式單純、色彩強(qiáng)烈是麥蓋提農(nóng)民畫(huà)的主要特征。

1、構(gòu)圖

麥蓋提農(nóng)民畫(huà)在構(gòu)圖處理上完全以表達(dá)作者的主觀感受為目的，追求構(gòu)圖的飽滿完整與均衡，把背景弱化做簡(jiǎn)單處理，重點(diǎn)突出，大膽概括與取舍，使作品主題突出，對(duì)比強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的裝飾性。如吾斯曼·那曼的《放牧》，構(gòu)圖飽滿，主題突出，色彩強(qiáng)烈。白色的羊與紅色的路形成了鮮明的對(duì)比，寓意非常明確，紅色的路表示了小康之路，表現(xiàn)了農(nóng)民只要通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)就能致富，過(guò)上幸福美滿的生活。

2、造型

在造型處理上，麥蓋提農(nóng)民畫(huà)多以表現(xiàn)內(nèi)心意向的自然流露為主，強(qiáng)調(diào)主觀感受，形象造型具有夸張、變形而淳樸自然的特征。如阿依仙木·依明的《棉田》，作者選取棉花豐收時(shí)場(chǎng)景，構(gòu)圖飽滿，人物造型簡(jiǎn)潔，采用線條勾勒，色彩平涂。在物象的造型上夸大了棉花，五朵棉花就占滿了畫(huà)面的半個(gè)空間，縮小了人物形象，把空間推向深處，突出了棉花豐收時(shí)的喜悅。

3、透視

麥蓋提農(nóng)民畫(huà)在透視運(yùn)用上，不局限于一般的透視規(guī)律，也不受客觀對(duì)象比例的約束，沒(méi)有專業(yè)繪畫(huà)中的遠(yuǎn)近虛實(shí)關(guān)系，畫(huà)面的空間與層次雖然不多，但是非常注意留白，往往利用空白來(lái)襯托主體，力求變化與統(tǒng)一的完美結(jié)合。

（1）、焦點(diǎn)透視

視點(diǎn)固定于一點(diǎn)，畫(huà)面中的形象由近到遠(yuǎn)逐漸變小，變短，變細(xì)，變淡，變虛……向縱深方向運(yùn)動(dòng)的平行線，呈向心狀集中為一點(diǎn)，采用焦點(diǎn)透視的方法，能夠把縱深層次的空間感覺(jué)表現(xiàn)的惟妙惟肖。在農(nóng)民畫(huà)中焦點(diǎn)透視能夠起到顯示重點(diǎn)和誘導(dǎo)觀眾視線的作用。并且能夠表現(xiàn)出一種漸變的美。

（2）、散點(diǎn)透視

散點(diǎn)透視是指視點(diǎn)不固定，有許多視點(diǎn)和焦點(diǎn)，不一定都在同一水平線，畫(huà)面的左右或上下方可以無(wú)限延伸，比如坐火車(chē)沿途所看到的小景象，就呈現(xiàn)出散點(diǎn)透視的效果。在中國(guó)長(zhǎng)卷山水畫(huà)就多采用此法。呈現(xiàn)步步有景，景隨人移的效果，如中國(guó)畫(huà)《清明上河圖》。麥蓋提有些農(nóng)民畫(huà)是畫(huà)家主觀地經(jīng)營(yíng)著為了能夠通過(guò)畫(huà)面給讀者描述清楚某個(gè)故事情節(jié)。此時(shí)畫(huà)家具有很大權(quán)力，他可以根據(jù)畫(huà)面需要表現(xiàn)的精神氛圍來(lái)安排構(gòu)圖。比如，為體現(xiàn)主要人物，其比例一定比其他人物的比例大；在畫(huà)面上，雖然人物眾多場(chǎng)面宏大但那個(gè)主角還是刻畫(huà)的惟妙惟肖，或許看起來(lái)比其他次要近處的人物還清晰。在艾賣(mài)提·庫(kù)爾班《毛驢市場(chǎng)》的作品中優(yōu)美的人物造型可以看出在他的作品中，人物眾多但卻安排的錯(cuò)落有致，每個(gè)人姿態(tài)非常生動(dòng)，整個(gè)場(chǎng)面氣氛渲染非常熱烈，使觀者如身臨其境畫(huà)中的動(dòng)作在生活中缺少能看見(jiàn)，甚至是常人無(wú)法表演出來(lái)的，畫(huà)家根據(jù)主觀精神表現(xiàn)設(shè)計(jì)了人物、動(dòng)物的動(dòng)作和構(gòu)圖處理。

（3）、 平置透視

農(nóng)民畫(huà)的平置透視，畫(huà)面中的形象都顯現(xiàn)平行狀態(tài)，決不聚向焦點(diǎn)，形象底邊的線呈現(xiàn)整齊的水平方向，只有遠(yuǎn)近的感覺(jué)，不表現(xiàn)形象自身的體積感，這種透視方法可以使畫(huà)面上、下、左、右無(wú)限延伸，畫(huà)面上的形象不分主次都可以進(jìn)行精致細(xì)微的刻畫(huà)，這種透視方法適用于繪畫(huà)開(kāi)闊的場(chǎng)景。

4、色彩表現(xiàn)

在伊斯蘭的視覺(jué)中，綠色居于首位，代表著希望。白色在穆斯林中亦占有相當(dāng)重要的地位，因?yàn)榘咨谷擞谐领o、肅穆、剛硬有力、樸素、開(kāi)朗、輕松等感覺(jué)，白色還有正義感、光明的含義。所以麥蓋提農(nóng)民畫(huà)在色彩的運(yùn)用上和表現(xiàn)上，經(jīng)常使用綠色和白色，強(qiáng)調(diào)色塊之間的對(duì)比，不拘泥于條件色、固有色、環(huán)境色，而是憑著創(chuàng)作者的感覺(jué)來(lái)進(jìn)行填涂的，他們追求在對(duì)比中找和諧統(tǒng)一的效果。善于在原色和二遍色的大對(duì)比中用黑和白來(lái)調(diào)節(jié)，以求鮮亮、強(qiáng)烈和刺激視覺(jué)的色彩效果。

三、創(chuàng)作方法

在創(chuàng)作方法上，麥蓋提農(nóng)民畫(huà)以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法為主。這使得麥蓋提農(nóng)民畫(huà)家的作品在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活題材的同時(shí)又不失浪漫，充分展現(xiàn)了新時(shí)期少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)民畫(huà)家的審美情趣。

當(dāng)今的藝術(shù)，在這個(gè)信息與知識(shí)的時(shí)代里，似乎被一些無(wú)形的“手”左右著，往往忽視了自身的主觀感受和個(gè)性需求，去盲目地跟從而迷失了自我，淹沒(méi)在這個(gè)流派與那個(gè)風(fēng)格之中。而麥蓋提農(nóng)民畫(huà)保持著它的純真與質(zhì)樸，不受其他風(fēng)格與流派的影響，自身在具有鄉(xiāng)土味的民間美術(shù)中不斷發(fā)展與壯大，也越來(lái)越受到世人的重視與喜愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李勇.新疆麥蓋提農(nóng)民畫(huà)的圖式語(yǔ)言[J].文藝研究，2005，（7）.

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