市民文學(xué),一種獨(dú)特性的運(yùn)河文學(xué)

摘 要：市民文學(xué)是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，隨著運(yùn)河城市的壯大而成長(zhǎng)壯大，就是在這樣的背景下，運(yùn)河與運(yùn)河城市串聯(lián)起市民文學(xué)的歷史，造就了宋元話本、宋俗詞、元雜劇、明清通俗小說(shuō)的輝煌。可以說(shuō)，市民文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與繁榮都與運(yùn)河城市有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：運(yùn)河；運(yùn)河城市；市民文學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-01-0007-02

中國(guó)有世界上流程最長(zhǎng)的運(yùn)河，又有開(kāi)挖時(shí)間最早的運(yùn)河。它是一條歷史之河，是一條鮮活發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)黃金水道，曾對(duì)中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這些都是顯而易見(jiàn)的，然而在大運(yùn)河深層，還潛藏著一條文化的河流，它極大地促進(jìn)了運(yùn)河區(qū)域的文化發(fā)展，使之成為人文薈萃、文風(fēng)興盛之區(qū)。

概言之，運(yùn)河既與商品集散、貿(mào)易往來(lái)發(fā)生聯(lián)系，同時(shí)也與傳播傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)思想、時(shí)代風(fēng)尚、風(fēng)土人情等息息相關(guān)。但是大部分人對(duì)此知之甚少，而且長(zhǎng)期以來(lái)運(yùn)河研究一直受到冷落，甚至被人遺忘。隨著近些年來(lái)，大運(yùn)河申遺工作的啟動(dòng)，運(yùn)河及其相關(guān)問(wèn)題的研究才日益成為一個(gè)新的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，關(guān)于運(yùn)河及運(yùn)河城市的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的研究也越來(lái)越深入。而從文學(xué)研究的角度來(lái)說(shuō)，研究文學(xué)與運(yùn)河的關(guān)系日益成為一種需要。此前，關(guān)于兩者關(guān)系已有一些探討，如張強(qiáng)先生《運(yùn)河城市是話本走向成熟的搖籃》、葛永海《明清小說(shuō)與蘇州風(fēng)情》、甘露《吳越文化與明清小說(shuō)》和趙維平《運(yùn)河文化與明清小說(shuō)》等。令人欣喜的是現(xiàn)在另一部這方面的著作出版了——《運(yùn)河城市與市民文學(xué)》。就目前來(lái)說(shuō)，尚沒(méi)有一部專(zhuān)門(mén)研究運(yùn)河城市與市民文學(xué)的專(zhuān)著，甚至也很少有深入研究?jī)烧叩膬?nèi)在聯(lián)系的論文。因此該書(shū)的出版面世具有建設(shè)性的貢獻(xiàn)，填補(bǔ)了兩者關(guān)系研究的空白，是運(yùn)河研究、市民文學(xué)研究的一大成果，并將研究廣度和深度向前推進(jìn)了一大步。

該書(shū)是江蘇淮陰師范學(xué)院周薇教授的研究心得，2010年由上海三聯(lián)書(shū)店出版。周薇教授，華東師范大學(xué)文學(xué)博士，主要從事晚清詩(shī)學(xué)和運(yùn)河文化研究，在這方面頗有成就，發(fā)表專(zhuān)著數(shù)部，學(xué)術(shù)論文40余篇。

該書(shū)以市民文學(xué)和運(yùn)河城市為核心概念展開(kāi)論述。市民文學(xué)真正興起是在北宋，具有市民階層自身的精神文化需求，他們一般文化水平不高，社會(huì)地位低下，充滿物欲，追求自由放縱的享樂(lè)生活，有著反傳統(tǒng)束縛的精神氣質(zhì)。市民文學(xué)就是為這個(gè)階層服務(wù)、反映其生活、表達(dá)其思想的。宋以后，運(yùn)河繁榮經(jīng)濟(jì)的能力愈加突出，運(yùn)河沿岸城市迅速崛起，成為新的商業(yè)中心，隨之市民階層逐漸壯大，對(duì)市民文學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。這就必然產(chǎn)生兩者之間的聯(lián)系。而且運(yùn)河作為經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈不但創(chuàng)造了沿岸城市的繁榮，還通過(guò)文化傳播滿足著市民日益增長(zhǎng)的文化需求。

運(yùn)河城市滋養(yǎng)的市民文學(xué)，必定帶有運(yùn)河文學(xué)的獨(dú)特性，即不同時(shí)代運(yùn)河城市的時(shí)代氣息、地域傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)生活與文化交融狀況等，會(huì)給不同時(shí)代的市民文學(xué)帶來(lái)不同特色，從而導(dǎo)致其個(gè)性化的生成。并且其內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，藝術(shù)手法更加成熟。

作者從形式多樣的市民文學(xué)中選取了四種代表性的文學(xué)樣式進(jìn)行探討，有宋元話本、宋詞、元雜劇和明清通俗小說(shuō)，通過(guò)它們分別對(duì)運(yùn)河城市和市民文學(xué)的關(guān)系進(jìn)行歷史描述與研究。然后各部分又從兩個(gè)大方面去考察兩者的密切關(guān)系，即運(yùn)河對(duì)文學(xué)的影響和文學(xué)對(duì)運(yùn)河的反映。從影響來(lái)看，一、運(yùn)河城市是作家聚集與作品創(chuàng)作的搖籃，是市民文學(xué)發(fā)展的興盛地。運(yùn)河城市在造就市民文化的同時(shí)，還造就了一批與市民有著血緣關(guān)系的文人，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地面向市民，在一定程度上承擔(dān)了市民階層的文化訴求。如江南運(yùn)河城市，曾是文人云集、明清小說(shuō)創(chuàng)作的基地。二、運(yùn)河城市的歷史背景、時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)狀況、文化氛圍等對(duì)市民文學(xué)發(fā)展的影響。如運(yùn)河市民文化對(duì)詞的俗化的影響。從反映來(lái)看，一、物質(zhì)上，市民文學(xué)對(duì)運(yùn)河城市生活的折射。運(yùn)河城市是作家作品的重點(diǎn)吟誦對(duì)象，包括的內(nèi)容可說(shuō)是豐富多彩。市民生活狀況、城市商品流通、城市交通、經(jīng)濟(jì)情況等都是市民文學(xué)的關(guān)注對(duì)象。二、精神上，市民文學(xué)對(duì)運(yùn)河城市市民意識(shí)的傳達(dá)。隨著運(yùn)河城市的繁榮 ，運(yùn)河市民獨(dú)立自由的思想、反封建反傳統(tǒng)的意識(shí)越加明確開(kāi)放。這些在市民文學(xué)中都有集中體現(xiàn)，典型的是經(jīng)商態(tài)度的轉(zhuǎn)變和女性婚戀觀的進(jìn)步在市民文學(xué)中的頻繁出現(xiàn)和頌揚(yáng)。此外，精神層面上的傳達(dá)，有一點(diǎn)特別值得玩味，三章第四節(jié)“元雜劇衰亡與市民意識(shí)的缺失”和四章第二節(jié)“市民文學(xué)的新發(fā)展：明清通俗小說(shuō)走向了歷史的輝煌”，第六節(jié)“明清小說(shuō)中的運(yùn)河市民意識(shí)新形態(tài)”，其中一是意識(shí)缺失，文學(xué)衰亡；一是體現(xiàn)意識(shí)并不斷更新，文學(xué)發(fā)展并輝煌。通過(guò)兩者的鮮明比較，我們可更確實(shí)一點(diǎn)：一種文學(xué)樣式，如果其所反映的意識(shí)形態(tài)趨向沒(méi)落，那么其必將衰亡。反之同理，文學(xué)就是一種意識(shí)形態(tài)，精神追求的傳達(dá)，其內(nèi)核要素是存在的根基。這是作者書(shū)中并未傳達(dá)，但不同讀者可能會(huì)在閱讀中收獲的不同意外。讀書(shū)之樂(lè)也在此。

體例上，該書(shū)簡(jiǎn)潔鮮明，去除旁枝末節(jié)，選取了四種典型的文學(xué)樣式，分四章而解析之。其實(shí)中國(guó)的市民文學(xué)種類(lèi)很多，宋代還有一些瓦肆伎藝底本，元代則有散曲，明清有文言小說(shuō)等。通讀全書(shū)可知，作者書(shū)中主要關(guān)注了市民文學(xué)與運(yùn)河城市兩者關(guān)系中所兼有的世俗性，以世俗內(nèi)容、世俗情感、世俗形式為主要考察對(duì)象，同時(shí)可能也考慮了文學(xué)史上每個(gè)時(shí)期最有代表性的文學(xué)體裁。這樣，取舍因由，昭然若揭，其研究思路及方法可謂新穎獨(dú)特。內(nèi)容上，廣采博收，具有堅(jiān)實(shí)的材料基礎(chǔ)，征引了眾多的運(yùn)河史與運(yùn)河文化的原始資料、研究資料，關(guān)于中國(guó)市民文學(xué)史的整體資料和研究成果，還有更多的話本、詞、雜劇、明清通俗小說(shuō)的專(zhuān)門(mén)資料。這些都是該書(shū)的堅(jiān)實(shí)后盾。視角上，該書(shū)轉(zhuǎn)換了一般的研究視角，向縱深層面發(fā)展，用新角度、新思維來(lái)展示市民文學(xué)與運(yùn)河城市的聯(lián)系及其創(chuàng)作、思想和特色，提出了新的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。而這正是本書(shū)最大的獨(dú)特性所在。

可以說(shuō)，市民文學(xué)是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，隨著運(yùn)河城市的壯大而成長(zhǎng)壯大，就是在這樣的背景下，運(yùn)河與運(yùn)河城市串聯(lián)起市民文學(xué)的歷史，造就了宋元話本、宋俗詞、元雜劇、明清通俗小說(shuō)的輝煌。因此對(duì)運(yùn)河城市與市民文學(xué)的關(guān)系進(jìn)行研究是一項(xiàng)很有意義的工作。而通過(guò)對(duì)該書(shū)的閱讀，作為讀者的我們，淺層次上，可以基本了解各個(gè)階段的市民文學(xué)與運(yùn)河城市的關(guān)系情況及其發(fā)展個(gè)性，進(jìn)而串聯(lián)起市民文學(xué)的歷史；可以把握運(yùn)河發(fā)展及城市興衰與市民文學(xué)的發(fā)展興盛兩者之間相互影響的密切關(guān)系；可以了解兩者之間的互動(dòng)，即運(yùn)河城市對(duì)市民文學(xué)成熟并不斷發(fā)展壯大的意義；市民文學(xué)對(duì)運(yùn)河城市生活的真實(shí)展示與反映，市民文學(xué)對(duì)運(yùn)河城市市民意識(shí)的進(jìn)步與更新的折射。更深層次上的意義是，會(huì)有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)運(yùn)河之于中國(guó)文化發(fā)展的意義，豐富傳統(tǒng)文化研究的空間；進(jìn)一步了解中國(guó)文學(xué)的歷史生成與發(fā)展的內(nèi)在契機(jī)；進(jìn)一步理解中國(guó)文學(xué)內(nèi)部的社會(huì)與文化的構(gòu)成因素；也能增強(qiáng)我們對(duì)中國(guó)文學(xué)形式與內(nèi)容的特點(diǎn)的深層次的認(rèn)識(shí)與把握。

《運(yùn)河城市與市民文學(xué)》一書(shū)，作者以其特有的女性身份、女性視角，在著眼點(diǎn)及研究思路方法方面可謂新穎獨(dú)特。同時(shí)，它在發(fā)掘新的資料和研究方向，填補(bǔ)空白、啟發(fā)后學(xué)方面的貢獻(xiàn)也不可忽視。我們相信，經(jīng)由《運(yùn)河城市與市民文學(xué)》提供的一系列研究成果，運(yùn)河研究和市民文學(xué)研究必將越來(lái)越為世所重，吸引更多的學(xué)者進(jìn)一步深入挖掘探討。

參考文獻(xiàn)：

[1]周薇，《運(yùn)河城市與市民文學(xué)》，上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2010年版。

[2]安作璋，《中國(guó)運(yùn)河文化史》，濟(jì)南：山東教育出版社，2001年版。

[3]謝桃坊，《中國(guó)市民文學(xué)史》，成都：四川人民出版社，1997年版。