馮明:文人畫(huà)中見(jiàn)精神

馮明出身文藝世家，父親為重慶老畫(huà)家，在湖北省藝術(shù)學(xué)校（武漢音樂(lè)學(xué)院前身）學(xué)習(xí)小提琴專(zhuān)業(yè)后，他雖然并未從事職業(yè)演奏家的工作，卻在藝術(shù)收藏鑒賞上頗具心得，并因自己在藝術(shù)上的綜合造詣收獲頗豐。喜愛(ài)文人畫(huà)和淺絳彩瓷的馮明對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的鑒賞有獨(dú)到而深入的研究，他所藏的彩瓷更體現(xiàn)了中國(guó)人文畫(huà)所體現(xiàn)出來(lái)的儒雅而獨(dú)到的精神特質(zhì)與風(fēng)骨。

雅瓷初涉

“我是上世紀(jì)80年代末期開(kāi)始接觸收藏的。當(dāng)然，那時(shí)候的收藏意識(shí)不強(qiáng)，甚至可以說(shuō)是毫無(wú)意識(shí)?！瘪T明介紹自己的收藏故事道，“偶然的機(jī)會(huì)接觸到了這一門(mén)愛(ài)好，還是在上世紀(jì)末逛濱江公園的花鳥(niǎo)市場(chǎng)。”說(shuō)到濱江公園，上世紀(jì)末開(kāi)始涉獵收藏的老藏家都不會(huì)陌生，在這個(gè)既賣(mài)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)又兜售些許古舊玩物的市場(chǎng)中，最早的古玩市場(chǎng)就是在其交易中逐漸成型的。對(duì)馮明來(lái)說(shuō)，最早吸引他的是各種雜項(xiàng)?！巴砬迕駠?guó)時(shí)期的青花罐在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直是太稀松平常的貨了，很常見(jiàn)。民國(guó)時(shí)期的罐子可能在當(dāng)年也就是10元、8元的低價(jià)可以買(mǎi)下來(lái)?！?/p>

因?yàn)楦赣H是畫(huà)家，對(duì)書(shū)畫(huà)尚且有耳濡目染的影響，馮明對(duì)這些表現(xiàn)在瓷器上的書(shū)畫(huà)作品分外有興趣。“我玩瓷器項(xiàng)，最早是買(mǎi)些‘立器’——形制多為直高型，帽筒之類(lèi)。.和立器相對(duì)的稱(chēng)為‘趴器’，矮平形制，貼進(jìn)地面，多為實(shí)用器皿，裝飾價(jià)值相對(duì)也較低?！庇谑牵瑥淖畛鹾闷娴脑囂?，到對(duì)繪有文人題材的彩瓷作品的鐘愛(ài)和專(zhuān)項(xiàng)收藏，馮明走了很長(zhǎng)的一段道路。

瓷上文人畫(huà)

在瓷器項(xiàng)的各種明斗彩清粉彩門(mén)類(lèi)周旋過(guò)后，馮明將自己的喜好鎖定在有文人畫(huà)題材的淺絳彩瓷上。“我喜歡淺絳彩瓷是因?yàn)樗畲蟪潭葘⒅袊?guó)書(shū)畫(huà)中文人畫(huà)的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)和瓷器的精致感完美地融合到一起。”馮明說(shuō)，“這種將中國(guó)畫(huà)在瓷上的表現(xiàn)，可稱(chēng)為別具一格的瓷本繪畫(huà)。綜合起來(lái)非常具有中華民族傳統(tǒng)文化中的人文特征?！睋?jù)介紹，景德鎮(zhèn)窯口在清末以后，燒造瓷器的原材料和工序均趨于簡(jiǎn)化，過(guò)去的粉彩打底花費(fèi)的成本比起清晚期的淺絳彩瓷要多很多?！昂笳叩睦L畫(huà)是直接畫(huà)在胎上，成本較低，操作過(guò)程相對(duì)簡(jiǎn)單了，但燒造的可能性效果也變得隨機(jī)。”

1998年前，繪有風(fēng)景或文人畫(huà)小品的淺絳彩瓷的價(jià)值相對(duì)較低，大家都專(zhuān)注各種官窯青花、粉彩瓷抑或更多的大項(xiàng)。馮明翻過(guò)其收藏的某件淺絳彩瓷的底部：“這里打有火漆，今天我們都認(rèn)為是從關(guān)外進(jìn)口的珍貴文物，而事實(shí)上在當(dāng)年是為可以出口不受海關(guān)限制的產(chǎn)品。換句話說(shuō)，這些都是未引起重視，可以隨意出口的作品?！?/p>

出于對(duì)中國(guó)寫(xiě)意書(shū)畫(huà)的喜好，馮明投入了相當(dāng)?shù)木υ谶@獨(dú)特的瓷上文人畫(huà)上?！拔娜水?huà)”顧名思義，是描繪文人情趣，宣揚(yáng)文人思想的繪畫(huà)作品。在中國(guó)美術(shù)史發(fā)展過(guò)程中，文人畫(huà)亦稱(chēng)“士夫畫(huà)”，因其創(chuàng)作者多為封建社會(huì)中的文人、士大夫一族，特區(qū)別于民間畫(huà)工和宮廷畫(huà)院職業(yè)畫(huà)家的繪畫(huà)?！疤拼蹙S為文人畫(huà)的創(chuàng)始者，為南宗之祖；五代以董源、巨然為一派大家；北宋蘇軾提出‘士夫畫(huà)’，到了明代，董其昌即稱(chēng)‘文人之畫(huà)’了?！瘪T明介紹文人畫(huà)在中國(guó)美術(shù)中的發(fā)展史，“到了近代，陳衡恪歸納文人畫(huà)四要素——人品、學(xué)問(wèn)、才情和思想，具此四者，乃能完善。”通常意義上的“文人畫(huà)”多取材于山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊和木石等，借以發(fā)抒個(gè)人抱負(fù)，借物喻情。文人們標(biāo)舉士氣、逸品，崇尚品藻，重視文學(xué)、書(shū)法修養(yǎng)和畫(huà)中意境的締造。

馮明介紹晚清的淺絳彩瓷上所展現(xiàn)的文人畫(huà)已經(jīng)有海外畫(huà)派的影響，瓷上畫(huà)作同樣也是中國(guó)寫(xiě)意山水新領(lǐng)域的拓展。“文人畫(huà)在瓷器上表達(dá)會(huì)比紙帛上更加困難。因瓷畫(huà)涉及到燒造技術(shù)，而對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，窯爐的溫度靠的是柴火而非現(xiàn)代窯口的電控溫度，更加具有隨機(jī)性質(zhì)?？刂屏O難?！瘪T明認(rèn)為，這種瓷上繪畫(huà)凝聚了古人所有的勞動(dòng)和自然智慧。“這種淺絳彩瓷燒造時(shí)為600-700的溫度，不會(huì)太高，極易脫落，”馮明說(shuō)，“正因?yàn)榇耍@彌足珍貴?！?/p>

文人畫(huà)中的人文精神

馮明偏愛(ài)瓷上文人畫(huà)，更青睞其背后的那份文人情懷。他介紹說(shuō)，當(dāng)時(shí)的文人，靠算命、教私塾或做些小本生意維生，作畫(huà)只為其鐘愛(ài)，不屬主流社會(huì)的認(rèn)可中。仕途中斷，追尋自我，文人們對(duì)人生和自然的獨(dú)特理解都融入畫(huà)中?！叭绻娜顺蔀槁殬I(yè)化，專(zhuān)題化，是達(dá)不到這個(gè)高度和深度的。相對(duì)應(yīng)的畫(huà)派在宮廷中受到意識(shí)形態(tài)的制約，多為皇室宣教所用，按照一定的章程來(lái)創(chuàng)作，約束了自我發(fā)展。相對(duì)官家，民間版畫(huà)多為民俗角度，圖案和畫(huà)作更加實(shí)際，為小富即安的眼前利益，這也是文人們?nèi)氩涣搜鄣?。文人們都有高尚的情操，往往都是亂世出畫(huà)家就說(shuō)明他們不為外界所動(dòng)的品性?！?/p>

雖然文人們不求仕途，但其學(xué)養(yǎng)深厚的根基是在那里的。腹有詩(shī)書(shū)，畫(huà)出的畫(huà)自然是文氣滿(mǎn)溢。士氣獨(dú)立于體系之外的孤傲，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作得到了釋放。文人們發(fā)揚(yáng)了自我意識(shí)的主體性，文人們將繪畫(huà)視為精神調(diào)節(jié)的手段，創(chuàng)作對(duì)這些畫(huà)家來(lái)講，起到的不過(guò)是一種精神舒絡(luò)的作用。因此他們作畫(huà)起來(lái)是興之所至，信筆拈來(lái)；畫(huà)意深遠(yuǎn)，格調(diào)高雅。翰墨丹青古來(lái)即稱(chēng)“雅好”，即體現(xiàn)了文人的格調(diào)。文人畫(huà)的題材多為梅、蘭、竹、菊、高山、漁隱之類(lèi)，“花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，山幽水榭之中能體現(xiàn)文人們獨(dú)特的情操?！瘪T明自己收藏的不少淺絳彩瓷多為此類(lèi)畫(huà)作的集中體現(xiàn)?！耙环絻舸缮纤L仕女憑欄，略微顰眉；遠(yuǎn)景中一襲紅衣的踏雪尋梅，這些畫(huà)題都是文人們所鐘愛(ài)的?！?/p>

文人畫(huà)被賦予了自由生命的觀念，表達(dá)了文人們的胸襟；明代以后，董其昌在畫(huà)中加入了禪宗的思想，使人文畫(huà)更具中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想上的融合度。“當(dāng)今社會(huì)需要極度物化才能生存下去，但我個(gè)人認(rèn)為精神需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相當(dāng)?shù)?。追求平等、自由、?dú)立，是人的天性。這種潛在的精神需求和人文畫(huà)相互呼應(yīng)，在收藏中能收獲這種快慰。自我意識(shí)的主體性，收藏在形式上的博古通今；文人畫(huà)精神在當(dāng)今的時(shí)代也是有意義的。”馮明說(shuō)，“這些藏品經(jīng)歷了戰(zhàn)亂滄桑，能夠流傳下來(lái)本身就是一種奇跡。社會(huì)需要?dú)v史的積淀。通過(guò)這些瓷上的文人畫(huà)，可以感應(yīng)他們雅致的生活步調(diào)，同時(shí)合理審視我們今天的生活。歷史的信息和思想在不同的階段都有同樣的意義?！?/p>

清光緒 俞子明畫(huà)六方開(kāi)光帽筒

俞子明，字靜山，室名友竹山房、風(fēng)柳室等，安徽新安人，為晚清時(shí)期淺絳彩畫(huà)師中創(chuàng)作周期最長(zhǎng)，作品存世量最大的畫(huà)師。他的作品存世量多為花卉題材，而其人物更精。帽筒為清代中期官員放置官帽的器物，后添擱置小件器物的用途，更成了婦女陪嫁的必備之物和家庭陳設(shè)品。此帽筒形制為六方，間隔海棠形開(kāi)光，帽筒繪有花卉仙鶴等寫(xiě)意小品，淡雅不俗。

清光緒 蔣玉卿題款淺絳彩瓷罐

蔣玉卿，字壽春，又字龍恩，安徽歙縣北鄉(xiāng)人。他作為地道的御窯廠畫(huà)師，在淺絳彩瓷中專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)題款工作。在彩瓷中有各種代筆和分工的過(guò)程，其中某位技法特別突出畫(huà)師專(zhuān)司其長(zhǎng)項(xiàng)已為默認(rèn)局面。在繪畫(huà)和題款分工化的情況下，蔣玉卿憑借一手好字專(zhuān)攻題款，在御窯廠金品卿、俞子明等名畫(huà)師的作品中，不少落款也為蔣玉卿代筆而題。

清光緒 藍(lán)釉里淺絳彩瓷套盤(pán)（局部件）

此件為套盤(pán)中的一件，原件可能為果盤(pán)組合中的一件套盤(pán)。旁側(cè)為典型的山水小品，清新雅致；盤(pán)內(nèi)飾有藍(lán)釉，雖然在過(guò)去的工藝中料帶毒性，但從另一個(gè)側(cè)面可反映出古人在器物裝飾上之精細(xì)態(tài)度。