磨與驢的寓言

中國(guó)民間有一句成語(yǔ)，叫做“卸磨殺驢”，其實(shí)是一則很精彩的寓言。凡諺語(yǔ)或寓言，都因其形象生動(dòng)，意義典型，以及富含哲理，言簡(jiǎn)意賅，而具有長(zhǎng)久的生命力。

“過(guò)河拆橋”本來(lái)是很損的了，現(xiàn)在，小毛驢賣了力氣，將糧食磨好以后，還得把命搭上，可見這個(gè)小毛驢的主人，沒良心到了極點(diǎn)。這個(gè)宰驢的人，第一狠毒，第二殘忍，第三背信棄義。漢代的淮陰侯韓信，對(duì)此深有體會(huì)。劉邦立國(guó)，張良、蕭何、韓信三人最有功勞，韓信的戰(zhàn)功甚至更顯赫些，所以被封楚王。他在巡行縣邑時(shí)，時(shí)常帶著前呼后擁的甲兵。有人向劉邦密告，說(shuō)他存謀反之心。劉邦一想他不但善戰(zhàn)，還有實(shí)力，更有地盤，為防激則生變，接受間諜頭子陳平的建議，假作天子巡狩，會(huì)諸侯，放一個(gè)煙幕彈，趁此機(jī)會(huì)把他擒獲；將其縛在囚車?yán)铮夯叵剃?yáng)。韓信沒料到劉邦會(huì)來(lái)這一手，半點(diǎn)舊情不念，于是這個(gè)階下囚扼腕長(zhǎng)嘆：“果如人言：‘狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！煜乱讯ǎ夜坍?dāng)烹?！边@句話雖然不如“卸磨殺驢”精練簡(jiǎn)潔，但可以想象韓信說(shuō)這話時(shí)，一定很氣憤，也一定很懊悔。氣憤的是劉邦的手段透著卑劣，其實(shí)韓信不了解，封建社會(huì)里的開國(guó)皇帝，即或不是流氓，也是不反對(duì)使用流氓手段來(lái)奪取江山和鞏固政權(quán)的；懊悔的是當(dāng)初不該不聽蒯通的話，如果自立門戶，劉邦也許坐不成江山，說(shuō)不定現(xiàn)在兩人是平起平坐。

蒯通就是他說(shuō)的“果如人言”的那個(gè)謀士，是這句話的最早創(chuàng)意者，版權(quán)應(yīng)該屬于他，毫無(wú)疑問(wèn)。當(dāng)楚漢相爭(zhēng)未定大局之時(shí)，他曾經(jīng)跑去向韓信進(jìn)言：“今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐；足下欲持是安歸乎？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之?！庇谑墙ㄗh韓信“三分天下，鼎足而居”，還引文種、范蠡輔佐越王勾踐復(fù)國(guó)后被棄絕的例子，說(shuō)明“立功成名而身死亡，野獸已盡而獵狗烹”的道理，韓信的牢騷正是由此發(fā)展而來(lái)。

韓信是位了不起的軍事家，在用兵上，講究多多益善。但在政治上，卻不是劉邦的對(duì)手。別看他在戰(zhàn)場(chǎng)上指揮千軍萬(wàn)馬，運(yùn)籌帷幄，得心應(yīng)手，在官場(chǎng)上，卻常有敗棋。他未必不知道自己是一個(gè)舉足輕重的人物，也未必不想稱王成霸，可他對(duì)蒯通說(shuō)：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人以事，吾豈可以以鄉(xiāng)利背義乎！”

他曾經(jīng)批判過(guò)項(xiàng)羽的“婦人之仁”，結(jié)果他自己卻感情用事。政治家在決策時(shí)，要是攙進(jìn)了私人因素，無(wú)有不敗的。攙得越多，敗得越慘。韓信“載人之患”，“懷人之憂”，“死人以事”，作為一條漢子，絕對(duì)夠格，作為一個(gè)朋友，天下難尋。但他不知道劉邦為了維護(hù)他的政權(quán)，是一點(diǎn)也不能與其漢子似的講義氣，朋友似的講交情。老實(shí)說(shuō)，從一開始，他對(duì)韓信就十分防范，百倍警戒，從來(lái)沒有放心過(guò)。要不是韓信南征北討，立下汗馬功勞，劉邦能不能當(dāng)上皇帝，還是未定之?dāng)?shù)。但一旦坐穩(wěn)江山，對(duì)不起，就要收拾這些有功勞，但讓人不放心的元?jiǎng)琢耍膊豢紤]往昔為他“拉磨”的歷史了。不僅僅是劉邦如此，封建社會(huì)里很多皇帝，立國(guó)以后，都按照卸磨殺驢的原則，無(wú)情地對(duì)待當(dāng)年共生死的戰(zhàn)友，打江山的伙計(jì)，相濡以沫的患難之交，舍命相隨的左膀右臂。所以，凡稱得上是皇帝的股肱，或非股肱卻是皇帝眼中認(rèn)為具有實(shí)力的人物，他們的命運(yùn)大多數(shù)是不值得羨慕的。

【選自李國(guó)文著《文人遭遇皇帝》中國(guó)文聯(lián)出版社版，本刊有刪節(jié)】