談?wù)勑抡n標下古詩歌的閱讀與鑒賞

中國是詩的國度，詩歌作為一種純粹的文學(xué)樣式，是文學(xué)的驕子，是文學(xué)的最高形式之一。它代表著一個民族最精細的感受與智慧。在詩歌教學(xué)史上，雖然也積累了很多的經(jīng)驗，但過去語文教材對詩歌注釋過多、過細、過分追求統(tǒng)一答案，舊大綱下的詩歌教學(xué)，存在著對“主題思想”分析的教條化、圖解化的傾向。學(xué)生習慣以“接受性”的方式學(xué)習詩歌，在一定程度上限制了學(xué)生個人對詩歌的獨特感受，失去了在閱讀中“發(fā)現(xiàn)意蘊的機會”，因此，新的課程標準更重視學(xué)生的閱讀心理，要善于運用新教材的編排導(dǎo)向和新的閱讀要求，從不同角度引導(dǎo)學(xué)生入詩，以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習詩歌的興趣，引領(lǐng)學(xué)生走進詩歌的優(yōu)美意境。

新的課程標準指出：閱讀是搜集處理信息，認識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間對話的過程 ?！皩υ挕崩砟畹母拘郧疤崾侵黧w的平等，強調(diào)閱讀是個性化行為。因此與傳統(tǒng)的接受型閱讀教學(xué)相比，學(xué)生的讀者意義更大，提升至與文本、教師同等的地位，在對文本意義的把持上取得了和教師同等的話語權(quán)。

因此進入新課程的詩歌閱讀教學(xué)，我認為應(yīng)該在下面幾方面尤其應(yīng)該注意。

一、學(xué)生在詩歌閱讀過程中的主體地位應(yīng)該重視

從文本理論來說，文本是一個自足的存在?！白髡邘砦淖?，文字帶來意義”，學(xué)生在閱讀詩歌的過程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程，必須重視發(fā)展學(xué)生閱讀的自主性和獨立性。文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會閱讀，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗，重視對作品中形象和情感基調(diào)的整體感知和把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極的富有創(chuàng)義的建構(gòu)文本意義。

基礎(chǔ)教育階段的閱讀能力是基礎(chǔ)的，重視學(xué)生在閱讀中的主體地位的同時，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到“知人論世”。尊重文本，尊重作者。學(xué)生要首先把自己放在“傾聽者”而不是“評判者”的位置上，努力感受和理解作家所要表達的思想情感，進而發(fā)現(xiàn)作品的美，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的認識，加深對作家作品的理解等。

二、學(xué)生的獨特感受和體驗要重視

每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不一樣，因此在詩歌的閱讀和鑒賞中，就應(yīng)該鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)，如對文本中自己特別喜歡的部分作出反應(yīng)，對自己認為特別喜歡的部分作出反應(yīng)，對自己認為特別重要的問題作出富有想象力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”。將自己的閱讀感受與作者的意圖進行比較，為文本的內(nèi)容和表達另做設(shè)計等。在文學(xué)作品閱讀欣賞時，不應(yīng)該追求“標準答案”，應(yīng)強調(diào)突出學(xué)生的個性。

三、教師要做課堂閱讀活動的組織者，學(xué)生閱讀的促進者，閱讀中的對話者

在教學(xué)活動中教師作為文本與學(xué)生的中介，教師的思想深度，文化水準，人生經(jīng)驗，審美水平要高與學(xué)生，在閱讀中可以起到向?qū)У淖饔茫墙^不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。在教學(xué)過程中，一個教師只有以自己的真實感受和認識解讀文本，才能將這個文本的文字激活。使之成為一個活的語言肌體。過去流行一種“談話法”教學(xué)，是由教師預(yù)設(shè)好結(jié)論然后千方百計引導(dǎo)學(xué)生猜測，這其實是一種強行灌輸?shù)姆绞?，一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對話的本質(zhì)是背道而弛的。因此，課堂閱讀教學(xué)在一個集體中實施，與完全個人化的閱讀畢竟不同，這里是有學(xué)生與學(xué)生之間的對話的。因此營造良好的課堂氛圍也非常重要。在一個刻板的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)意的對話是難以實現(xiàn)的。輕松、活躍、和諧的環(huán)境氣氛，才有利于激活學(xué)生的思維和想象力。

四、高度重視誦讀的作用

鑒賞詩歌，無論是領(lǐng)會詩歌的思想情感，還是把握詩歌的表現(xiàn)手法，都離不開誦讀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”誦讀是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段，通過誦讀，可以讀出詩人傾瀉在字里行間的思想感情，可以感受到詩中的情感波瀾，可以深刻理解詩的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出詩歌的節(jié)奏來，在學(xué)生對文本進行整體感知時，誦讀只需讀出最簡單的節(jié)奏，即行文的斷句。雖然文中已加了標點，但是文中的某些語句仍需要找到恰當?shù)耐ｎD，正確的斷句是理解句意的前提。在反復(fù)誦讀中，學(xué)生能夠?qū)ξ谋局行挠兴兄?，在文意貫通以后要對學(xué)生的誦讀提出更高的要求，要求學(xué)生能夠讀出文本的情感。這時的情感是學(xué)生自己與文本對話，是理解文本而獲得的情感體驗和認知。學(xué)生把自己的理解轉(zhuǎn)換成聲音造型，即通過聲音的高低、語音的長短、語速的快慢以及音色的變換來表達自己對文本的認識。

誦讀體味。誦讀重在“味”，如果說朗讀是理解作品，誦讀則是闡釋作品了。要對學(xué)生進行誦讀訓(xùn)練，提高誦讀能力，背誦優(yōu)秀的詩作，豐富語言積累。在誦讀中指導(dǎo)學(xué)生整體的感知作品的意境和形象，體味作品的語言，感受作品的藝術(shù)魅力，感受和理解作品的思想內(nèi)涵。詩歌的誦讀，要讀出每首詩中的節(jié)奏，歡快低沉舒緩的節(jié)奏，就是詩人情感變化的間接反映。要引導(dǎo)學(xué)生認真聽教師范讀或聽錄音帶，在讀了幾遍后品味詩中“難以言傳”的精妙之處，提高聽的效率，使他們聽出“門道”，找出“詩眼”。

語文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生理解和運用祖國語言文字的能力，而古詩詞的閱讀和鑒賞則側(cè)重于感受與思考。通過學(xué)習，使學(xué)生閱讀古詩詞的素質(zhì)得到進一步提高。