本刊薦書

新經(jīng)典

《德國馬克與經(jīng)濟(jì)增長》，周弘等主編，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2012年3月

這是一部論文合集，深入討論“二戰(zhàn)”后德國馬克國際化進(jìn)程，以及在此過程中德國貨幣政策與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系。

戰(zhàn)后德國以布雷頓森林體系崩潰為界，經(jīng)歷了固定匯率時期（1952年－1973年）和浮動匯率時期（1973年－2000年），盡管其間受到“廣場協(xié)議”的影響，也經(jīng)歷了歐元區(qū)貨幣聯(lián)盟體制下的貨幣政策，但德國堅(jiān)持推行獨(dú)立、穩(wěn)健的貨幣方針，德國馬克逐漸升值和漸進(jìn)國際化，因而在各種國際大環(huán)境變動之下，較好地化解了崛起過程中的內(nèi)外均衡沖突問題。德國的貨幣政策是該國在過去20年始終維持競爭力、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健增長的重要政策因素之一。

《憲政原理》，張千帆著，法律出版社2011年11月

本書分為民主篇、法治篇和人權(quán)篇，通過這三個主題講述憲政原理，同時輔之以中外經(jīng)典憲法案例、社會事件等例證，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，更是公民社會之常識書。作者將民主作為開篇，而將言論與新聞自由作為第一章，用意在于政治權(quán)利對國家憲政具有奠基性意義。

作者指出，公權(quán)力的行使應(yīng)以法律文本的形式確定下來，并通過必要機(jī)制保障法律得到落實(shí)，也就是實(shí)行“法治”。不僅國家對個人的限制必須受到法律的規(guī)定，國家行使公權(quán)力的范圍、種類、程序、保障機(jī)制等重要方面也應(yīng)受“公法”規(guī)范。作者指出憲政即政治權(quán)力受憲法規(guī)范的狀態(tài)，其本質(zhì)就是一場和平理性的對話，在對話過程中任何人都有發(fā)表觀點(diǎn)的自由和機(jī)會。

知識與情趣

《清日戰(zhàn)爭》，宗澤亞著，世界圖書出版公司2012年4月

1894年清日之間的戰(zhàn)爭，清朝用干支紀(jì)年的甲午年命名為“甲午戰(zhàn)爭”；日本命名“明治二十七八年戰(zhàn)役”；歐美命名“First Sino-Japanese War”。

清日戰(zhàn)爭已過百年，在中國人內(nèi)心深處留下傷痛和恥辱，而戰(zhàn)爭的失敗也催生了中國新的歷史紀(jì)元。作者在日本國立國會圖書館、國立公文書館、外務(wù)省外交史料館、防衛(wèi)省防衛(wèi)研究所等處館藏歷史文獻(xiàn)中收集到華語史學(xué)界較難見到的珍貴史料與圖片，爬梳整理；各部分均采用清日兩國對比手法寫作，全面比較雙方的軍、政、經(jīng)、民等各方面因素。作者對甲午戰(zhàn)爭歷史進(jìn)行深層挖掘和剖析，力圖站在中間立場分析戰(zhàn)爭的勝敗得失，有助于讀者認(rèn)識戰(zhàn)爭的背景，思考戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因，及對中國社會的深遠(yuǎn)影響。

《最高法院的“喜劇之王”》，（美）瓊·比斯丘皮克著，鐘志軍譯，中國法制出版社2012年3月

作者是美國資深法律記者，畢業(yè)于喬治敦大學(xué)法學(xué)院。他自1989年起，從事最高法院相關(guān)新聞的報道工作，先后就職于《國會季刊》《華盛頓郵報》《今日美國》。

在最高法院的政治舞臺上，斯卡利亞是一位名副其實(shí)的“喜劇之王”，他充滿魅力，爭議纏身。本書作者通過扎實(shí)采訪，講述了這位美國最具爭議的大法官安東尼·斯卡利亞的成長之路、內(nèi)心歷程、多元個性，展現(xiàn)出這位法官的雙面形象：他是一位強(qiáng)調(diào)司法克制的保守派大法官，但也具有精明的政治頭腦和極強(qiáng)的政治野心。此外，本書也講述了最高法院近20年來圍繞死刑、持槍、墮胎、政教關(guān)系等重大議題的決策內(nèi)幕。

《巴黎評論：作家訪談》，美國《巴黎評論》編輯部著，黃昱寧等譯，人民文學(xué)出版社2012年2月

美國著名文學(xué)雜志《巴黎評論》的作家訪談欄目歷久不衰，是該刊最著名的欄目之一。自1953年創(chuàng)刊號中刊登對福斯特訪談至今，《巴黎評論》幾乎訪遍20世紀(jì)下半葉世界文壇所有最重要的作家。本書中收入海明威、亨利·米勒等16位作家的訪談，他們暢談各自的寫作習(xí)慣與方法、困惑的時刻、文壇秘辛等。

亨利·米勒在受訪時表示，在《北回歸線》之前，自己是一個毫無創(chuàng)意的作家，受到所有人的影響，從每一個自己喜歡的作家身上抄一點(diǎn)東西，學(xué)人家的腔調(diào)和色調(diào)。后來他剪掉束縛，不再偽裝，是什么樣就寫什么樣，從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來寫作，也開始使用第一人稱。米勒將這種轉(zhuǎn)變視為自己的救贖。