上好提琴第一弦，敲好響鼓第一錘

好的音樂是優(yōu)秀的演唱家唱出的第一個(gè)音符，散發(fā)出神秘的魅力，引導(dǎo)著聽眾漸入佳境；好的導(dǎo)語(yǔ)是點(diǎn)燃火把的火種，是教師精心打造的一把金鑰匙，放射出獨(dú)特的光芒，帶領(lǐng)著學(xué)生登堂入室。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得如何，往往關(guān)系到全局和教學(xué)效果的好壞，因此如何設(shè)計(jì)好一堂課的導(dǎo)語(yǔ)，是擺在語(yǔ)文教師面前的一個(gè)重要課題。那么，語(yǔ)文課堂教學(xué)中的導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)該具有哪幾個(gè)特點(diǎn)呢？導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)該如何設(shè)計(jì)？本文就以上問題展開論述。

一、導(dǎo)語(yǔ)的特點(diǎn)

（1）針對(duì)性

教師設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而不能脫離教學(xué)內(nèi)容。所設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)語(yǔ)言要具體、簡(jiǎn)潔，盡可能用少量的語(yǔ)言說明本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容、意義和要求。一開始就把學(xué)生的思路帶入一個(gè)新的知識(shí)情境中，讓學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的需要。如果忽略了這點(diǎn)，使導(dǎo)語(yǔ)與內(nèi)容脫節(jié)，無(wú)論導(dǎo)入多么別致、精彩、吸引人，都不可能產(chǎn)生好的教學(xué)效果。所以，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，要考慮教學(xué)內(nèi)容的整體性，要服從整體。導(dǎo)語(yǔ)只是一個(gè)開頭，從課堂結(jié)構(gòu)的角度來看，它的作用是為教學(xué)打開思路，要能針對(duì)教材內(nèi)容和學(xué)生情況。如果脫離課堂整體，即使是再精彩的導(dǎo)語(yǔ)也失去了它應(yīng)起的作用，這是不可取的。因此，導(dǎo)語(yǔ)必須要有針對(duì)性。

（2）啟發(fā)性

導(dǎo)語(yǔ)對(duì)學(xué)生接受新內(nèi)容具有啟發(fā)性，以便使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。通過淺顯而簡(jiǎn)明的事例，使學(xué)生得到啟發(fā)。富有啟發(fā)性的導(dǎo)語(yǔ)能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)生解決問題的強(qiáng)烈愿望，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的積極性，使他們更好地理解文本。啟發(fā)性的關(guān)鍵在于啟發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，而思維往往是從問題開始，又深入問題之中，它始終與問題緊密聯(lián)系。學(xué)生有了問題就要去思考，去解決，這便為學(xué)生順利地理解新的學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)造了前提條件。它能使課堂教學(xué)獲得好的教學(xué)效果。因此，導(dǎo)語(yǔ)能否引起學(xué)生的積極思維，能否使學(xué)生創(chuàng)造出思維上的矛盾沖突，能否使他們產(chǎn)生“新奇”感，是導(dǎo)語(yǔ)成敗的關(guān)鍵所在。

（3）趣味性

導(dǎo)語(yǔ)要做到引人入勝，使文本內(nèi)容以新鮮活潑的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣能最大限度地引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，有利于引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生去接受新文本，防止學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理。心理學(xué)研究表明，如果強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西是不會(huì)保留在記憶里的。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣，就會(huì)表現(xiàn)得主動(dòng)、積極和自覺，學(xué)習(xí)時(shí)輕松愉快，不會(huì)造成心理上沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)效率自然會(huì)高。

二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法

（1）名言佳句導(dǎo)入法

名言佳句簡(jiǎn)潔生動(dòng)，明白曉暢，能撥動(dòng)學(xué)生心弦。如我在教《五人墓碑記》時(shí)，就引用司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

（2）對(duì)聯(lián)導(dǎo)入法

對(duì)聯(lián)挽聯(lián)是中國(guó)文化藝苑中一朵耀眼的奇葩，它以工整的對(duì)仗及精煉的內(nèi)容、風(fēng)趣易記的特點(diǎn)而受人青睞。引入內(nèi)容的新穎、有趣，能營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣。如我在教辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》時(shí)，就引文學(xué)大師郭沫若在濟(jì)南辛棄疾紀(jì)念祠手書的一副對(duì)聯(lián)：“鐵板銅瑟繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！毕裙ふ麜诤诎?，后作簡(jiǎn)要解說：上聯(lián)形象概括了宋詞豪放派蘇辛作品的風(fēng)格及兩人的承接關(guān)系。下聯(lián)用“美芹之獻(xiàn)”、“（黍離）之悲”的典故，評(píng)點(diǎn)了辛詞慷慨激越，愛憎分明的特色。揭示了所學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的探尋欲望。

（3）實(shí)物導(dǎo)入法

如在教《米洛斯的維納斯》時(shí)就這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們看講臺(tái)上的米洛斯的維納斯的雕像，斷臂的維納斯美嗎？請(qǐng)同學(xué)們描述一下美的形象，討論一下有關(guān)美的話題。如果說斷臂的維納斯美，那么到底什么是美？怎樣才算美呢？想知道答案，我們就一起學(xué)習(xí)日本當(dāng)代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》吧。

（4）音樂渲染法

音樂猶如“內(nèi)在的海洋”，雖無(wú)洶涌的波瀾，卻能滲透到人的靈魂深處，使人賞心悅目，心曠神怡。我們學(xué)校的唐燕飛在上優(yōu)質(zhì)課《聽聽那冷雨》時(shí)，就放了一段關(guān)于“雨”的音樂，并加上自己的配樂朗誦，這樣導(dǎo)入，會(huì)引起學(xué)生思想感情的共鳴，從而收到先聲奪人的效果。

（5）插圖導(dǎo)入法

課本中配有許多插圖，或人物，或風(fēng)景，與課文關(guān)系密切。但高中學(xué)生一般不大注意。巧用插圖導(dǎo)課，同樣會(huì)收到很好的效果。

（6）新聞導(dǎo)入法

比如在學(xué)習(xí)《茶館》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：據(jù)東方網(wǎng)4月28日消息，2005年4月28日晚，中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)來到北京老舍茶館喝茶看戲，并為茶館題字“振興茶文化，祥和兩岸情”。他的親筆題字的墨寶以及回到臺(tái)灣后7月1號(hào)的親筆回信，而今被送進(jìn)了中國(guó)國(guó)家博物館典藏，創(chuàng)下首例。

（7）學(xué)生隨筆導(dǎo)入法

記得我們組的李梅花老師上組里的公開課《蘭亭集序》，此時(shí)正值清明節(jié)剛過，很多學(xué)生在隨筆里寫了清明節(jié)上墳一事，并由此生發(fā)了對(duì)人生、對(duì)生死的看法。李梅花老師就借表?yè)P(yáng)學(xué)生隨筆入手，以此引入對(duì)生命的看法，并引用了泰戈?duì)柕摹吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美”的詩(shī)句。再談到東晉士人對(duì)生命的看法，然后進(jìn)入課文。這樣既能增強(qiáng)學(xué)生們寫隨筆的信心，對(duì)他們的人生觀也起到了很好的引導(dǎo)作用。

（8）廣告語(yǔ)導(dǎo)入法

比如，我在執(zhí)教《守財(cái)奴》時(shí)，本想用中外文學(xué)畫廊里的那幾個(gè)吝嗇鬼導(dǎo)入，但一想到學(xué)生或許早就對(duì)這幾個(gè)吝嗇鬼有所了解，最終就用了一句廣告語(yǔ)導(dǎo)入：“同學(xué)們，不知大家記不記得有這么一句廣告語(yǔ)：我的眼里只有你——”我故做停頓，果然，學(xué)生順勢(shì)喊出了“娃哈哈純凈水”，接著我說：“那么，葛朗臺(tái)的眼里只有什么呢？”學(xué)生接著喊道：“Money”，更有學(xué)生趣味性地說“人民幣、金路易”。

作為課堂的第一環(huán)節(jié)，導(dǎo)入可以是多姿多彩的，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)雖有定法，但無(wú)定式，不斷變化，以求激發(fā)學(xué)生濃郁的興趣和強(qiáng)烈的求知欲。教師要用自己生命之火去點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之燈和生命之光，為他們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“是水的載歌載舞使河中的鵝卵石致于圓熟” ，泰戈?duì)柕倪@句詩(shī)是值得我們深思的。