讓社會回到理性源頭

戾氣在中國一些地方越來越重。

就“官”方面來說，暴戾已經(jīng)成為某些公權(quán)力者的“本能”。一些“執(zhí)法者”對民眾說狠話，甚至打傷、打死人的事情不時出現(xiàn)于公共空間，為人所側(cè)目。而一些權(quán)力機(jī)構(gòu)，當(dāng)自己的行為和民眾的權(quán)益產(chǎn)生沖突時，忘記了政治倫理，潛意識就迷信暴力，使官民沖突不斷。

很顯然，用利益驅(qū)動、權(quán)力不受約束，或者個人素質(zhì)和政治素養(yǎng)不高來解釋這些公權(quán)力者的行為，雖然切中要害，但已不夠充分。暴戾的背后，已經(jīng)隱隱可以見到對“刁民”的一種恨。他們既恨“刁民”擋了自己的道，同時也知道“刁民”恨自己，因此表現(xiàn)出“加害者”的固有心理特征—以恨來防御受害者對自己的恨。

換言之，一些公權(quán)力者的戾氣，已經(jīng)不僅僅是制度設(shè)計沒有把它堵死的問題了。它還得到了社會心理機(jī)制的放大。

“民”方面的戾氣在發(fā)生邏輯上和“官”的戾氣一體兩面。如果民眾的權(quán)益受到侵害，而制度、法律層面的維權(quán)機(jī)制又不暢通，在博弈中處于絕對的弱勢，他們往往會表現(xiàn)出兩個極端，可以忍受就選擇屈服，無法承受損害后果就訴諸“弱者的武器”，包括“非暴力不合作”，自殺，甚至被動主動地暴力反抗。而無論采取什么方式，他們無一例外地有怨恨。

這是一種“受害者心態(tài)”。它在現(xiàn)實(shí)中和網(wǎng)絡(luò)上所針對的，并不僅僅是具體的一些公權(quán)力者，而可能是抽象的公權(quán)力體系。就是說，在社會心理機(jī)制上，一些公權(quán)力者的濫權(quán)，在公信力的流失、民眾的政治認(rèn)同上，往往是讓整個公權(quán)力體系來埋單。

而需要注意的是，無論是一些公權(quán)力者的“加害者心態(tài)”，以及一些被侵害民眾的“受害者心態(tài)”，僅僅是戾氣的兩個基本方面，但它們會在各階層、群體中蔓延，擴(kuò)大。這兩種心態(tài)所導(dǎo)致的社會后果，遠(yuǎn)不止于官民的心理對峙或沖突，而可能是整個社會的撕裂。

清楚的是，“加害者心態(tài)”幾乎已經(jīng)成為強(qiáng)勢群體的固有心理特征，尤其是權(quán)力—資本的既得利益群體。而“受害者心態(tài)”，在弱者或自認(rèn)為是弱者的人中，更具普遍性。

“加害者心態(tài)”使得階層的固化難以遏制，似乎已經(jīng)無法停下腳步。因?yàn)閷τ趶?qiáng)勢群體來說，要消除弱勢群體的怨恨，只能是繼續(xù)讓自己更加占據(jù)一個優(yōu)勢的地位，讓步存在著巨大的風(fēng)險。這個非理性的悖論已經(jīng)產(chǎn)生：只有通過讓整個社會，也包括自己變得更不安全的手段，才能感覺到自己的安全。

同時，“受害者心態(tài)”也導(dǎo)致了本已固化的階層結(jié)構(gòu)進(jìn)一步分裂，在不同階層、群體間產(chǎn)生心理沖突、社會沖突。不僅是存在利益沖突的階層，甚至僅僅是在不同的價值觀群體、偏好群體之間，也幾乎很難理性地對話，暴戾之氣隨處可見，道德底線更是一降再降，似乎已經(jīng)難以進(jìn)行社會整合。

毫無疑問，在社會空間中所彌漫的這種暴戾之氣，其制度根源、社會和經(jīng)濟(jì)根源，只能是通過進(jìn)一步的政治體制改革、社會管理改革、收入分配改革、戶籍改革、社會保障改革等來加以弱化、消除。但也應(yīng)該看到，“加害者心態(tài)”和“受害者心態(tài)”，有可能會阻礙這些改革，或使它們打折扣。

就是說，它們可能會在既有路徑上“自我鎖定”。

具體表現(xiàn)是：一方面，特殊利益群體傾向于發(fā)揮自身的巨大影響力，遲滯改革，抗拒改革，拆解改革，或是異化改革，最終，使改革無法滿足民眾的預(yù)期，甚至沒有多少作為或效果，落在了消除社會沖突的要求的后面。前段時間，《社會保障“十二五”規(guī)劃綱要》不提公務(wù)員養(yǎng)老改革，以及最近中國發(fā)展研究基金會發(fā)布報告稱各地上報的保障房數(shù)量中，至少有一半以上是由國企和企業(yè)員工福利房組成，就是兩個普通的例子。

而另一方面，由于訴求難以得到滿足，民眾也傾向于鎖定自己的“受害者心態(tài)”，以及行為模式。

這兩種心態(tài)，及它們對制度、政策，以及官民互動模式等方面的影響，就像是一個相互刺激的正反饋系統(tǒng)，構(gòu)成了中國社會往危險方向演化的“合力”?？梢哉f，阻止它，涉及所有人的利益，也是基本的理性。

在今天的中國，尤其需要呼喚這種理性。

這一點(diǎn)是很清楚的：大家組成一個“政治—社會”共同體一起生活，進(jìn)行“社會合作”，不是為了“合作”不下去。而這，需要政府職能的歸位，需要解決問題的勇氣和智慧，也需要強(qiáng)者對自己的約束。