引導(dǎo)小學(xué)生走出個性閱讀偏離文本困境的方法

[摘 要] 每一個小學(xué)生都是存在個性差異的，對于相同的文本內(nèi)容，不同的學(xué)生就會有不同的理解與感悟。小學(xué)生個性閱讀很容易偏離文本，當(dāng)他們偏離文本時，教師要合理地引導(dǎo)他們質(zhì)疑，培養(yǎng)他們深入挖掘文本的能力，并做及時的點撥。

[關(guān)鍵詞]個性閱讀；文本；困境

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對文本進行個性化解讀。個性閱讀作為一種高效的閱讀方式，能夠有效的發(fā)揮學(xué)生閱讀過程中的主動性，從而與文本內(nèi)容進行深入對話。但是，個性閱讀不等于自由閱讀與泛化閱讀，而是學(xué)生與文本更為深廣的對話，在小學(xué)語文課堂上，小學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)個性閱讀偏離文本的現(xiàn)象，此時，教師就要充分發(fā)揮導(dǎo)的作用，讓學(xué)生的個性閱讀回歸“主航道”。

一、偏離文本理解時，引導(dǎo)質(zhì)疑

“學(xué)貴有疑”，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對文本內(nèi)容進行質(zhì)疑，這樣，就能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生解讀文本的能力。小學(xué)生由于年齡還比較小，語言積累也不豐富，他們在進行個性閱讀時經(jīng)常會出現(xiàn)偏離文本理解的現(xiàn)象。這時，教師不能“視而不見”，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際閱讀情況進行有效引領(lǐng)，并以此為切入點引導(dǎo)學(xué)生進行質(zhì)疑，從而回歸語文學(xué)科的工具性。

例如，《一株紫丁香》這一首詩中用了九個“你”字來稱呼教師，在抽讀課文時，其中一個學(xué)生把詩中的“你”字讀成了“您”字，并且指出作者在這里用“你”是不對的，因為教師師比他們大一輩，所以應(yīng)該用“您”字。這個學(xué)生的說法確實有一定的道理，并且是對文本語言的個性體驗，但是，卻偏離了對文本內(nèi)容的理解。于是，筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生進行質(zhì)疑：“是呀，對老師的稱呼應(yīng)該用‘您’字，而作者在這里卻用‘你’字，是不是作者錯了呢？”這個問題有效地引發(fā)了學(xué)生對文本語言的思考。有學(xué)生說：“作者用‘你’字是有道理的，因為‘你’字更能夠體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間同伴式的友情，而‘您’字則拉遠了老師與我們之間的距離?！庇械膶W(xué)生說：“因為這是一首詩，詩讀起來要瑯瑯上口，在這里用‘你’字比用‘您’字讀起來更有節(jié)奏感?！本瓦@樣，學(xué)生在不斷的對比中加深了對文本內(nèi)涵的真正理解。

二、偏離文本對話時，深入挖掘

文本是學(xué)生進行閱讀的載體，是閱讀的“本”。 個性閱讀雖然是開放的，多元的，但一定要基于文本的基本層面，這樣，學(xué)生的個性化閱讀才是有意義的。在學(xué)生的個性閱讀會偏離文本對話時，教師要善于進行深入挖掘，避免閱讀課堂成了“漫談式”的 “茶話會”。

如在教學(xué)《揠苗助長》一課時，筆者提問：“農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)禾苗沒有長高時，他把禾苗拔高了，這樣是不可取的。如果你是農(nóng)夫會怎么做呢？”有學(xué)生說：“為了使禾苗能夠快速成長，我會經(jīng)常給禾苗澆水。”有學(xué)生說：“我天天給禾苗捉害蟲，這樣禾苗就可以成長?！庇袑W(xué)生說：“我會給禾苗施肥?！憋@然，學(xué)生的解讀是個性化的。但是，學(xué)生的這種解讀偏離了文本對話，語文課不是常識課。因此，教學(xué)時，筆者引導(dǎo)學(xué)生進行深入挖掘：“同學(xué)們，剛才你們說了很多的辦法確實有效。那么，你們能夠結(jié)合自己的例子舉一個‘揠苗助長’的例子嗎？”學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷，紛紛談了自己的看法，從不同角度談了自己對‘揠苗助長’這個成語的理解。這樣，學(xué)生進行了語言訓(xùn)練才是有效的，才是到位的。

三、偏離文本主旨時，及時點撥

個性閱讀雖然強調(diào)要尊重學(xué)生對文本的個性體驗與感悟，但這并不意味著學(xué)生的閱讀能夠偏離文本的主旨。在小學(xué)語文閱讀課堂上，當(dāng)學(xué)生的個性閱讀偏離文本主旨時，教師要對學(xué)生進行及時點撥，讓學(xué)生的閱讀回歸文本主旨。

如在教學(xué)《天游峰的掃路人》一課，筆者提問：“同學(xué)們，你認為課文中的主人公是一位怎么樣的掃路人？”有學(xué)生說：“他是一位任勞任怨的掃路人，他每一天都堅持掃臺階，這種堅持是很難得的。”有學(xué)生說：“他是一位非常樂觀的掃路人，與他交談的人都覺得開心?！庇袑W(xué)生說：“我覺得他是一位不誠實的掃路人，因為年輕人對于這么高的山都很難爬，他是一位老人卻說一點都不累，我覺得他的話不可信。”這哥學(xué)生的發(fā)言顯然有一定的道理，許多人也贊同。但是，不難發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生的解讀偏離了文本的主旨，因為他對老人的淡泊名利、自強不息、樂觀向上的精神進行了否定。于是，此時，筆者對學(xué)生進行了這樣的引領(lǐng)：“同學(xué)們，天游峰又高又險，而這一位老人每天堅持掃臺階卻還不說‘累’，這是為什么呢？”這個問題有效地引發(fā)了學(xué)生的思考，他們再一次對文本進行了深入解讀。有學(xué)生說：“這是因為老人長期生活在天游峰，天游峰就是他的家，所以他每天堅持不覺得累。”有學(xué)生說：“老人每天堅持把臺階掃干凈就能夠給游客一個更好的環(huán)境，他很開心，所以是不覺得累的?！庇袑W(xué)生說：“老人與天游鋒結(jié)下了不解的情緣，在老人的心目中天游峰是富有人性的，因此從不覺得累。”這樣引導(dǎo)，學(xué)生們就抓住了文章的主旨。

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