杜甫《嘆庭前甘菊花》中的“菊花”意象賞析

摘 要：“梅蘭竹菊”一直是歷代詩(shī)人反復(fù)吟詠歌頌的對(duì)象，本文通過(guò)對(duì)杜甫詩(shī)歌《嘆庭前甘菊花》中“菊花”意象的賞析，從中解讀“菊花”意象的使用是詩(shī)人自況；“菊花”意象是詩(shī)人百折不撓精神的內(nèi)蘊(yùn)；“菊花”意象在本詩(shī)中的空間形式反映了詩(shī)人特定的心態(tài)。

關(guān)鍵詞：菊花、意象、杜甫精神

[中圖分類號(hào)]：I22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-01-0012-02

花中四君子“梅蘭竹菊”是備受詩(shī)人們青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古典詩(shī)歌作品中的意象，在古典詩(shī)歌的長(zhǎng)河中流芳千古。除了它們美麗典雅的外在形態(tài)，更打動(dòng)人心的是它們象征的寶貴品質(zhì)和所蘊(yùn)藉的高潔精神品格。在歷代詩(shī)人的反復(fù)吟詠中，“梅蘭竹菊”成為了被賦予特定意義的經(jīng)典意象。

尤其是“菊花”意象，更是意蘊(yùn)豐富?！抖Y記·月令》就有“菊有黃華”的記錄。出現(xiàn)在文學(xué)作品中，最早從屈原的《離騷》開(kāi)始“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”自此“菊”成為了芳草美人的代表，美好人格的象征?！跋Σ颓锞铡庇∽C了菊花可以食用的記載，與我國(guó)古神話傳說(shuō)中菊花被賦予吉祥、長(zhǎng)壽的含義一脈相承。在歷代詩(shī)歌中，詠菊的佳作紛呈迭出。陶淵明《和郭主簿》“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！卑拙右住对伨铡贰耙灰剐滤咻p，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。”元稹《菊花》“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！崩钌屉[《菊花》“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。”在陶詩(shī)中菊花與青松意象并峙，成為高尚情操的化身，反映了詩(shī)人畢生對(duì)高尚品德的追求；在白詩(shī)中菊花是傲煞霜雪的斗士，在“芭蕉”與“敗荷”的襯托下，強(qiáng)者形象呼嘯而出，是詩(shī)人“威武不能屈，貧賤不能移”儒家思想人格最好的觀照；在元稹詩(shī)中菊花是夕陽(yáng)西下，閑適景象中最優(yōu)美的點(diǎn)綴，是詩(shī)人“胸中有丘壑，筆底成煙霞”最自然地流露，與詩(shī)人的真性情相得益彰。在李詩(shī)中菊花因?yàn)樵?shī)人的多情，呈現(xiàn)出纏綿繾綣的藝術(shù)特色。

在不同詩(shī)人的筆下，即使是相同的物象，也因?yàn)槟哿瞬煌闹饔^感情，而具有了獨(dú)特的審美特征和情感意蘊(yùn)。因此同一意象在不同詩(shī)歌中為營(yíng)造意境與升華主旨所呈現(xiàn)的意義也不盡相同。在杜甫《嘆庭前甘菊花》中，“菊花”意象，反映著詩(shī)人深沉的情思與獨(dú)特的思想風(fēng)格，筆者擬以“菊花”這一意象所屬的文學(xué)、文化傳統(tǒng)為背景，對(duì)杜甫《嘆庭前甘菊花》中的“菊花”意象做細(xì)致而深入的鑒賞分析。杜甫《嘆庭前甘菊花》：

檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽(yáng)不堪摘。

明日蕭條醉盡醒，殘花爛漫開(kāi)何益？

籬邊野外多芬芳，采擷細(xì)瑣開(kāi)中堂。

念茲空長(zhǎng)大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。

“審美意象所表之意，既非玄妙的天意、天道，亦非宗教社會(huì)的禮教、人倫，而是創(chuàng)作者個(gè)人的情意，是他從自己的生命活動(dòng)中感發(fā)出來(lái)的生命體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。”【1】詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌中的意象選擇，反映了詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思的心理活動(dòng)，飽含著詩(shī)人的情感體驗(yàn)，與詩(shī)人的人生際遇息息相關(guān)。這首詩(shī)中菊花意象應(yīng)是詩(shī)人自況。 朱明倫評(píng)注此詩(shī)“杜甫曾參加過(guò)科舉考試而落第，還參加過(guò)玄宗特詔的制舉也沒(méi)及第，又因獻(xiàn)三大禮賦得到玄宗賞識(shí)而待制集賢院，結(jié)果仍未獲一官半職。此與甘菊遭遇何其相似乃爾！怎能不嘆花且自嘆？”檐前的菊花因?yàn)橐浦驳臅r(shí)間晚了，沒(méi)能趕上在重陽(yáng)佳節(jié)引萬(wàn)千人矚目的環(huán)境中綻放。其后，沒(méi)有了重陽(yáng)佳節(jié)其樂(lè)融融的氛圍，賞花人的興致由濃轉(zhuǎn)薄直至曲終人散，你開(kāi)的再絢爛多姿又有什么用呢？籬邊的野花被精心采摘，甘菊因?yàn)樯环陼r(shí)，即使花蕾綴滿枝頭，非但不再會(huì)有人駐足欣賞，而且將敵不過(guò)要與殘酷風(fēng)霜抗?fàn)幍拿\(yùn)。這首詩(shī)作于唐玄宗天寶十三年，這一年楊國(guó)忠屢次進(jìn)言安祿山將反，不為玄宗所信，相反安祿山被委以重任。李宓攻南詔，到太和城全軍覆沒(méi)。與此同時(shí)邊將擁兵自重，唐王朝面臨著嚴(yán)重的內(nèi)憂外患。詩(shī)人在詩(shī)作中嘆息庭前的甘菊生不逢時(shí)，實(shí)為嘆息自己沒(méi)有機(jī)會(huì)為國(guó)家平定叛亂盡一份綿薄之力。杜甫飽讀詩(shī)書，有著高漲的愛(ài)國(guó)熱情，卻始終壯志難酬。詩(shī)人豐富的生命體驗(yàn)與磅礴的社會(huì)背景，時(shí)代背景縱橫交錯(cuò)，抽象的情感經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄢删栈ㄒ庀蟆！案示铡庇兄鴺O佳的藥用價(jià)值，卻不被人們所采摘，詩(shī)人滿腹經(jīng)綸，卻得不到君王重用，落得“移時(shí)晚”的結(jié)局，詩(shī)人與菊花有著相似的命運(yùn)，菊花內(nèi)蘊(yùn)為詩(shī)人心內(nèi)之象的寫照。仇兆鰲說(shuō)：“此詩(shī)借庭菊以寄慨，甘菊喻君子，眾芳喻小人，傷君子晚猶不遇，而小人雜進(jìn)在位也。”【2】王嗣奭說(shuō)“詩(shī)以自況”【3】均所言極是。

“菊花”是堅(jiān)貞不屈精神的象征，在這首詩(shī)里菊花作為特定的意象向我們傳達(dá)出詩(shī)人百折不撓的信念和勇氣。在中國(guó)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中，“桃、李、杏、海棠等三春艷麗之花都越來(lái)越被視作反面，稱為凡俗之品。梅、蘭、竹、菊越來(lái)越被視為高雅人格的象征?！薄?】鄭思肖詩(shī)云：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”杜甫《云安九日》：“寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨?！碧K軾《趙昌寒菊》：“輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。欲知卻老延齡藥，百草催時(shí)始起花。”文征明《詠菊》：“菊裳荏苒紫羅衰，秋日融融小院東。零落萬(wàn)紅炎是盡，獨(dú)垂舞袖向西風(fēng)。”歷代詩(shī)人吟詠菊花，都是圍繞著菊花堅(jiān)忍不拔的精神和敢于向凜冽環(huán)境挑戰(zhàn)的主旨展開(kāi)?，F(xiàn)代詩(shī)人聞一多在《憶菊》詩(shī)中更是將菊花的高風(fēng)亮節(jié)抒發(fā)的淋漓盡致：“?。|方底花，騷人逸士底花呀！那東方底詩(shī)魂陶元亮不是你的靈魂底化身罷？那祖國(guó)底登高飲酒的重九不又是你誕生底吉辰嗎？你不像這里的熱欲的薔薇，那微賤的紫羅蘭更比不上你。你是有歷史，有風(fēng)俗的花。啊！四千年的化胄底名花呀！你有高超的歷史，你有逸雅的風(fēng)俗！”菊花是高雅人格的象征，更是積極樂(lè)觀的民族精神的升華。在杜甫這首詩(shī)中“菊花”意象更是承載著詩(shī)人的高尚人格和風(fēng)格，“詩(shī)歌中的尾聯(lián)在起承轉(zhuǎn)合中起著“合”的作用，許多詩(shī)歌更是常運(yùn)用卒章顯志的表現(xiàn)手法，于是詩(shī)歌尾聯(lián)所承載的意義在表現(xiàn)詩(shī)歌主旨方面就顯得尤為重要。這首詩(shī)的尾聯(lián)“念茲空長(zhǎng)大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜?！笨此圃卩祰@菊花長(zhǎng)的枝繁葉茂，卻不能避免風(fēng)雪寒霜的打擊，實(shí)卻從另一個(gè)側(cè)面反映了菊花傲煞霜雪的氣概，襯托出了菊花高層次、高品味的風(fēng)格美?！安徽摤F(xiàn)實(shí)多么黑暗，政治多么腐朽，社會(huì)多么凋敝，杜甫決不在它面前閉上眼睛，而是大膽地予以揭露，表示自己的態(tài)度，指出解決的途徑?！薄?】菊花的文化寓意與詩(shī)人的高尚情操相得益彰，菊花的頑強(qiáng)執(zhí)著精神與詩(shī)人永不磨滅的意志交相輝映，而菊花的審美意蘊(yùn)也正與詩(shī)人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和不屈不撓的意志相映成輝。

“任何意象的存在都有一定的空間形式。把意象置于何種時(shí)空坐標(biāo)上體現(xiàn)著某個(gè)詩(shī)人的特定心態(tài)?！薄?】“檐前甘菊”點(diǎn)明了甘菊的位置，是實(shí)寫眼前之景，緊接著一個(gè)“晚”字，拉長(zhǎng)了時(shí)間坐標(biāo)上的距離，鋪墊了“甘菊”的遺憾?！巴怼辈粌H是時(shí)間意象，也是心理意象，是詩(shī)歌感情基調(diào)的奠基?！扒嗳铩笔菍?shí)寫未綻放的菊花形態(tài)，“重陽(yáng)”是時(shí)間意象，但是是非質(zhì)實(shí)的，這個(gè)意象拉遠(yuǎn)了千載之下讀者的思緒和想象?！懊魅铡币彩菚r(shí)間意象，起著可望而不可即的心理暗示作用。將“甘菊”意象與“晚”、“重陽(yáng)”“明日”這樣的時(shí)間意象并行排列，營(yíng)造出了一種邈遠(yuǎn)空闊的意境，也反襯出抒情主體的寂寥與孤獨(dú)。為了突出“菊花”意象，詩(shī)人用了一系列生動(dòng)的意象烘托它?！?】“醉盡醒”是動(dòng)態(tài)意象，曾經(jīng)駐足流連的賞花人即將散去；“殘花爛漫”是視覺(jué)意象，仿佛看到了菊花盛開(kāi)時(shí)爛漫多姿的景象，以花開(kāi)絢爛與無(wú)人欣賞兩相對(duì)比突出了詩(shī)人“古來(lái)材大難為用”的心境和感慨?！岸喾曳肌笔切嵊X(jué)意象，“采擷”是動(dòng)態(tài)意象，“念茲”是詩(shī)人的想象，“纏風(fēng)霜”是動(dòng)態(tài)意象?！跋薅ǖ摹焙汀白杂傻摹币庀蠼诲e(cuò)比照，使天下真正愛(ài)花惜花人為名花（菊花）的籍籍無(wú)名深表遺憾，進(jìn)而為詩(shī)人“英俊沉下僚”的命運(yùn)深感惋惜。詩(shī)歌中意象的使用與組合是詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的現(xiàn)實(shí)處境的隱喻，同時(shí)也是詩(shī)人寂寥落寞心態(tài)的投射。在這一組虛實(shí)相生的意象群中，其他意象都圍繞“菊花”意象抒發(fā)主旨，反映了詩(shī)人特定環(huán)境中的心態(tài)和強(qiáng)烈的生命意識(shí)。與其他三聯(lián)相比，寫“菊花”意象的首聯(lián)，意象比較集中。莫礪鋒說(shuō)“唐詩(shī)名句的意象密度大多較高，這是唐代詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)精雕細(xì)琢的自然結(jié)果?！薄?】印證了“菊花”意象是詩(shī)人匠心獨(dú)具，精心選擇的藝術(shù)意象，是詩(shī)人感情的寄托?！霸?shī)的意象帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)，最能見(jiàn)出詩(shī)人的風(fēng)格?！薄?】通過(guò)詩(shī)人對(duì)“菊花”意象的鐘愛(ài)和抒寫“菊花”意象時(shí)的真情流露，詩(shī)人高雅的人格美與溫柔敦厚的風(fēng)格美在此詩(shī)中也是“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”。

注釋：

【1】陳伯海，《中國(guó)詩(shī)學(xué)之現(xiàn)代觀》第151頁(yè)，上海：上海古籍出版社2006年版。

【2】仇兆鰲，《杜詩(shī)詳注》卷三。

【3】王嗣奭，《杜臆》卷一。

【4】程杰，《論中國(guó)文學(xué)中的杏花意象》江海學(xué)刊，2009年1期。

【5】袁行霈，《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》第280頁(yè)，北京：北京大學(xué)出版社2009年版。

【6】傅道彬，《晚唐鐘聲》第296頁(yè)，北京：東方出版社1996年版。

【7】參看韋勒克、沃倫合著的《文學(xué)理論》第204頁(yè) “心理學(xué)家與美學(xué)家們對(duì)意象的分類數(shù)不勝數(shù)，不僅‘味覺(jué)的’和‘嗅覺(jué)的’意象，而且有 ‘熱’的意象和‘壓力’意象（動(dòng)覺(jué)的、觸覺(jué)的、移情的）還有靜態(tài)意 象和動(dòng)態(tài)意象的重要區(qū)別?！北本何幕囆g(shù)出版社2010年9月版。

【8】莫礪鋒，《論唐詩(shī)意象的密度》，學(xué)術(shù)月刊 2010年1月。

【9】袁行霈，《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》第262頁(yè)，北京：北京大學(xué)出版社2009年版。

參考文獻(xiàn)：

[1][唐]杜甫，杜詩(shī)詳注[M]，[清]仇兆鰲注，北京：中華書局，1979.10。

[2]袁行霈，中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2009.1。

[3]陳伯海，中國(guó)詩(shī)學(xué)之現(xiàn)代觀[M]，上海：上海古籍出版社，2006.11。

[4]張伯偉，中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)方法研究[M]﹒北京：中華書局，2002.5。