文化什么意思

終于真的要抓文化了。毫無疑問，這是極大的政治智慧。相對一味發(fā)展經(jīng)濟來說，文化的補課與跟進，肯定更加符合科學(xué)發(fā)展規(guī)律。有史為鑒，一百六十三年前，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就尖銳指出了資本主義狂熱發(fā)展經(jīng)濟帶來的社會亂象：“……它使人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘金錢交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自己掙得的自由。它抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)，它把醫(yī)生、律師、教師、詩人和學(xué)者變成了出錢招雇的雇傭勞動者。它撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”

馬、恩的重要性，大約怎么估計都不算過分。正是波瀾壯闊的無產(chǎn)階級革命，驚醒了資本主義，從此開始了自我審視與修正。一百多年來，文化發(fā)展一路高歌，人文學(xué)者、作家、藝術(shù)家們，對人類心靈終極歸宿、生命價值、革命暴力、金錢暴力、極端自由、極端民主、極端宗教以及資本主義社會的各種弊端，進行著不懈的思考、辨析和揚棄，無數(shù)不同的文化表達如雨后春筍般涌現(xiàn)，無數(shù)價值觀被調(diào)整和重組。更多的好社會構(gòu)建成功?？萍几叨劝l(fā)達，個人生活更加便捷、自由和享受，人口和人類壽命指數(shù)不斷增長。事實證明：只有以“文”化天下，為每一個人營造更加富有彈性、富有意趣、富有價值感的心靈空間，整個社會才有可能在新的經(jīng)濟層面上建立新的人物關(guān)系。

作為人類最高精神活動的文化，并不能簡單等同輕淺的網(wǎng)絡(luò)潮語和嘲諷時弊的手機段子，更不能等同商業(yè)的借詞炒作，乃至撲克麻將街頭健身舞之類的群眾娛樂文化。更不能直接等同文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)。文化設(shè)施完全可以非常豪華而內(nèi)容完全可以非常貧瘠，文化產(chǎn)業(yè)完全可以批量生產(chǎn)而產(chǎn)品內(nèi)容依然非常貧瘠。無論是文化設(shè)施還是文化產(chǎn)業(yè)，其屬性都屬于硬件不屬于軟件，都屬于“武”化不屬于“文”化。

“武”化不符合文化的專業(yè)屬性和生產(chǎn)邏輯，怎么搞，怎么抓，都是南轅北轍。人性的復(fù)雜、意識的微妙、情緒的無法預(yù)測、感受的瞬息萬變、生老病死帶來的惶惑與痛苦，都不能依靠金錢，哪怕再多金錢；物質(zhì)，哪怕再豐厚的物質(zhì)；政治制度，哪怕再民主的政治制度，可以解釋、安慰和滿足的。更何況人的本性就是無法饜足。因此人生不如意，十之八九。更何況真理不止一個，好東西不止一樣，善有多種，美有無數(shù)，連真善美的選擇都會導(dǎo)致矛盾和沖突，別說假惡丑也自然處處存在。唯有文化因素，激發(fā)出個人生命的自身力量，我們內(nèi)心才有可能更加茁壯。

文化一定是個體原創(chuàng)，一定是個人獨見，一定是天才迸發(fā)，激情洋溢，天馬行空。文化一定體貼人，吸引人，感召人，啟迪人，為人所深深鐘愛和需要。文化的天然屬性不可改變，就像大河流淌于大地、高山聳立于大地。你就是不能強加于人，就是捆綁不成夫妻，你只能自由戀愛，你情我愿，一見鐘情，怦然心動，相看兩不厭。而由無數(shù)個體自發(fā)地接受，便形成了整個社會有益的教化。文化只有首先屬于個人，才可能征服全世界。

【原載2011年12月13日《新民晚報·冷眼熱心》】

題圖∕豐滿的“羽翼”∕佚 名