從老舍的《離婚》看舊式婚姻中的女人

摘 要：《離婚》在老舍的一生創(chuàng)作中占有重要地位，是其創(chuàng)作趨于成熟的標(biāo)志。一般大多讀者認(rèn)為此部小說(shuō)生動(dòng)細(xì)致地揭露了舊時(shí)國(guó)民黨官府衙門(mén)的種種黑暗、腐敗和混亂現(xiàn)象。但在這部作品中，作者還著重揭示了舊式婚姻中的主要受害者——中國(guó)婦女歷來(lái)處于社會(huì)最底層的悲慘地位的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。從這一角度來(lái)抨擊中國(guó)舊社會(huì)的殘酷、黑暗和不合理，無(wú)疑是最沉重有力的。

關(guān)鍵詞：舊式婚姻；婦女；不幸；夫權(quán)思想

作者簡(jiǎn)介：黃立仙（1990-），女，寧夏人，隴東學(xué)院文學(xué)院09級(jí)本（1）班。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H19 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-01-0006-01

男女婚姻問(wèn)題歷來(lái)是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題，我們驚嘆于曹雪芹高唱的“女人是水做的骨肉”的女尊小調(diào)；我們更驚詫于魯迅先生用冷峻的理想看待她們身上因襲的重負(fù)。先生們以飽含血淚的筆墨為我們展示了女性在婚姻中飽受歧視，在人肉的筵席上掙扎，最終被苦難命運(yùn)所吞噬?！峨x婚》這部作品，它不是一般的描寫(xiě)青年男女在愛(ài)情婚姻上的悲劇性遭遇，而是重點(diǎn)勾勒了舊式婚姻中婦女的痛苦與孤獨(dú)，這就更加反映出夫權(quán)思想的危害之深，揭露了中國(guó)婦女一直被束縛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

一

小說(shuō)中吳太極之妻吳太太，其人刻薄尖酸，本沒(méi)有可取之處。但是她所處的、作為丈夫的附庸的地位，卻又不能不令人同情。吳太極作為已婚男人，之所以要急于納妾，其主要原因是嫌吳太太長(zhǎng)的丑陋，并且又沒(méi)生兒子。所以，吳太太對(duì)吳太極將那個(gè) “小妖精”的占為己有盡管感到大為惱火，卻又無(wú)可奈何。她不能自立，又無(wú)子嗣，因此除了自嘆命苦，別無(wú)良策。與丈夫離婚，對(duì)她來(lái)說(shuō)是不可想象的，“離婚，吃誰(shuí)去？”于是她只好含羞忍辱，甚至一度挨打受罵，茍且度日。她悲嘆道：“左右不是混吧，何必呢？”吳太太顯然是以大男子主義為特色的就是婚姻制度下的可憐蟲(chóng)。

在《離婚》中，另一位婦女馬少奶奶，也是個(gè)婚姻問(wèn)題上的受害者。她當(dāng)初本是與家庭教師馬克同從娘家私奔出來(lái)的，豈料丈夫不久便見(jiàn)異思遷，又與一位高同事同居并一道遠(yuǎn)走南方，于是馬少奶奶成了一名年輕的棄婦。雖說(shuō)后來(lái)丈夫又被迫與她重拾舊歡，但他們隨時(shí)可能再度離婚。因?yàn)轳R克同對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，對(duì)婚姻的態(tài)度也如同他對(duì)革命的態(tài)度一樣，都是輕率的、很不真誠(chéng)的?！罢f(shuō)不定馬少奶奶還會(huì)被驅(qū)逐出去”。

馬少奶奶和吳太太的婚姻遭遇形式稍異，但本質(zhì)是相同的。因此，只要社會(huì)制度不改革，所謂男女平等絕不可能得到真正的實(shí)現(xiàn)，治標(biāo)不治本，只是一場(chǎng)無(wú)用功而已。

二

婚姻問(wèn)題上的不幸，在李太太身上表現(xiàn)得尤為突出，幾乎成為貫穿全書(shū)的一條中心線(xiàn)索。李太太與老李的結(jié)合是奉父母之命，缺乏感情基礎(chǔ)的，因此盡管他們已經(jīng)有了一雙兒女，但“太太只是父母的媳婦，兒女只是祖母的孫兒，老李似乎不知道他是丈夫與父親。”后來(lái)雖然在別人的勸導(dǎo)下把妻子從鄉(xiāng)下接到了城里，但依舊是貌合神離，“只顯得奇怪隔膜與不舒適?！?/p>

《離婚》中，老李對(duì)妻子的任何逾越夫權(quán)權(quán)威的行為都堅(jiān)決反抗。李太太從鄉(xiāng)間到都市，有逐漸擺脫以丈夫?yàn)樘斓内呄?，懂得主?dòng)向丈夫要家用的錢(qián)，開(kāi)始自主裝扮自己，懂得在丈夫深夜遲歸時(shí)與他耍一點(diǎn)小脾氣，也就是說(shuō)當(dāng)李太太開(kāi)始逐漸擺脫家庭女奴意識(shí)而逐漸向與丈夫平等的人的觀(guān)念靠近時(shí)，便被丈夫視為大逆不道，并立即予以壓制。

“前幾天的要錢(qián)，剪發(fā)，看朋友去，都是她試驗(yàn)丈夫呢；丈夫沒(méi)什么表示，好，叫她抓住門(mén)道。今個(gè)晚上不等門(mén)，是進(jìn)一步的攻擊，再不反攻，她還不定怎么成精作怪呢！”（第九章）

其實(shí)，李太太本是一位賢妻良母，她身上具有農(nóng)村婦女所特有的淳厚、節(jié)儉等許多美好的品格。然而丈夫卻處處覺(jué)得她土氣，一雙改組腳，“鞠躬的樣子像紙人往前倒”，缺乏他理想中的那種“詩(shī)意”。老李的矛盾和苦惱，未始不能引起人們的若干同情，然而真正的犧牲者顯然是李太太而不是他。李太太以丈夫?yàn)榧议L(zhǎng)甚至是上帝，她生兒育女，操勞著全部家務(wù)，但是她并沒(méi)有從丈夫那里得到一點(diǎn)感情上的滿(mǎn)足，反而被當(dāng)做一種礙眼之物。小說(shuō)最后寫(xiě)到當(dāng)馬少奶奶夫婦破鏡重圓，老李的幻想徹底破滅之后，終于辭職下鄉(xiāng)。但是李太太的悲劇并沒(méi)有終結(jié)，這個(gè)善良的農(nóng)村舊式婦女，顯然是封建婚姻的不幸犧牲品。老李雖然在形式上雖然沒(méi)有與他離婚，在實(shí)質(zhì)上卻早已與他離婚了。這樣，從李太太來(lái)說(shuō)，這種沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，與離婚其實(shí)毫無(wú)二致，甚至更加痛苦。

三

小說(shuō)除了塑造李太太、吳太太和馬少奶奶等幾位主要人物外，也刻畫(huà)了許多次要女行甚至是過(guò)場(chǎng)女性。

邱太太，一個(gè)次要人物。她自認(rèn)為是一個(gè)新女性，丈夫害怕她，“他連對(duì)我皺下眉都不敢”，可后來(lái)當(dāng)她知道邱先生偷著娶妾之后，又道“只要他鬧得不太離格，我就不深究?！痹瓉?lái)，她的“新”僅僅新在同樣不幸的封建女性前，在丈夫面前，她不再是那個(gè)個(gè)性強(qiáng)的邱太太，而是含羞忍辱的丘奴婢。

“小妖精”十三妹，是吳太極買(mǎi)來(lái)的妾，對(duì)于這樣一個(gè)過(guò)場(chǎng)人物，通過(guò)趙科員的一段內(nèi)心獨(dú)白就可以看出她的凄慘?！敖欣蠀峭婺莻€(gè)破貨去，小子，至多再叫你玩上一月！我先叫你和方墩離了婚，然后再把那個(gè)破貨弄回來(lái)，賣(mài)出去，哪怕賠幾塊錢(qián)賣(mài)呢，堵得是口氣！！”寥寥數(shù)語(yǔ)，“破貨”、“賠錢(qián)貨”這些詞既寫(xiě)出了十三妹被人賣(mài)來(lái)賣(mài)去的屈辱，也細(xì)致刻畫(huà)了趙的狠毒與奸詐。

顯然，在平等的人的立場(chǎng)上悲憫女性命運(yùn)、關(guān)懷女性生命的主體價(jià)值，是老舍最基本的文化立場(chǎng)。吳太太、馬少奶奶、李太太、十三妹等這一系列女性形象，無(wú)一都是受夫權(quán)思想影響下的舊式婚姻下的犧牲品。而夫權(quán)思想，又是中國(guó)幾千年來(lái)封建制度的結(jié)果。因此，社會(huì)制度不改革，所謂男女平等絕不可能得到真正的實(shí)現(xiàn)，婦女的不幸，歸根到底也是社會(huì)的不幸。小說(shuō)從這一角度來(lái)抨擊舊社會(huì)的殘酷、黑暗和不合理，無(wú)疑是最沉重有力的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張桂興主編：《老舍評(píng)說(shuō)七十年》[M]，中國(guó)華僑出版社，2005年版。

[5]馬克斯.舍勒：《價(jià)值的顛覆》，三聯(lián)書(shū)店，1997年版。