21世紀(jì)新詩的新走向

詩歌既對現(xiàn)實發(fā)言，又可成為游戲戲仿之作。沒有哪個時代像現(xiàn)在的詩歌這般吊詭性地存在。這是一個新詩數(shù)量龐大、詩歌群體龐雜的時代。新詩仍然在路上。

五四以降，新詩被發(fā)現(xiàn)、被塑造，成為一種新的詩歌傳統(tǒng)，至今有無數(shù)經(jīng)典新詩建構(gòu)起新詩的坐標(biāo)、新詩傳統(tǒng)和新詩范式。當(dāng)“文學(xué)終結(jié)”的討論仍在持續(xù)的當(dāng)下，21世紀(jì)新詩的現(xiàn)狀與命運又如何？

一方面新詩的空間日益豐富，傳統(tǒng)紙媒像《詩選刊》《詩刊》《詩神》等仍然活躍，網(wǎng)絡(luò)空間像“詩江湖”“詩生活”“天涯詩會”等異軍突起，甚至新的網(wǎng)絡(luò)空間微博都成為傳播詩歌的一個空間載體，使新詩“飛入尋常百姓家”，成為日常生活中的一種存在，這使詩歌讀者群也日益年輕化。另一方面新詩創(chuàng)作繼續(xù)邊緣化存在，同時又日益大眾化，誰都能在這個時代寫下一首詩歌，成為一個詩人。詩歌既對現(xiàn)實發(fā)言，又可成為游戲戲仿之作。沒有哪個時代像現(xiàn)在的詩歌這般吊詭性地存在。這是一個新詩數(shù)量龐大、詩歌群體龐雜的時代。新詩仍然在路上。

新的世紀(jì)，詩歌的面向更加多元化，先鋒詩歌、民生詩歌、草根詩歌、網(wǎng)絡(luò)詩歌、翻譯詩歌、女性詩歌、散文詩、微詩歌等并存。有底層的經(jīng)驗表達(dá)、有女性的私地想象、有先鋒的文本實驗、有日常生活的絮語、有面對災(zāi)難的生命憐憫和“看不見作者”的各種戲仿。

先鋒詩歌仍在繼續(xù)實驗新的詩歌范式?！?1世紀(jì)中國先鋒詩歌十大流派》中提到后非非主義、獨立寫作、存在詩群、打工詩歌群、“北回歸線”詩群、新死亡詩派、垃圾詩派、活塞群體、詩性寫作、現(xiàn)代禪詩派十大先鋒詩歌流派。新的詩歌理論仍然小眾地在圈子內(nèi)被實驗，邊緣化、精英化地存在。雖然中國的新詩界一直有“命名強(qiáng)迫癥”，但各種命名表明了對新詩的一種焦慮，什么樣的新詩才是好詩，新詩應(yīng)該寫什么和怎么寫。詩歌一直試圖在文學(xué)內(nèi)部機(jī)制中找到新批評的圭臬，是啟蒙的使命、內(nèi)心的表達(dá)，還是關(guān)于詩歌的文體實驗，抑或是一種將所有詩歌元素綜合起來的詩歌寫作。

詩歌繼續(xù)對現(xiàn)實發(fā)言，并產(chǎn)生轟動效應(yīng)。無論是汶川地震還是溫州動車追尾事故，都引爆了全民詩歌熱潮，海量詩歌以最快的速度出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上并被瞬時間大量轉(zhuǎn)發(fā)。詩歌群體既有專業(yè)詩人，亦有無數(shù)的不知名的網(wǎng)絡(luò)寫手，可謂“全民皆詩”。詩人與大眾的距離在災(zāi)難面前為零，詩歌與現(xiàn)實的距離很近。人們面對災(zāi)難，詩歌成為一個共鳴機(jī)制，詩人們以最快的速度最高產(chǎn)的狀態(tài)參與了公共事件，既悲壯亦震撼，其中有對生命的惋惜及對災(zāi)難和國家的思考。詩歌介入了現(xiàn)實，并淡化了詩歌的界限。詩歌成為一種悲情體，成為讓人感動的詩。底層寫作、精英寫作和網(wǎng)絡(luò)寫作的界限在災(zāi)難面前變得模糊。

同時，詩歌在另一種維度上成了游戲之作，雖然口水詩歌讓人們反思精英詩歌的走向、追問詩歌的尺度，或者說什么是好的詩歌？但口水詩歌又激起了詩歌界的“羊群效應(yīng)”，“梨花體”模仿者眾、“寫詩軟件”風(fēng)靡，人們想借此種單純的戲仿與嘲諷，尋求解構(gòu)與游戲的樂趣。網(wǎng)絡(luò)上流行的各種“體”：“凡客體”“銀鐲體”“見與不見體（又稱嘉措體）”“咆哮體”“垃圾體”等，都使詩歌成為一種不必認(rèn)真的寫作，成為一種后現(xiàn)代的戲仿，甚至成為一種時尚。而曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上開始寫作的“先鋒”詩人，如烏青等人，也相繼“退隱”，小眾化存在，寫詩成為一件自娛自樂的事。詩歌既不介入外部現(xiàn)實，亦不回歸內(nèi)心自我，而是一種詩歌體的重復(fù)游戲。這種詩歌的重復(fù)化、平面化、精神缺失化、游戲化、無作者化是后現(xiàn)代社會的一種典型表征。這種對價值確定性的消解的狂歡化、粗俗化、喧鬧化、小丑化和無效的重復(fù)寫作使批評家憂慮。詩歌的創(chuàng)新、介入現(xiàn)實、靈魂的精神指向，成為批評家強(qiáng)調(diào)的一種新詩方向。

新的詩體仍不斷出現(xiàn)，如微詩體，這是伴隨“微時代”（微博時代）的到來出現(xiàn)的一種詩歌體。真正的“微詩體”的全稱是“微博詩歌體”，詩歌限制在135字內(nèi)，用有限的數(shù)字創(chuàng)作詩歌。微詩體強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)，在“微詩”中，詩歌的語言張力、結(jié)構(gòu)、意象更需要凝練。微詩具有個人化、簡短化和迅速傳播化的特點。在快餐時代和媒體時代，人們更習(xí)慣于讀短詩并在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽詩，并且可以快速地評論。新的閱讀習(xí)慣和審美習(xí)慣也在改變著詩歌文體。以微詩為媒介，出現(xiàn)了“騰訊微詩群”等新的詩歌群體。微詩詩歌群不再以詩歌理念、地域、性別為界限，而是一種跨界的詩群認(rèn)同。

新世紀(jì)的詩歌仍在言說20世紀(jì)80年代的主體建構(gòu)敘事。無論是介入現(xiàn)實的詩歌、戲仿之作的詩歌，還是種種詩歌流派，都是主體的一種鏡象呈現(xiàn)。此主體既可是人道主義意義上的“大寫的人”，同時，又可是“作者已死”時代的游戲主體、虛擬主體。人們在多種詩歌文本中建構(gòu)自己的主體性，而這種主體性是面向自己的，而非面向大眾的，新詩成為人們在洞穴中想象自己的一個飛地。

發(fā)星在《中國先鋒詩歌十大流派》的編后記中寫道：“中國百年現(xiàn)代詩史可以說是一部模仿史與學(xué)習(xí)史”，“現(xiàn)在是我們創(chuàng)造自己中國式的現(xiàn)代詩范式的最好時機(jī)”。新的世紀(jì)，新詩仍然處于一種未完成的狀態(tài)，時代的精神和人們生活方式的改變永遠(yuǎn)催生著新的詩歌體和新詩范式。這是一個眾聲喧嘩的時代，斷裂還是傳承并不是截然的二元對立關(guān)系，詩歌應(yīng)在眾聲喧嘩中、在斷裂的傳承中繼續(xù)創(chuàng)造新詩范式。

責(zé)任編輯 師力斌