武藝救得了自家性命，救不了大齡女青年

臺灣歌手蕭敬騰在北京開演唱會那夜，恰逢首都６１年來最大暴雨。當天傍晚他發(fā)了條微博“北京的朋友到哪了？我在五棵松等你們?！痹冢等f多條回復中出現(xiàn)了許多神評論——“快了，還有8海里。”“臺灣的朋友，你來到北京了，可我們依然隔海相望。”

幾個月后蕭敬騰也要來長沙開演唱會，到時候若也大雨傾盆，歌迷去趕場得有浪里白條張順的功夫，不過在水里撲騰得再快也是屌絲架勢，要想有宗師范，那得像裘千仞一般在水上漂來漂去。一言以蔽之，身攜一門武藝是何其重要。

當蕭敬騰發(fā)這條微博時，所有人都還不知道這場水災有多么慘重，只當是尋?？春?。后來我在網(wǎng)上看到受災圖片，心臟驟然緊縮，我不能想象自己生活過的那座四季干旱的城市會遭遇這樣的悲劇。在廣渠橋下，一個車主被困在車里，妻子半小時后趕到現(xiàn)場，卻無力救援，眼睜睜看著丈夫消逝在水底。這名車主沒法開車窗，據(jù)說救出時頭蓋骨都撞碎了，慘烈之甚。若是有洪七公的降龍十八掌，結(jié)局將會迥異。悲傷的是，這位車主也是媒體人，看來也是被長年的夜班搞得羸弱不堪了。我將來若能成為媒體大亨——譬如某張黃色小報的掌舵人，定然聘一少林棍僧，教員工做課間棍術，強身健體。

武術這玩意，跟空氣一樣，當你感覺到它的重要時，你已經(jīng)危在旦夕了。

在李連杰走紅之前，我已經(jīng)是個武術迷。上世紀80年代初我家訂閱了《武林》雜志，上面還有《射雕英雄傳》連載，我比多數(shù)同齡人更早看到了這部小說。我的老爹是個葉公好龍的典范，每天清晨拉睡眼惺忪的兩個兒子起來練馬步、打拳，他自己則叼著煙蹲在墻角，像一個正在馴猴的江湖藝人。我和我哥都是好孩子，在教練上班之后我們并未偷懶，而是繼續(xù)苦練，并且是從訓練轉(zhuǎn)為實戰(zhàn)，揮汗如雨血流成河。幾十年后的一個午后，滿頭白發(fā)的劉老爹得意地問我們，童年的習武是否給我們的生活留下了一點美好的痕跡，我默然指了指自己被砸歪的鼻梁，我哥不吭聲地摸著他臉上的一塊傷疤，那是我留下的。

功夫有兩種，一種存在于武俠小說和港片中，一種存在于真實的格斗中。兩者的差別有多大？1954年，香港太極派掌門吳公儀和白鶴派掌門陳克夫設擂比武，梁羽生寫出了《龍虎斗京華》，吹得天花板都簌簌地墜了下來，但我看當年錄影，就是一通幾無章法的王八拳，尤其失望的是，那吳公儀并非公儀天下的濁世佳公子，那陳克夫亦非鳳眼含怨的黑衣小寡婦，這場架打得一點觀賞性都沒有。我寧可去看美國的女子泥漿摔跤。

武術在80年代熱過一陣，就像乒乓球在60年代熱過一陣。雖然嵩山腳下仍有熙熙攘攘的武校，但舞槍弄棒的人已經(jīng)近乎絕跡。熱兵器時代，打拳是件迂腐的事。昔年日本侵華，杜心武也只好隱居起來。杜的弟子萬籟聲若活到今日，遇到槍匪平頭男也只能佯裝不見，暗提一口真氣，使出輕功遁遠。

習武不重要，但在災禍叢生的時代，有一個強健的身體，學會各種逃生技能是很重要的。廈門大學開設了爬樹課，我覺得甚好。以后我若去海南當椰農(nóng)，一定招聘幾個廈大畢業(yè)生幫我摘果。武夷山的大紅袍幾百年間都是猴子去采摘的，如今有了廈大學生，猴子可以下崗了。當人類掌握了輕功，就要搶畜生的飯碗了。

我們幼年看武俠，總覺得習武是泡妞王道，一旦碰到流氓調(diào)戲姑娘時出手相助，姑娘便會嚶嚀一聲撲入自己懷中。成年后看世道，方知小流氓已經(jīng)不去調(diào)戲姑娘，而調(diào)戲姑娘的大流氓非富即貴，而姑娘也是自愿甚至跪求調(diào)戲的，解救不來。拳腳刀劍，終究拼不過一紙支票，當我們在斜陽遠山下，氣定神閑地以一招白猿獻果收勢，念及這涼薄人生，就忍不住猿睪一陣刺痛。