反叛與僭越

摘 要：隨著五六十年代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，凱特·肖班和她的《覺醒》終于重見天日并且獲得了應(yīng)有的地位。評(píng)論家們對(duì)《覺醒》挖掘了很多，但多以艾德娜的覺醒為研究主題。本文試圖探討新女性肖班﹑艾德娜及她的丈夫龐德利埃三人各自對(duì)十九世紀(jì)男權(quán)社會(huì)規(guī)范的反叛與僭越，以此來說明隨著婦女解放的新局勢(shì)，不僅是女性，男性也需要像龐德利埃一樣僭越夫權(quán)社會(huì)規(guī)范來打開那扇標(biāo)志男女平等的新時(shí)代的大門。

關(guān)鍵詞：凱特·肖班；《覺醒》；反叛；僭越

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-01-0043-02

凱特．肖班作為美國十九世紀(jì)末最激進(jìn)、最有爭議的小說《覺醒》的作者是非常大膽超前的。發(fā)表于1899年的《覺醒》是關(guān)于一個(gè)被父權(quán)制社會(huì)壓抑的已婚女性追求個(gè)人自由獨(dú)立的反叛故事。一經(jīng)發(fā)表，指責(zé)非難像洪水一般向凱特．肖班涌來，小說被列為禁書，肖班被指責(zé)“對(duì)文明社會(huì)犯下了不可饒恕的罪行?！保ò?222）《覺醒》一書也被遺忘了半個(gè)世紀(jì)，直到二十世紀(jì)五六十年代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，凱特．肖班和她的《覺醒》才受到了人們的充分關(guān)注。小說被奉為女權(quán)主義的經(jīng)典，越來越多的文學(xué)評(píng)論家把《覺醒》挖掘出來充分推崇。凱特．肖班在美國文學(xué)史上重要的地位也最終確立了。

一、凱特·肖班的僭越

1、一個(gè)南方佳麗的僭越

凱特·肖班的一生是富有傳奇的反叛的一生。肖班在1851年出生于美國密蘇里達(dá)州圣路易斯市。少女時(shí)代的有主見的凱特常常抱怨舞會(huì)等社交活動(dòng)占用了她大量時(shí)間，以至于她沒有時(shí)間從事她最喜歡的閱讀和寫作。受益于家里獨(dú)立自強(qiáng)的女性長輩們的影響，凱特學(xué)會(huì)了識(shí)別適合她的不會(huì)約束她的男人—奧斯卡．肖班。奧斯卡對(duì)凱特·肖班的特立獨(dú)行非常理解和支持?！皧W斯卡是個(gè)在當(dāng)時(shí)很罕見的男人，他推崇有個(gè)性的女人，那種既不安靜又不是待在家里的女人?！?（艾米麗 67）在蜜月旅行中結(jié)識(shí)的女權(quán)主義者也鼓勵(lì)肖班“不要落入大部分已婚女性的無用的貶低自我的生活中，而是要提升精神境界，把注意力集中于政治、商業(yè)和國家大事上?！?（艾米麗 57）對(duì)此肖班欣然答應(yīng)?；楹蟮男ぐ嘣趭W斯卡的寬容和鼓勵(lì)下更是追求獨(dú)立的個(gè)性。她喜歡吸煙和穿著新奇的服裝騎馬，一個(gè)人游走在城市的大街小巷。這些越界行為使肖班的當(dāng)代人目瞪口呆。

但不幸的是奧斯卡在他們結(jié)婚十二年之后英年早逝，留給肖班六個(gè)孩子和大筆債務(wù)。肖班勇敢并且成功的承擔(dān)了莊園的經(jīng)營管理，還設(shè)法還了奧斯卡遺留的很多債務(wù)。在此期間，肖班接觸了社會(huì)各個(gè)階層形形色色的人，為她以后的寫作提供了豐富的素材和人物雛形。但寡居后的肖班因?yàn)闊o助與寂寞和一個(gè)鄰居已婚莊園主發(fā)生了微妙的戀情，這個(gè)叫阿爾伯特的帥氣不羈的男人后來成了肖班很多小說中的激發(fā)女性的性覺醒的人物雛形，如《覺醒》中的阿羅賓。但是這樣的婚外越界行為引起了當(dāng)?shù)厝说淖l責(zé)和非難，在迷惘絕望和母愛的召喚下，肖班帶著孩子們?cè)趦赡旰蟀峄厥ヂ芬姿购湍赣H居住。但一年之后母親的去世使肖班失去了唯一的依靠。這時(shí)肖班最信賴的朋友雷德里克．科爾本大夫鼓勵(lì)“有文學(xué)天賦的肖班開始寫作，一方面是看到肖班的大家庭和日益減少的財(cái)產(chǎn)，另一方面是為了彌補(bǔ)丈夫和母親的早逝留給肖班的無限的傷痛和空虛?！保ㄅ崽K49）

2、一個(gè)鄉(xiāng)土作家的僭越

1889年，肖班的第一個(gè)短篇小說《智勝神明》發(fā)表，小說中熱愛音樂的女主人公對(duì)于傳統(tǒng)婚姻的抗拒成了肖班以后創(chuàng)作的基調(diào)。肖班在1890年自費(fèi)出版的第一部長篇小說《過錯(cuò)》關(guān)注了婚姻、道德等困惑現(xiàn)代婦女的問題。這部小說使得評(píng)論家們開始關(guān)注她。1894年，短篇小說集《牛厄湖的人們》出版。這二十三個(gè)以路易斯安那為背景的鄉(xiāng)土氣息濃厚的故事為肖班贏得了盛譽(yù)和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。但是批評(píng)家們忽略了其中肖班對(duì)于婦女問題的激進(jìn)探討和對(duì)傳統(tǒng)婚姻的批判。這使“肖班的創(chuàng)作興趣沒有囤于表現(xiàn)‘地方特色’的框架，而是努力擺脫傳統(tǒng)的束縛，另辟新徑，試圖在自己的作品中重塑女性形象，真實(shí)地再現(xiàn)她們的生活、感情、婚姻、夢(mèng)想和奮爭?！?（劉紅衛(wèi) 358）肖班在1897年更加大膽的出版了短篇小說集《阿卡迪亞之夜》。鄉(xiāng)土氣息的外衣之下是肖班對(duì)于婦女覺醒的更加深刻、更加豐富的描寫，如其中的《一位正派女人》中表現(xiàn)出來的覺醒的已婚婦女對(duì)婚外戀情的大膽追求。著名短篇小說《一個(gè)小時(shí)的故事》是表達(dá)了婦女對(duì)自由獨(dú)立生活的渴求。肖班最著名的《覺醒》更是一個(gè)大的突破。肖班也“擺脫了傳統(tǒng)的束縛，勇敢的挑戰(zhàn)了社會(huì)和文學(xué)的邊緣?！?（馬丁 54）肖班大膽的選擇了當(dāng)時(shí)的禁忌話題：婦女的性覺醒、婚外戀情和傳統(tǒng)婚姻對(duì)婦女的壓制。這對(duì)于同時(shí)代的女性作家來說是非同尋常的，她與傳統(tǒng)的寫作技巧和創(chuàng)作主題徹底決裂。《覺醒》中的女主人公艾德娜苦苦掙扎于她覺醒的性意識(shí)和家庭及婚姻的束縛中，最后選擇死亡與父權(quán)制社會(huì)徹底決裂。“凱特．肖班的一生沒有遵從當(dāng)時(shí)南方婦女的生活模式，而是僭越了當(dāng)時(shí)認(rèn)可的婦女行為的邊界；并且質(zhì)疑了婚姻和對(duì)于母親的束縛；選擇婦女獨(dú)立作為她的終身創(chuàng)作主題。” （珍妮特 6）

二、艾德娜：一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)白人婦女的僭越

對(duì)艾德娜這樣沮喪的女人來說：“由于各種性滿足的權(quán)利都被剝奪，由于拒絕承認(rèn)她們?cè)诟星樯嫌凶杂珊蛡€(gè)性，婚姻將以無可避免和不無諷刺意味的辯證關(guān)系，把她們引向通奸。” （波伏娃 621）就像少女時(shí)代幻想龐德利埃能帶她逃離她的家庭一樣，現(xiàn)在的艾德娜也夢(mèng)想有一個(gè)情人讓她擺脫婚姻的束縛。而這個(gè)情人就是和她丈夫完全不同的羅伯特。由于熾熱的愛情，艾德娜對(duì)年輕英俊的羅伯特產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性欲望。傳統(tǒng)軟弱的羅伯特為了避開艾德娜遠(yuǎn)走墨西哥。此時(shí)性意識(shí)萌動(dòng)的寂寞的艾德娜抗拒不了花花公子阿羅賓的調(diào)情而委身與他。對(duì)艾德娜來說她的身體已不屬于她丈夫。她要根據(jù)自己的意愿去釋放激情：新女性對(duì)獨(dú)立的追求包括能控制自己的身體。但是女性對(duì)性愛的熱望是違背當(dāng)時(shí)的“理想化女性”的標(biāo)準(zhǔn)的。婦女被認(rèn)為是沒有性欲的，更不用說主動(dòng)追求美滿的性生活。艾德娜心里真正愛的人是羅伯特，雖然和阿羅賓保持著肉體關(guān)系，但她在精神上是屬于羅伯特的。羅伯特離她越遠(yuǎn)，艾德娜在感情上就越渴望他。對(duì)艾德娜來說“性不但和婚姻發(fā)生了分離，而且還與愛情相分離了。” （魏兆秋 83）艾德娜的婚外性行為且把性于愛分離的行為在當(dāng)時(shí)來說確屬大逆不道和不可饒恕的。有了賣畫和賽馬賺的錢加上母親的遺產(chǎn)，艾德娜取得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。她決定徹底擺脫對(duì)丈夫的依附。沒有征得丈夫的同意，艾德娜就搬出了丈夫的豪宅。搬進(jìn)狹小的“鴿子窩”使艾德娜“有一種從社會(huì)地位上下降的感覺，但同時(shí)隨之而來的是她感到在精神世界上的提高?！?（肖班 144）因?yàn)椤傍澴痈C”象征著艾德娜在情感上的成熟和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，她終于可以自由出入了?！笆攀兰o(jì)末的美國社會(huì)雖然經(jīng)歷了很大的變革和進(jìn)步，但根本沒有做好準(zhǔn)備接受艾德娜這樣極端的多方位的僭越行為。” （珍妮特6）因此像艾德娜這樣意識(shí)超前的婦女注定是不能在這樣的社會(huì)中生存的。歸來后的羅伯特使艾德娜激情澎發(fā)，決定沖破一切束縛和羅伯特結(jié)合。但是羅伯特向艾德娜表示他想讓龐德利埃主動(dòng)認(rèn)出艾德娜。艾德娜對(duì)他說：“我已不再是龐德利?？梢匀我饬糁騺G棄的財(cái)產(chǎn)之一。我要根據(jù)我的意愿釋放我的激情?！?（肖班 166）此時(shí)獨(dú)立的艾德娜的形象鮮活的呈現(xiàn)了出來。但她的激進(jìn)的言談嚇壞了守舊的羅伯特。最后羅伯特的告別字條：“我愛你，再見—因?yàn)槲覑勰恪?（肖班 172）打破了艾德娜所有的夢(mèng)幻，使她知道羅伯特其實(shí)是和她的丈夫一樣因循守舊的人。 “艾德娜被這個(gè)可怕的事實(shí)徹底驚醒：因?yàn)樗桥耍肋h(yuǎn)也不能成為一個(gè)獨(dú)立的人?！?（布魯木7）驚醒的艾德娜發(fā)現(xiàn)沒有人能撫慰她那蔑視傳統(tǒng)的靈魂，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是沒有她的立足之地的。但她知道自己不能再一次淪為奴隸。她并沒有為自己的覺醒后悔，也不想回到過去被奴役的不堪的生活。最后，艾德娜義無反顧的游向大海深處，正如“溺水是小說中經(jīng)常采取的對(duì)僭越女性的懲罰方式?！?（馬丁 25）夫權(quán)社會(huì)是容不下艾德娜這樣“堅(jiān)強(qiáng)勇敢、蔑視傳統(tǒng)的靈魂?！?（肖班 96）她的自由只能通過死亡獲得?！巴ㄟ^僭越性別的限制，打破所有的障礙，經(jīng)歷了生與死，艾德娜在最后獲得了不穩(wěn)定的、類似神圣的完整的自我?！?（馬丁 122）

三、龐德利埃：一個(gè)男權(quán)社會(huì)成功商人的僭越

作為一個(gè)成功的商人，龐德利埃必須要非常在意他的名聲并且要不惜一切代價(jià)保全他的名聲，他眼中的名聲比艾德娜理解的名聲外延更加廣泛?！澳腥说拿u(yù)與他在公共領(lǐng)域的形象密切相關(guān)，對(duì)十九世紀(jì)的男性尤其重要。在一個(gè)迅速工業(yè)化、競爭日趨激烈的時(shí)代，名譽(yù)意味著信用和人品。沒有一家大門會(huì)朝一個(gè)沒有名譽(yù)的男人敞開?！保ê纬芍?35）家庭的丑聞勢(shì)必會(huì)影響他的公眾形象，進(jìn)而影響他的生意。對(duì)公共形象和社會(huì)競爭力的焦慮使得“龐德利埃唯一關(guān)心的是保存面子?！?（多納德244）如果說十九世紀(jì)男人的公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域互相影響，那么艾德娜拋夫棄子并且游向大海深處不但取消了龐德利埃在家里的一家之主的地位，也勢(shì)必會(huì)影響他在公共領(lǐng)域的活動(dòng)。一個(gè)被拋棄的男人是沒有資格談名譽(yù)的。龐德利埃將不得不面對(duì)他在公共和私人兩個(gè)領(lǐng)域的危機(jī)。龐德利埃并不是一個(gè)壞人；“他只是一個(gè)承擔(dān)社會(huì)對(duì)婦女的壓迫的一個(gè)很輕微的載體?！?（多納德244）他承認(rèn)社會(huì)對(duì)婦女的壓迫，但龐德利埃對(duì)艾德娜一系列的縱容不自覺地顛覆了他的身份，體現(xiàn)了他對(duì)夫權(quán)制社會(huì)的反叛和僭越。

四、結(jié)語

凱特．肖班叛逆、充滿傳奇的一生令人可歌可泣。她選擇作為作家而不是傳統(tǒng)的家庭婦女僭越了當(dāng)時(shí)認(rèn)可的婦女作為“家庭天使”的角色。在寫作初期，肖班也曾模仿其他作家，但很快發(fā)現(xiàn)這樣做只能導(dǎo)致想象力的停滯。創(chuàng)作《覺醒》時(shí)，她認(rèn)為一個(gè)真正的藝術(shù)家應(yīng)該蔑視傳統(tǒng)，抗拒既定的道德規(guī)范。肖班在寫作中對(duì)獨(dú)立創(chuàng)新的追求反映在賴斯小姐鼓勵(lì)艾德娜的話中：“藝術(shù)家應(yīng)該擁有敢于蔑視傳統(tǒng)的靈魂，并且要有強(qiáng)壯的翅膀飛越傳統(tǒng)和偏見的地平線?！?（肖班 96）肖班大膽地描寫了艾德娜作為一個(gè)新女性對(duì)性的愉悅和個(gè)人解放的渴求。凱特·肖班和艾德娜都希望能找到一條出路，借此來打破傳統(tǒng)的束縛并且挑戰(zhàn)十九世紀(jì)女性生活模式。肖班還塑造了艾德娜的丈夫龐德利埃這一反叛形象：他和肖班的丈夫一樣縱容妻子追求自我，同時(shí)他的所作所為也無聲地僭越了夫權(quán)制社會(huì)的規(guī)范。龐德利埃的行為和家庭危機(jī)預(yù)示著十九世紀(jì)的男性需要適應(yīng)婦女解放的新局面，克服障礙勇敢地打開那扇標(biāo)志男女平等的新時(shí)代的大門。

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