集中體現(xiàn)希特勒“愛國主義”思想的重要文獻有兩部,一是他與德國工人黨領(lǐng)袖安東·德萊克斯勒及費德爾共同擬定的《二十五條綱領(lǐng)》(下稱《綱領(lǐng)》),另一部是他的自傳《我的奮斗》。
1920年2月24日,希特勒在慕尼黑發(fā)表演講,正式公布《綱領(lǐng)》。一周后,該黨更名為德國國家社會主義工人黨。希特勒于1926年宣布將此綱領(lǐng)作為納粹運動的哲學(xué)與原理體系,且“永遠不變”。1932年紐倫堡國社黨代表大會再度肯定這一政綱。
《綱領(lǐng)》譯為中文不過1000余字,其內(nèi)核集國家主義、種族主義和社會主義于一身。它以國家主義為意識形態(tài),以國有化、反對大資產(chǎn)階級為基本途徑,以雅利安種族國家為實現(xiàn)目標。分別考察綱領(lǐng)的每一條,會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)條款極好地契合了當時德國下層民眾的基本愿望,但將全部條款結(jié)合在一起又會發(fā)現(xiàn),《綱領(lǐng)》可以說是連拼帶湊,充斥著無法實現(xiàn)的烏托邦目標,散發(fā)出強烈的種族主義色彩和暴力氣息。
《綱領(lǐng)》在“國家利益”的基礎(chǔ)上確立種族社會主義原則:表明“我們要求基于民族自決的權(quán)利,聯(lián)合德意志人為大德意志帝國”,實際提出了德意志“生存空間”的問題,這乃是德國統(tǒng)一和屢屢擴張的動力。土地、生存空間通過掠奪、征服可以得到,居住在德國土地上的猶太人可以通過殺戮消滅,現(xiàn)代國家的日常治理和經(jīng)濟發(fā)展卻絕不可能通過強權(quán)得以實現(xiàn)。綱領(lǐng)沒有對此進行任何有價值的思考,對治理一個現(xiàn)代化國家,他們既無能力也無興趣。
希特勒等人還提出與市場經(jīng)濟相悖的口號:沒收私人土地、實現(xiàn)大企業(yè)和大公司的國有化。又在毫無經(jīng)濟能力的情況下,向德國公眾許諾超額社會福利。這些內(nèi)容明顯會博得中下層民眾的歡心,其實是對公眾的政治賄賂。一旦全面實施國有化,國家就可能喪失經(jīng)濟增長的動力。在這種情況下,又要實現(xiàn)政治許諾,那么出路只有一條,那就是掠奪:對內(nèi)劫掠猶太民族的財富,對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。
相較于復(fù)雜而嚴謹?shù)牡聡軐W(xué),《綱領(lǐng)》的文字草率到近乎粗鄙,既自相矛盾又左支右絀。綱領(lǐng)第二條寫道:“我們要求德意志民族應(yīng)與其他民族享有平等的權(quán)利”,但第四條則變成:“只有本民族同志才能成為公民。無論職業(yè)如何,只有日耳曼血統(tǒng)的人才能成為本民族的同志?!彼^的“民族平等”在納粹黨手中如同任由揉捏的面團。
在相當意義上,可將《綱領(lǐng)》看作希特勒《我的奮斗》之先聲。它濃縮了希特勒日后統(tǒng)治德國的核心思想。第二十三條就公然提出對德國人民進行思想鉗制:“我們要求在法律上抵制報刊故意制造和傳播政治謠言?!覀円蟀捶傻种茖ξ覈鴩裆顜砀g影響的文藝傾向,取締一切違反上述要求的文藝演出?!钡聡钱a(chǎn)生過康德、黑格爾這樣人類思想大師的偉大國度,這種對思想赤裸裸的鉗制卻能暢行無阻,成為籠罩在德國人頭上久久不散的陰霾,究其原因不過是《綱領(lǐng)》把德意志的“國家利益”放在了首位,“國家”正是德國人所狂熱迷信的東西。
但不論在納粹黨奪權(quán)過程中,還是在奪取德國領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之后,這套政綱的大部分條款并未得到執(zhí)行,因為根本無法執(zhí)行。
希特勒的這次演講成為他日后演說的標準模式,帶有強烈的表演性質(zhì),總把自己描繪成一個普通的老兵和愛國者,將國家利益置于狹隘的自利集團的利益之上。接著會“揭開破壞分子的面具,他們給德國人民帶來毀滅和恥辱”。這些“壞分子”首先是猶太人,其次是“戰(zhàn)爭獲利者、和平主義者、自由主義者、共產(chǎn)主義者”,最后,希特勒要使人們相信的是,只有他和納粹黨才能拯救德國。
納粹黨在希特勒領(lǐng)導(dǎo)下,于1923年11月8日發(fā)動啤酒店暴動,企圖推翻魏瑪共和國,失敗后希特勒被捕,被判處五年徒刑。法庭上,他大肆鼓吹納粹思想,收到其同伙的熱烈掌聲,并在國歌聲中離開。奇怪的是,希特勒僅被監(jiān)禁了13個月零20天就獲釋。
這不奇怪。彌漫德國的極右翼氣氛在當時已非常囂張,甚至侵蝕到法律體系。在1918年到1922年間,暗殺事件與左翼分子有關(guān)的計22件,其中17件處以重刑,有10人被判死刑。而極右翼分子卻獲得額外的寬容,他們牽涉進354起謀殺案件,只有一起被判重刑,且不是死刑。
作者為自由撰稿人