本刊薦書

新經(jīng)典

《托克維爾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，（瑞典）理查德·斯威德伯格著，李晉等譯，格致出版社2011年12月

托克維爾常被看作一位政治分析學(xué)者，但早在他寫作《論美國(guó)的民主》時(shí)，就已深刻關(guān)注到經(jīng)濟(jì)問題。其經(jīng)濟(jì)分析方法可被歸入社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。而熊彼特也承認(rèn)，托克維爾的主要作品雖未有一篇完全關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)問題，但他的作品卻“大量用經(jīng)濟(jì)色調(diào)著墨”。本書即著眼于托克維爾作品中關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題的部分，討論其經(jīng)濟(jì)分析方法。

托克維爾在《論美國(guó)的民主》中對(duì)19世紀(jì)早期美國(guó)的企業(yè)家創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)進(jìn)行論述。此外，他在1834年的通信中提到，自己時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心物質(zhì)利益和動(dòng)機(jī)，忽略了“思想和道德情感”在經(jīng)濟(jì)生活中扮演的角色，而只有身體和靈魂的平衡（社會(huì)也是如此），才會(huì)有真正的“富裕和幸福”。

《沉疴遍地》，（美）托尼·朱特著，杜先菊譯，新星出版社2012年3月

托尼·朱特去世于2010年，他是當(dāng)代最著名的歐洲問題和歐洲思想研究專家，著有《戰(zhàn)后歐洲史》《思慮二十世紀(jì)》等作品。本書書名出自?shī)W利弗·歌德斯密斯的《荒村》。

2009年12月，作者在《紐約書評(píng)》發(fā)表一篇文章，隨后收到一位年輕人的回信：“你寫道，我們需要對(duì)以經(jīng)濟(jì)為驅(qū)動(dòng)的思想方式表示不同意見，我們急需回到那種道德上知情的公眾對(duì)話。已經(jīng)沒有人這樣談話了。”

受此啟發(fā)，作者創(chuàng)作此書，對(duì)大西洋兩岸的傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)。作者指出，過去30年來，人們將追求物質(zhì)上的自我利益變成一種美德，這讓今天的生活方式中出現(xiàn)某種根本性的謬誤。

知識(shí)與情趣

《本真性的倫理》，（加拿大）查爾斯·泰勒著，程煉譯，上海三聯(lián)書店2012年2月

“本真性”的含義是人忠實(shí)于自己的內(nèi)心，而不盲從于外在壓力和影響，這是應(yīng)對(duì)外部世界的一種方式。作者在書中指出了“現(xiàn)代性之隱憂”：基于個(gè)人自主性的現(xiàn)代文化源自一種歷史性的深刻轉(zhuǎn)變，人們由此獲得嶄新的“自我理解”，帶來個(gè)人權(quán)利和自由的膨脹，這是現(xiàn)代性的重要成就，也帶來現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的混亂、道德規(guī)范的失序以及人生意義迷失等困境。

作者主張，對(duì)本真性的追求是一種道德理想，對(duì)此理想的漠視來自對(duì)現(xiàn)代文化一知半解的偏見；另一方面，對(duì)本真性理性的追求和實(shí)踐，要求某種超越自我的背景條件，如果無視這些條件，將會(huì)陷入幻覺性的個(gè)人自主性，從而導(dǎo)致自我沉湎與放任。

《我對(duì)大陸改革開放與臺(tái)灣建設(shè)的建言：顧應(yīng)昌先生口述歷史》，劉素芬等訪問，九州出版社2011年10月

顧應(yīng)昌是臺(tái)灣著名自由經(jīng)濟(jì)學(xué)者，在1960年－1970年代擔(dān)任臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)顧問。他與劉大中、鄒至莊、費(fèi)景漢等人合稱“六院士”，曾為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展堅(jiān)持建言，為臺(tái)灣放寬金融管制、采行出口擴(kuò)張等經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線做出重要貢獻(xiàn)，而上述政策帶來臺(tái)灣戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。20世紀(jì)80年代，顧應(yīng)昌開始參與大陸經(jīng)濟(jì)改革，對(duì)兩岸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展均貢獻(xiàn)卓著。

本書以顧應(yīng)昌先生的生平為線索，詳細(xì)記錄他在臺(tái)灣“土地改革”、金融政策、稅收等經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的建言，以及對(duì)大陸國(guó)有企業(yè)改革、匯率調(diào)整、住房私有化等問題提出的建議。

《可操作的民主：羅伯特議事規(guī)則下鄉(xiāng)全紀(jì)錄》，寇延丁等著，浙江大學(xué)出版社2012年4月

寇延丁，自由作家、紀(jì)錄片獨(dú)立制片人、民間公益行動(dòng)者，2007年起使用議事規(guī)則并參與推廣。袁天鵬，議事規(guī)則專家，譯有《羅伯特議事規(guī)則》并致力于推動(dòng)其在中國(guó)的本土化實(shí)踐。本書即為融合西方議事規(guī)則經(jīng)典與中國(guó)鄉(xiāng)村政治生活的實(shí)踐記錄。

兩位作者在2008年前往南塘村實(shí)地推廣《羅伯特議事規(guī)則》，以調(diào)研、培訓(xùn)、討論的方式潛移默化地告訴村民，如何在沒有權(quán)威的前提下實(shí)現(xiàn)平等自治、達(dá)成共識(shí)與秩序重建。羅伯特議事規(guī)則提供了一種可以讓“民主”付諸行動(dòng)、擁有可操作策略與程序的可能性。它規(guī)定民主制衡的程序細(xì)節(jié)，體現(xiàn)權(quán)利、法治和民主精神。其核心原則是要“謹(jǐn)慎仔細(xì)地平衡組織和會(huì)議當(dāng)中人或者人群的權(quán)利”。