淺談道具與姊妹藝術(shù)在雜技表演中的作用

摘 要：雜技是一門古老的藝術(shù)表演形式，是人類文化藝術(shù)寶庫中一朵絢麗奪目的奇葩。它起源于原始人類萌芽狀態(tài)的勞動，歸屬于世界人民智慧的結(jié)晶。它以獨具的風(fēng)格，誘人的魅力深受世人喜愛，從而成為橫亙數(shù)千年不衰的藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：雜技;藝術(shù);表演

[中圖分類號]：J828 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-01-0107-01

雜技以一種自身的固有的，決定其性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性，特殊地存在于世界的藝術(shù)形態(tài)之中。如果說：“奇、險、難、美”是雜技的根本屬性，那么人體超越常規(guī)的高難度技巧則是它的本質(zhì)特征。

那么如何把握這種人體的高難度技巧在雜技節(jié)目中不斷發(fā)展，道具與姊妹藝術(shù)的相互借鑒在雜技表演中起到的作用，我在此將從以下幾方面做一些膚淺的論述。

一、道具的質(zhì)量與重量把握真實能更加體現(xiàn)本質(zhì)特征

雜技演員在表演中所做出的高難度技巧在很大程度上是靠“物”得以實現(xiàn)的。也就是把人駕馭工具的能力展現(xiàn)給觀眾。任何藝術(shù)門類的源泉都來自于生活，雜技更不例外。演員們所利用的道具大都是人們在生產(chǎn)、生活中的工具和用具。如：玻璃杯、瓷碟、瓷壇、自行車、桌子、椅子等。這一系列物品，經(jīng)過演員的艱苦磨練之后，在拿到舞臺上去展示對這些真實物品的超越常規(guī)、超越常人的駕馭本領(lǐng)。這才能使廣大觀眾參照自身拍案叫絕、驚嘆不已。從而對認(rèn)識演員駕馭道具的能力上升到一個理性的高度。

例如《舉刀拉弓》、《舞中幡》、《車技》、《頂壇》、《手技》、《滾杯》、《轉(zhuǎn)碟》等一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)目，都是演員對那些常人所不及的重物，輕而易碎的器皿和易傷自身的刃物去不畏艱險、超越常人的駕馭，這樣雜技的“奇、險、難、美”才能得以呈現(xiàn)。如果一意去減輕“大刀”和“中幡”的重量，將易碎的玻璃、瓷、鋼鐵，換成堅固的塑料制品或其它材料，然后去尋求技巧上的突破和道具安全系數(shù)的提高，這必定從原則上喪失了雜技藝術(shù)的根本屬性，從而不可能更完美地展現(xiàn)其本質(zhì)特征。這也就很難讓愈來愈多的內(nèi)行觀眾產(chǎn)生共鳴，從而影響了觀眾對演員技巧難度的評估。

可喜的是，近年來我們有許多雜技團(tuán)(馬戲團(tuán))在道具的制作上大膽地采用真材實料。例如在《轉(zhuǎn)碟》的表演結(jié)束后將幾塊瓷碟拋地打碎等一些舉措，這就給觀眾一個從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的階梯，使觀眾從中領(lǐng)悟到了雜技藝術(shù)的真正內(nèi)涵。

總之，雜技技巧與道具是相互依賴的關(guān)系。道具決定著技巧的屬性和品格。要說雜技是超常的，那么在某些節(jié)目上超越常規(guī)的程度是由道具決定的。

二、道具的科學(xué)化和靈活運用是高難技巧成敗的關(guān)鍵

隨著雜技節(jié)目品種的不斷開拓，技巧難度的不斷提高，雜技道具的發(fā)展也應(yīng)同步于技巧發(fā)展的需求。由于人力、物力上的匱乏，我們在道具的科學(xué)性和創(chuàng)造性上目前尚未得到普及性的突破，這應(yīng)是雜技界的當(dāng)務(wù)之急。

一個設(shè)計不合理的道具，不但不會提高技巧的難度，反而會無限延長學(xué)員(演員)對道具的掌握時間，甚至?xí)斐缮眢w的傷害。

近年來我們有很多優(yōu)秀的雜技節(jié)目在道具的科學(xué)制作上首開先河。如《騰空飛杠》這個節(jié)目的出現(xiàn)，使我們認(rèn)識到科學(xué)的、靈活的處理道具為高難技巧的創(chuàng)作提供了便利條件。高難技巧的提高離不開道具的科學(xué)性?！厄v空飛杠》成功地突破了“杠％陡，十二人分別圍繞三組做整體大回環(huán)運行，科學(xué)地運用了時間差，使每人差隔只有0.02秒。這個節(jié)目在法國明日國際雜技節(jié)和摩納哥蒙特卡洛國際雜技節(jié)比賽中獲得了一金一銀的好成績?？梢哉f，這個節(jié)目的驚與險，就在時間差上。利用時間差充分體現(xiàn)了人體技巧的提高，同時也說明使用道具的科學(xué)性與技巧的發(fā)揮是緊密相關(guān)的。又如《大球高車踢碗》這個節(jié)目，由于球內(nèi)科學(xué)地加以配重，使重心點相對穩(wěn)定，從而限制了大球的活動范圍，使車輪與球面的前后運動形成了適當(dāng)?shù)谋壤?，這個節(jié)目的呈現(xiàn)才能得以成功?？梢娍茖W(xué)地設(shè)計道具能更好地弘揚雜技本質(zhì)特征。

現(xiàn)在有一些節(jié)目為了在技巧上得到飛躍和確保成功率，在演出過程中過多地用保險繩的“借力”來完成某些高難技巧屢見不鮮。這與創(chuàng)作者職業(yè)觀念的修養(yǎng)不足有很大關(guān)系。

在第一屆中國武漢國際雜技藝術(shù)節(jié)上，齊齊哈爾馬戲團(tuán)獲金獎的節(jié)目《空中體操》，就是以高空的優(yōu)勢，加上可靠的安全系數(shù)，在大部分動作上毅然舍棄了保險繩的束縛才得以成功的。這也大大地呈現(xiàn)出演員拼搏進(jìn)取、大無畏的超越精神，準(zhǔn)確無誤地刻畫出人體技藝的“奇、難、險、美”及演員的自信心和嫻熟的技巧和扎實的功力。這決不能同殘忍、恐怖雜技混為一談。

三、在與雜技行當(dāng)內(nèi)、外的相互借鑒中勿失本質(zhì)

雜技之所以同京劇、舞蹈、相聲等藝術(shù)門類一樣有獨特的方式存在，這說明它有自身所固有的屬性。雜技同其它藝術(shù)相互依賴，共同求生存、求進(jìn)步，這是藝術(shù)發(fā)展的必然。我們雜技藝術(shù)之所以有今天的光輝業(yè)績，離不開與戲曲、武術(shù)、舞蹈等行當(dāng)?shù)南嗷B透。

雜技藝術(shù)有極強的包容性，它可以包容戲曲、體育、音樂、舞蹈等諸多藝術(shù)門類。但要突出雜技行當(dāng)?shù)奶卣鳎捅仨氁约记傻母唠y度作為主要的表現(xiàn)手段。試想一下一個不存在人體技巧的“雜技節(jié)目”只單純地用手勢或語言去完成與觀眾的交流，這和啞劇或相聲表演沒有絲毫不同。

現(xiàn)在雜技內(nèi)不同節(jié)目的技巧相互借鑒已是層出不窮，但在相互學(xué)習(xí)借鑒中避免形式“雷同化”也是雜技界多年來的老生常談。現(xiàn)在有的雜技節(jié)目在創(chuàng)作意識上產(chǎn)生混亂，在結(jié)束表演的動作上過多地運用“手腳晃圈”、“舞彩綢”、“上人字梯”等一些陳規(guī)的動作。甚至在一場雜技晚會中出現(xiàn)多次不同節(jié)目，用同一種道具或同一形式的技巧來結(jié)束表演的現(xiàn)象。這就表現(xiàn)出了奇多而不奇，失去了雜技所特有的“奇、難、險”的本色。所以這些陳規(guī)式的搬移不但不能增強節(jié)目的感染，還會失去藝術(shù)的走向。

在第四屆全國雜技比賽中《阿細(xì)跳月》就成功的借入了《雜?！贰ⅰ缎∥湫g(shù)》、《踢踺子》等手腳功夫，不但沒有陳規(guī)感、雷同感，而且以一種“別出心裁”的藝術(shù)面貌展現(xiàn)出兒童的天真、活潑、可愛，和對神秘的大自然無限向往的情感。

隨著社會的進(jìn)步，科學(xué)的不斷發(fā)展，人民在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上已經(jīng)取得了很大成績。人們的欣賞水平和審美觀點會隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)生變化。在不久的將來，也許就是現(xiàn)在，雜技在表演形式上必將再有一次飛躍陛的革命，那也是我們雜技界多年來一直探尋的。

意境雜技也好，情節(jié)雜技也好，都不能喪失人體技藝的高難度。我不懷疑情節(jié)雜技的可行性。但要使雜技這門藝術(shù)得到發(fā)展，就必須緊緊抓住以人體的高難技巧為中心的創(chuàng)作思想。必須承認(rèn)不容易刻畫人物、刻畫事件是雜技的局限性。一味地追求情節(jié)內(nèi)容或者過分的舞蹈襯托，一定會限制技巧的充分展示，這是雜技表演中的兩大對立矛盾。

總之，雜技藝術(shù)的魅力，是靠人駕馭物才得以實現(xiàn)的，我們在藝術(shù)生產(chǎn)中；只有科學(xué)地運用道具的設(shè)計，廣泛地借鑒姊妹藝術(shù)的長處，才能使我們的路越走越寬廣。