書籍裝幀設(shè)計中的民族性體現(xiàn)

摘 要：書籍及其裝幀的性質(zhì)和形式?jīng)Q定了書籍的文化性和藝術(shù)性。裝幀設(shè)計在近兩百年的發(fā)展過程中，給社會和人類提供了極大的方便，促進(jìn)了人們的信息傳達(dá)，刺激了思想的溝通和交流，也同時形成了一種新的視覺藝術(shù)和視覺文化。如今，中國一部分裝幀設(shè)計家開始在注重本國民族化、傳統(tǒng)化精神的前提下，重塑新形態(tài)的書籍，把民族精神元素融入現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計之中。如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國設(shè)計傳統(tǒng)，有效的利用本土的文化資源，同時有選擇的借鑒外來文化的優(yōu)秀質(zhì)素，繼而創(chuàng)作出民族性和時代性俱佳的作品，是擺在每一個書籍裝幀藝術(shù)設(shè)計者的重要問題。

關(guān)鍵詞：書籍裝幀設(shè)計；民族性；體現(xiàn)和表達(dá)

[中圖分類號]：J524 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-01-0122-01

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時代的進(jìn)步，世界各國之間的聯(lián)系越來越密切，經(jīng)濟(jì)、文化逐漸朝著全球化的方向發(fā)展，在這樣的大背景下，使得世界各國的優(yōu)秀資源、文化能夠得到前所未有的融合，呈現(xiàn)出一種大融合的發(fā)展趨勢。但是在這種大融合的發(fā)展之下，越來越多的藝術(shù)逐漸的失去的其最本質(zhì)的特征，即民族性特征，而是表現(xiàn)出了世界范圍內(nèi)所共有的一些藝術(shù)特征。藝術(shù)界中有一句名言，叫做越是民族的，越是世界的。這里的世界性和民族性是一個共性和個性的關(guān)系，個性存于共性之中，共性也被個性所表現(xiàn)。作為中國的文化藝術(shù)來說，中國有著五千年的文明發(fā)展史，我們的祖先為我們積累了大量的文化財富，能夠給我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作以極大的啟示和借鑒，同時，要想讓我們的藝術(shù)作品在世界范圍內(nèi)獲得認(rèn)可，對于民族性和堅持和體現(xiàn)，也是唯一的一個渠道。具體到書籍裝幀藝術(shù)來說，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國設(shè)計傳統(tǒng)，有效的利用本土的文化資源，同時有選擇的借鑒外來文化的優(yōu)秀質(zhì)素，繼而創(chuàng)作出民族性和時代性俱佳的作品，是擺在每一個書籍裝幀藝術(shù)設(shè)計者的重要問題。

一、充分利用民族性的設(shè)計素材

中國是一個文明古國，也是一個文化大國，在五千年的發(fā)展歷史中，留下了大量的藝術(shù)種類和文化資源，將這些資源合理的運(yùn)用到現(xiàn)代的書籍裝幀設(shè)計中，對于書籍裝幀設(shè)計本身和民族性的傳承，都是一個雙贏的結(jié)果。具體來說，中國傳統(tǒng)的圖案，從新石器的人面彩陶魚紋盆算起，直到今天，伴隨了整個中國民族的發(fā)展歷史。幾千年中，勤勞智慧的中國人以民間諺語或民間故事為題材，借助比興、象征、寓意、暗示等手法，在陶瓷、壁畫、石刻、臉譜中，創(chuàng)造出了眾多具有濃郁中國風(fēng)情的圖案。這些圖案在漫長的歷史發(fā)展中，已經(jīng)具有了深層的精神象征，體現(xiàn)著傳統(tǒng)圖形的人文價值，所以成為了今天書籍裝幀設(shè)計者取之不盡用之不竭的源泉，很多設(shè)計師都有過成功的體驗。張衛(wèi)設(shè)計的《寓言十家》，就是借助了民間剪紙的原型，配以濃重的民間色彩，使之洋溢著濃郁的民間色彩。魯迅先生的書籍裝幀設(shè)計中，經(jīng)常使用漢代畫像石的圖案，呂敬人才偏愛中國傳統(tǒng)紋樣的使用。這些古代先賢留下的文化遺產(chǎn)，在今天的書籍設(shè)計中得到了運(yùn)用，正是一種華民族審美精神的體現(xiàn)，和新鮮的中國韻味的表達(dá)。

二、充分表達(dá)出民族情感

作為書籍裝幀的設(shè)計者來說，就是要在給讀者帶來新的視覺感受和知識體驗的同時，喚醒其內(nèi)心潛在的情感意識，產(chǎn)生一種民族歸屬感、認(rèn)同感和自豪感，這也是包含書籍裝幀藝術(shù)在內(nèi)的所有藝術(shù)創(chuàng)作的最終歸宿。首先是對色彩的使用，一個優(yōu)秀的書籍裝幀設(shè)計，必須要具有良好的用色，能夠讓讀者在第一時間里產(chǎn)生一種親切感和愉悅感。在色彩的使用下，各個視覺要素和和諧統(tǒng)一，起到互相襯托和互相深化的作用。比如《小紅人的故事》一書的設(shè)計，在色彩運(yùn)用方面，選用了中國人最為喜歡的紅色，因為紅色在中國代表著喜慶和祥和。書籍封面中間，則是一個中國剪紙藝術(shù)中的小人的形象，同樣也是紅色，統(tǒng)一中有變化，給人一種親切又新穎的感覺。這種運(yùn)用首先在讀者的民族心理上就產(chǎn)生了一種認(rèn)同感，自然會給讀者留下深刻的印象。魯迅的先生的文集《吶喊》。采用了赭石的顏色，充分表現(xiàn)出了歷史的和魯迅先生本身的厚重的博大，同時封面右半邊是不規(guī)則的土黃色，又在平穩(wěn)中增添了一絲活力。所以說色彩是有性格的，同樣色彩也是具有著不同的民族情感表現(xiàn)的。

其次是要使圖像編導(dǎo)時空化，表現(xiàn)民族特有的情感。書籍的裝幀設(shè)計，其本質(zhì)上就是要自覺地增加一些涉及信息，讓這種文化信息，跨越千年的長河，重現(xiàn)在讀者面前，以便于不同時期讀者接受的形態(tài)出現(xiàn)，這也是一種書籍形態(tài)的再創(chuàng)造，充給讀者一種視覺享受和閱讀下去的誘導(dǎo)。如《北京民間生活百圖》的設(shè)計，采用了中國古代的線狀版式，主色是古典的紅色，中間是一張圖畫，圖上用傳統(tǒng)的手法匯出了北京百姓的各色行當(dāng)，細(xì)致入微，讓讀者有一種似曾相識的感覺。這種對于傳統(tǒng)藝術(shù)的重新審視，很好的傳遞出了民族的情感。

三、民族性和時代性的融合

書籍裝幀藝術(shù)是民族文化的組成部分，在文化發(fā)展全球化和多元化的今天，書籍裝幀藝術(shù)的民族化也自然會受到削弱。這是不可避免的，也是一個客觀的現(xiàn)實。從上個世紀(jì)60年年代開始，一些具有遠(yuǎn)見卓識的藝術(shù)家開始了對于民族性表達(dá)的關(guān)注，到今天已經(jīng)經(jīng)過了半個多世紀(jì)的歷程。在今天，除了堅持民族素材的使用和民族情感的表達(dá)之外，還要注重這種民族性和時代性的融合。時代性和民族性并不是矛盾的，而是相輔相成的完整統(tǒng)一體。因此在進(jìn)行具體的設(shè)計中，沒有必要也不能夠因為追求民族性而忽略時代性，時代性忽略了，民族性的表達(dá)也就無從談起。可見兩者并不矛盾，而是相互依存的。上世紀(jì)30年代，魯迅先生將日本的書裝藝術(shù)和一些歐洲的繪畫介紹到中國，大大豐富了本民族的藝術(shù)創(chuàng)作，正如他自己所言，至于手法和構(gòu)圖，不必問是中國風(fēng)還是西洋風(fēng)，只要觀眾能看得懂。近年來，中國一批優(yōu)秀的書籍裝幀設(shè)計者，善于從民族素材中汲取其中的精華，然后用現(xiàn)代的設(shè)計手法予以展示和運(yùn)用，不但彰顯了民族精神，還能夠為更多的現(xiàn)代人所接受，體現(xiàn)出了一種時代性和民族性的融合。

綜上所述，面對當(dāng)前的文化發(fā)展趨勢，中國的書籍裝幀藝術(shù)要學(xué)習(xí)民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，從中吸吮養(yǎng)料，不是生搬硬套，而是創(chuàng)造性地闖出有自己獨特的設(shè)計藝術(shù)，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統(tǒng)民族文化精髓，以現(xiàn)代化國際化語言來表達(dá)，把傳統(tǒng)符號的精神元素融入現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計之中，使民族的文化精神和世界的設(shè)計語言，共同融匯成現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)的主流，必定會使現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計更具文化性與社會性。

參考文獻(xiàn):

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