誰(shuí)更需要校車(chē)?

耀眼的黃色噴漆，寬敞的座椅，車(chē)身上印著中馬兩國(guó)的國(guó)旗，日前中國(guó)無(wú)償捐贈(zèng)給馬其頓的二十三輛宇通客車(chē)成為了人們強(qiáng)烈關(guān)注的焦點(diǎn)。其中的原因很簡(jiǎn)單，就在捐贈(zèng)儀式舉行的九天前，甘肅慶陽(yáng)剛剛發(fā)生了一起由嚴(yán)重超載、違章駕駛等原因造成多名兒童死亡的校車(chē)事故。

日前，外交部新聞發(fā)言人在例行的記者招待會(huì)上就中國(guó)向馬其頓捐贈(zèng)校車(chē)一事回答了記者的提問(wèn)，認(rèn)為“隨著中國(guó)自身的發(fā)展，我們也向外提供援助，雖然數(shù)額有限，但這是中國(guó)國(guó)際責(zé)任的體現(xiàn)。”

如果簡(jiǎn)單地將無(wú)償捐贈(zèng)事件與慶陽(yáng)校車(chē)事件結(jié)合起來(lái)看確實(shí)很難讓人理解：一方面是國(guó)內(nèi)的校車(chē)問(wèn)題矛盾突出，另外一方面卻是向一個(gè)風(fēng)馬牛不相及的國(guó)家無(wú)償捐贈(zèng)自己生產(chǎn)的“豪華”校車(chē)，難道馬其頓的孩子比我們的孩子更需要校車(chē)嗎？

答案當(dāng)然是否定的。

但是，簡(jiǎn)單的邏輯有時(shí)并不一定就能揭示事實(shí)的全部，因?yàn)槎呓^非在同一平臺(tái)背景，并且也不是在同一時(shí)間背景下發(fā)生的事件，不能簡(jiǎn)單地將慶陽(yáng)校車(chē)事件與捐贈(zèng)校車(chē)一事相提并論。

首先，慶陽(yáng)校車(chē)事故毫無(wú)疑問(wèn)是一起交通事故，而不是因車(chē)輛質(zhì)量問(wèn)題直接導(dǎo)致的校車(chē)事故。日前國(guó)務(wù)院安委會(huì)給出了初步調(diào)查分析：慶陽(yáng)校車(chē)事故原因是車(chē)牌號(hào)為甘MA4975的小客車(chē)嚴(yán)重超員，在大霧天氣下逆向超速行駛，導(dǎo)致事故發(fā)生。看得出，人為因素和天氣原因是造成這場(chǎng)悲劇的直接原因。但是，如果我們將這一悲劇僅僅解讀為一次偶然的交通事故則無(wú)異于本末倒置。嚴(yán)重超載、超速逆行暴露的是有效監(jiān)管的長(zhǎng)期缺失以及校車(chē)投入的嚴(yán)重不足。我們不能把注意力只集中在車(chē)上而忽視了管的問(wèn)題，以筆者看來(lái)，后者的問(wèn)題才是這次事故的關(guān)鍵所在。

我們要問(wèn)的是，本來(lái)應(yīng)該由很多部門(mén)監(jiān)管的問(wèn)題為什么無(wú)人問(wèn)津？

平心而論，如果馬上要求每所幼兒園、每所中小學(xué)都擁有合格的校車(chē)和駕駛員肯定不符合現(xiàn)在的實(shí)際國(guó)情。但是，正因如此，我們?cè)桨l(fā)不能不要求把由人為因素造成的校車(chē)事故降到最少，不能不要求把重視孩子的安全提到最高。

要達(dá)到這個(gè)最高，不僅僅需要提高校車(chē)的質(zhì)量，也不僅僅是加強(qiáng)一時(shí)的監(jiān)管，要真正做到讓孩子無(wú)憂(yōu)，就必須讓那些真正與此有關(guān)的環(huán)節(jié)和責(zé)任人“有憂(yōu)”。否則，運(yùn)動(dòng)似的重視之風(fēng)過(guò)后，恢復(fù)的還是以前的常態(tài)，甚至還有可能讓悲劇重演。原因很簡(jiǎn)單，孩子的問(wèn)題總是與他們的實(shí)際利益無(wú)關(guān)。

其次，向馬其頓捐車(chē)的事件也不能簡(jiǎn)單地下結(jié)論，說(shuō)因我們現(xiàn)在的校車(chē)問(wèn)題還未徹底解決就不能向其他國(guó)家捐車(chē)。試問(wèn)，如果涉及我們所有未解決好的事情，都不能給予其他國(guó)家國(guó)際援助的話(huà)，我們還能盡些什么樣的國(guó)際義務(wù)呢？世界是個(gè)大家庭，中國(guó)不是有句俗話(huà)叫“來(lái)而不往非禮也”嗎？

捐贈(zèng)給馬其頓的二十三輛宇通客車(chē)當(dāng)然絕不能與解決我國(guó)校車(chē)問(wèn)題相提并論，問(wèn)題的關(guān)鍵是，在我們向馬其頓提供校車(chē)援助的同時(shí)，是否對(duì)我們本國(guó)的孩子真正做到了人文關(guān)懷。否則，捐贈(zèng)的意義又從何談起呢？

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，但其中的關(guān)鍵詞是首先“老”自己的“老”，“幼”自己的“幼”，否則何談“老”別人的“老”，“幼”別人的“幼”呢？

國(guó)際義務(wù)、國(guó)際責(zé)任是一個(gè)大的概念，但是有一點(diǎn)我們很容易理解，那就是援助別人要量力而行。我們通常將自己閑置不用，甚至是有些過(guò)時(shí)但質(zhì)量完好的東西捐給需要的人，想來(lái)國(guó)際援助也理應(yīng)如此。

【原載2011年12月1日《中華工商時(shí)報(bào)·社評(píng)》標(biāo)題有改動(dòng)，本刊有刪節(jié)】