論王維山水詩(shī)歌的意境美

摘 要：王維是盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)作風(fēng)格清新、質(zhì)樸、自然，既繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)等山水田園派詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)，又以畫法入詩(shī)，使詩(shī)歌更加具有形象性、色彩性和生動(dòng)性。王維的山水詩(shī)在描寫客觀自然與表現(xiàn)自我感受時(shí)，總能巧妙地將情與景自然地融通在一起，使讀者在如畫的自然美景描繪中物我兩忘，進(jìn)而去體味詩(shī)人體驗(yàn)的佛禪意趣。

關(guān)鍵詞：王維；山水詩(shī)；意境美

作者簡(jiǎn)介：孫國(guó)超（1978-），男，漢，河北滄州人，講師，碩士，研究方向：古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I207.22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-01-0039-01

王維詩(shī)歌的藝術(shù)成就，在盛唐詩(shī)壇上，除李杜外，鮮有堪于比並的。就其對(duì)自然山水美景的領(lǐng)悟和表現(xiàn)而言，王維的藝術(shù)個(gè)性更為獨(dú)特，堪稱古代山水詩(shī)藝術(shù)巨星。王維的一生創(chuàng)作了大量膾炙人口的山水田園詩(shī)，他以清新淡遠(yuǎn)、自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，“詩(shī)中有禪”的優(yōu)美意境，在詩(shī)壇上樹(shù)起了一面不倒的旗幟。

一、王維山水詩(shī)詩(shī)中有畫，清新自然

王維是一位詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)、書法兼長(zhǎng)的多才多藝的文化巨人，他在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，比一般詩(shī)人更能精確地、細(xì)致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變?nèi)f化，并將之訴諸筆端。也更會(huì)用辭設(shè)色，注意詩(shī)歌音調(diào)的和諧。所以在他的詩(shī)中，有畫的意境，有音樂(lè)的流暢，有書法的變化。蘇軾評(píng)價(jià)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”?！妒疯b類編》則將王維的詩(shī)稱為“有聲畫”，說(shuō)“王維之作，如上林春曉，芳樹(shù)微烘，百囀流鶯，宮商迭奏”。

具有這一意境特點(diǎn)的詩(shī)，以他隱居輞川過(guò)著半官半隱生活時(shí)寫的一批山水田園詩(shī)表現(xiàn)最為突出。此時(shí)的王維，進(jìn)取之心和用世之志逐漸消減殆凈。請(qǐng)看《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

描寫秋日傍晚雨后的山村風(fēng)光。隨意揮寫，語(yǔ)出自然。在這首詩(shī)里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動(dòng)的聲響，浣紗歸來(lái)的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β?，小漁船緩緩穿過(guò)荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲。從“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等意象組成的秋夜圖中，我們仿佛呼吸到了雨后清新的空氣，聽(tīng)到了詩(shī)人希望遠(yuǎn)離俗塵、回歸鄉(xiāng)村質(zhì)樸生活的心語(yǔ)。清新、明凈的暮秋意境，令人有心胸蕩滌之感。

再如《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺 。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

寒秋時(shí)節(jié)，山色變得越來(lái)越蒼翠，溪水卻日復(fù)一日潺潺流淌；日近黃昏，詩(shī)人拄杖立于柴門之外，聆聽(tīng)暮蟬的鳴叫；渡頭上夕陽(yáng)正要落入水中，村莊里一股炊煙徐徐升起；這時(shí)醉酒的朋友來(lái)了，在我面前狂歌。寒山、秋水，一動(dòng)一靜；落日、孤煙，一上一下；倚仗聽(tīng)蟬的老人、醉酒的朋友，一個(gè)悠閑、一個(gè)不羈；再配上山澗溪流的水聲，暮蟬的鳴叫聲，醉酒人的狂歌聲……這不光是一幅靜謐優(yōu)美的山水田園圖，更是一部有聲有色的電影。意境閑適、率性、有趣，渾然一體。

二、王維山水詩(shī)情景交融，渾然天成

王維山水詩(shī)寫景如畫，在寫景的同時(shí)，不少詩(shī)作也飽含濃情。王維的很多山水詩(shī)充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。如《田園樂(lè)七首》其六曰：

桃紅復(fù)言宿雨，柳綠更帶青煙。花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。

在優(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)自己沖淡閑散的心情。

還有如《渭川田家》：

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

這首詩(shī)像一幅田園風(fēng)景圖，從細(xì)微處入筆，捕捉典型情節(jié)，抒發(fā)無(wú)限深情。

在王維屬于寫境的詩(shī)中，總是善于找到客觀景物與主觀感情的契合之處，并在描寫客觀景物的同時(shí)，也把主觀感情表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到情景交融。

三、王維山水詩(shī)幽寂靜謐，禪意盎然

王維的母親是個(gè)佛教徒，他從小就受到禪宗思想影響，喪妻后他即獨(dú)身修身參禪，中年以后的宦海沉浮使他潛入空門，晚年的他則干脆“萬(wàn)事不關(guān)心”了，唯有參禪悟道。所以他的山水詩(shī)和酬贈(zèng)詩(shī)中常常透出幾分深遠(yuǎn)玄妙的禪意。王維詩(shī)中最愛(ài)用“靜”、“?！?、“遠(yuǎn)”、“閑”一類字樣，還有“禪”、“寂”、“空”、“無(wú)”等佛家用語(yǔ)，他能夠用靜定從容的閑適心情，去觀察大自然，抒寫于筆端，作成絕佳的詩(shī)句。他對(duì)于禪理的玩味與修習(xí)，使他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，然后將禪理化于聰慧澄明的審美感覺(jué)，創(chuàng)造出其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然。

在王維的詩(shī)中，禪味最濃的要數(shù)作于輞川的那些詩(shī)。如《竹里館》：

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

詩(shī)人獨(dú)坐在幽深的竹林里彈琴長(zhǎng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴。大自然最了解他內(nèi)心的孤獨(dú)，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂(lè)。竹林、明月與詩(shī)人情景相照，情趣高雅，意境優(yōu)美，達(dá)到了物我合一而物我兩忘、禪意與詩(shī)情水乳交融的境界。

還有《鹿柴》也是這樣的：

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

空山里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)見(jiàn)深林里飄蕩著斷續(xù)的人聲，一縷夕陽(yáng)透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。這正是王維所追求的那種遠(yuǎn)離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨(dú)，卻也蘊(yùn)藉。清代王漁洋說(shuō)，王維的這類小詩(shī)“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別”（《蠶尾續(xù)文》）。也就是說(shuō)，王維的這類山水詩(shī)具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無(wú)窮，傳達(dá)出了禪的意蘊(yùn)。自然，也充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)山水美景的獨(dú)特品位。

當(dāng)然，王維直接以禪語(yǔ)入詩(shī)的詩(shī)歌，更是充滿了禪意。如《過(guò)積香寺》：

不知積香寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

前六句寫詩(shī)人尋訪積香寺一路上的所見(jiàn)、所聞、所感，“古木”“無(wú)人徑”、“何處鐘”突出了山的“深”、寺的“僻”，“咽”、“冷”二字則更見(jiàn)山之幽、之深，寥寥數(shù)字營(yíng)造出幽靜空寂靜的意境。后兩句直接以禪語(yǔ)入詩(shī)，抒寫了詩(shī)人向往去除一切塵世煩擾，遏除妄念的心境。

總之，王維以他的才情、以他的經(jīng)歷、以他的追求、以他的情感、以他的悟性為我們留下了許多意境獨(dú)特而雋永的詩(shī)篇。我們今天讀他的詩(shī)，在感受自然美和情感美的同時(shí)，也是對(duì)我們自己身心的凈化、對(duì)當(dāng)今無(wú)所不在的浮躁的蕩滌。

參考文獻(xiàn)：

[1]郁玉英，禪思畫意 山水清音——王維山水詩(shī)的意境美[J]，萍鄉(xiāng)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2003.(01)。

[2]豐曉流，談王維山水詩(shī)的意境美[J]，語(yǔ)文教學(xué)與研究，2004， (05)。