從汶川地震看中國(guó)災(zāi)難新聞圖片報(bào)道的進(jìn)步

摘要：“5·12”汶川大地震開(kāi)啟了中國(guó)災(zāi)難新聞報(bào)道的新紀(jì)元，也是中國(guó)災(zāi)難新聞圖片報(bào)道的分水嶺，使中國(guó)災(zāi)難新聞圖片報(bào)道取得了很大的進(jìn)步。這些進(jìn)步歸納起來(lái)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：災(zāi)難圖片新聞十分注重滿(mǎn)足受眾的合理知情權(quán)。災(zāi)難新聞圖片報(bào)道突破模式化報(bào)道，由“集體呈現(xiàn)”向“個(gè)體呈現(xiàn)”轉(zhuǎn)變。災(zāi)難新聞圖片報(bào)道日益突破官本位，打破“英雄神化”與“領(lǐng)袖宣傳”的迷思。災(zāi)難新聞圖片報(bào)道在反映殘酷災(zāi)難本身的同時(shí)更加注重挖掘?yàn)?zāi)難中人性之美。

關(guān)鍵詞：汶川地震；災(zāi)難新聞；圖片報(bào)道

2008年“5·12”汶川地震發(fā)生后，從數(shù)量上看，國(guó)內(nèi)新聞傳媒及時(shí)了進(jìn)行大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)段、持續(xù)性的報(bào)道；從質(zhì)量上看，國(guó)內(nèi)新聞傳媒努力使用多媒體、多元化、專(zhuān)業(yè)化的傳播內(nèi)容和手段充分透明地展示災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，使國(guó)人感受到了前所未有的震撼。就圖片報(bào)道而言，汶川地震新聞圖片報(bào)道取得了較大的突破和進(jìn)步，可謂是中國(guó)災(zāi)難新聞圖片報(bào)道的分水嶺，意義十分重大，值得我們探究。

一、汶川地震發(fā)生前的中國(guó)災(zāi)難新聞圖片報(bào)道

回顧過(guò)去我國(guó)的災(zāi)難新聞報(bào)道，不難發(fā)現(xiàn)其報(bào)道模式是“以‘人為本位，即在報(bào)道中，總是站在‘人如何與災(zāi)害作斗爭(zhēng)的角度來(lái)充分肯定人的精神和力量”①，而對(duì)災(zāi)難本身及其造成的破壞及其背后的原因報(bào)道較少甚至幾乎不談。其報(bào)道特征表現(xiàn)為以文字報(bào)道為主、版面靠后、很少配發(fā)甚至不使用圖片，即便使用圖片也是一些解放軍官兵或武警戰(zhàn)士抗災(zāi)救災(zāi)的“現(xiàn)場(chǎng)”圖片。這種模式特征在改革開(kāi)放前表現(xiàn)得尤為突出，在80、90年代依然盛行。用王中教授的話(huà)說(shuō)即“災(zāi)害不是新聞，抗災(zāi)救災(zāi)才是新聞。”，還可續(xù)一句“災(zāi)害不用圖片，抗災(zāi)救災(zāi)才用圖片”。1954年的長(zhǎng)江大洪水報(bào)道，1961年前后的三年自然災(zāi)害報(bào)道，1970年的云南海通大地震報(bào)道，1976年的唐山地震報(bào)道，1998年的抗洪搶險(xiǎn)報(bào)道，2003年SARS早期疫情報(bào)道，就是這種報(bào)道模式的典型體現(xiàn)。

當(dāng)然，在汶川地震新聞報(bào)道以前，我國(guó)的災(zāi)難新聞報(bào)道還是有一定進(jìn)步的，只不過(guò)進(jìn)步得太緩慢、太少，且主要體現(xiàn)在報(bào)道理念上，鮮見(jiàn)實(shí)踐案例。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)災(zāi)難新聞的報(bào)道理念先后從“突出革命英雄主義精神，歌頌黨和毛主席的關(guān)懷，高唱人類(lèi)戰(zhàn)勝災(zāi)害的贊歌”到“努力追求災(zāi)難新聞的時(shí)效性，注重受眾的知情權(quán)”再到“不斷突破禁區(qū)，力求信息透明”。②雖步履維艱，但也反映了新聞人努力還原災(zāi)難新聞本質(zhì)不斷追求進(jìn)步的歷史歷程。

二、中國(guó)災(zāi)難新聞圖片報(bào)道進(jìn)步的具體表現(xiàn)

對(duì)于汶川大地震的新聞報(bào)道，我國(guó)學(xué)界高度評(píng)價(jià)“汶川大地震新聞報(bào)道必將載入史冊(cè)”。汶川大地震新聞報(bào)道之所以能載入史冊(cè)，“一個(gè)根本原因就在于最集中、最全面、最生動(dòng)、最充分地體現(xiàn)了危機(jī)傳播的開(kāi)放性原則”③、客觀(guān)性和平衡性原則。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，從2003年的非典報(bào)道開(kāi)始，由于政治文化生態(tài)的改善與信息發(fā)布機(jī)制的進(jìn)步，災(zāi)難新聞報(bào)道已有了較大的突破與超越，到2008年的汶川地震報(bào)道，更是走向了災(zāi)難報(bào)道的新紀(jì)元，以其及時(shí)、透明、全面、豐富的信息發(fā)布而成為災(zāi)難新聞報(bào)道的標(biāo)志性范本。筆者認(rèn)為此次汶川地震災(zāi)難新聞圖片報(bào)道的進(jìn)步主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）災(zāi)難圖片新聞日益注重滿(mǎn)足受眾的合理知情權(quán)。知情權(quán)又稱(chēng)知曉權(quán)、了解權(quán)、獲知權(quán)等。受眾知情權(quán)是指受眾享有通過(guò)新聞傳媒了解其欲知、應(yīng)知而未知事實(shí)的法定權(quán)利。作為受眾，在災(zāi)難性事件發(fā)生之后，他們急切地想了解災(zāi)難造成的破壞程度、傷亡人數(shù)、影響范圍，以及災(zāi)難事件引發(fā)的政府和社會(huì)各方面的救助行為和防范災(zāi)情的擴(kuò)大及再次發(fā)生，災(zāi)區(qū)盡快得到救助等內(nèi)容。④從汶川地震圖片報(bào)道看，未經(jīng)PS處理的客觀(guān)、真實(shí)、平衡的新聞圖片在報(bào)刊上比比皆是、廣泛傳播，對(duì)民眾知情權(quán)的尊重可見(jiàn)一斑?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、《華西都市報(bào)》和《南方都市報(bào)》這三家報(bào)紙一周的頭版圖片數(shù)分別為：10幅、10幅、6幅，基本上每天的頭版都有地震圖片1～2幅，而三家報(bào)紙的圖片總數(shù)分別為：136幅、276幅、262幅（如下圖所示）。⑤以《華西都市報(bào)》、《南方都市報(bào)》為代表的都市報(bào)系拍攝使用的圖片尤為突出尤為震撼，還顯現(xiàn)出了“純客觀(guān)”的專(zhuān)業(yè)化傾向。另外，這次汶川地震圖片新聞在對(duì)外傳播時(shí)也顯得空前的及時(shí)、公開(kāi)和透明，令人敬佩。

（2）災(zāi)難新聞圖片報(bào)道突破模式化報(bào)道，由“集體呈現(xiàn)”向“個(gè)體呈現(xiàn)”轉(zhuǎn)變，從人性視角還原多元人物的生存狀態(tài)。汶川地震報(bào)道中，個(gè)體的生命故事突破“集體呈現(xiàn)”的模式，筆墨集中地展現(xiàn)個(gè)體的傷情與災(zāi)后生活及命運(yùn)發(fā)展。《絕境中的生命高于一切》一文寫(xiě)道：“絕境中的生命高于一切。一切的恩怨、一切的紛爭(zhēng)都應(yīng)中止，為絕境中的生命讓路，這已經(jīng)是全世界的共識(shí)?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》的“目擊生命爭(zhēng)奪戰(zhàn)”圖片專(zhuān)刊中記錄了一段段生命的悲與喜：被困179小時(shí)的被埋者奇跡生還、母親為救孩子奮不顧身?yè)踝【奘?、幸存學(xué)生在廢墟中唱起“幸福和快樂(lè)是結(jié)局”、40多歲的母親抱著雙胞胎女兒的骨灰說(shuō)“我們10天沒(méi)見(jiàn)面了”……《南方周末》的《汶川九歌———大地震現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告》記錄北川村民“逃離與回歸”、汶川村民“生存與堅(jiān)強(qiáng)”、青川村民“孤僻與自救”、清平礦工“淪陷與掙脫”等故事，將多元人物的生存狀態(tài)與命運(yùn)，化作一個(gè)個(gè)鮮活而堅(jiān)強(qiáng)的新聞圖片特寫(xiě)，流露著媒體以人為本的精神、悲天憫人的情懷。⑥

（3）災(zāi)難新聞圖片報(bào)道在反映殘酷災(zāi)難本身的同時(shí)更加注重挖掘?yàn)?zāi)難中的人性之美。災(zāi)難新聞不應(yīng)該僅僅局限于直面災(zāi)難、陳述災(zāi)難，而更應(yīng)該努力去發(fā)掘?yàn)?zāi)難中閃爍的人性光芒，從人性的角度審視災(zāi)難，將人擺在最高的位置上，關(guān)注災(zāi)難中的生命，關(guān)注災(zāi)難中所有生命的堅(jiān)強(qiáng)和奉獻(xiàn)，給受眾以強(qiáng)烈震撼，引起情感的共鳴。⑦災(zāi)難性新聞圖片報(bào)道本身還含有獨(dú)特的審美內(nèi)涵。在災(zāi)難性事件中，人們往往經(jīng)受著身體和心靈的雙重折磨，在這種殘酷的磨難中人性往往處于沉郁的狀態(tài)，甚至被扭曲，因此災(zāi)難中的人性美就顯得彌足珍貴?！度A西都市報(bào)》2008年5月16日11版上刊出了一幅特別的圖片：一本躺在廢墟中布滿(mǎn)灰塵的書(shū)名為《情愛(ài)永恒》的書(shū)，它映襯著災(zāi)區(qū)涌動(dòng)的情與愛(ài)；該報(bào)5月17日10版上的一幅圖片：一個(gè)青年男子用胳膊夾著大幅婚紗照往前趕路，讓人感受到了人性的堅(jiān)定與美好?！赌戏蕉际袌?bào)》也有一些細(xì)節(jié)抓得很好，比如抓拍了學(xué)校廢墟上別著的兩朵哀悼學(xué)生亡靈的紙花、陷在公路裂縫里的小鴨子，后者對(duì)小動(dòng)物的觀(guān)照霎那間提升了人們的精神境界。汶川大地震中，記者的鏡頭還捕捉到了“可樂(lè)男孩”、“警察媽媽”、“敬禮娃娃”等震撼人心的畫(huà)面，這些樂(lè)觀(guān)、博愛(ài)、感恩的生命個(gè)體，無(wú)不閃爍著人性的光輝。

三、結(jié)語(yǔ)

新聞亦是有情物。每篇（幅）抗震救災(zāi)的新聞圖片作品，光影之間、字里行間無(wú)不穿透著一種悲傷而不失斗志，悲悄而不失奮爭(zhēng)，可泣更可歌的神奇力量，激勵(lì)著中華兒女萬(wàn)眾一心，眾志成城。當(dāng)代中國(guó)災(zāi)難新聞報(bào)道的演變與進(jìn)步過(guò)程，不僅體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)新聞報(bào)道的歷史性進(jìn)步，而且體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)政治文明、社會(huì)文明的歷史性進(jìn)步。希望不斷進(jìn)步的災(zāi)難報(bào)道能夠給世人帶來(lái)更多的平安與幸福，從而實(shí)現(xiàn)“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹边@一規(guī)律。

注釋?zhuān)?/p>

①孫發(fā)友：《從“人本位”到“事本位”——我國(guó)災(zāi)害報(bào)道觀(guān)念變化分析》，《現(xiàn)代傳播》，2001年第2期。

②王蕾：《論我國(guó)災(zāi)難新聞報(bào)道理念的轉(zhuǎn)變》，《新聞大學(xué)》，2008年第4期。

③董天策：《在開(kāi)放與控制之間：危機(jī)傳播的基本準(zhǔn)則與尺度——汶川大地震新聞報(bào)道的經(jīng)驗(yàn)與啟示》，《新聞與傳播研究》，2008年第4期。

④羅燕燕：《從災(zāi)難新聞報(bào)道看如何滿(mǎn)足受眾需要——以汶川地震報(bào)道為例》，《新聞世界》，2009年第7期。

⑤湯瑜：《新聞圖片的悲劇處理——汶川大地震圖片報(bào)道探析》，《青年記者》，2008年12月下。

⑥新聞紀(jì)實(shí)：《汶川九歌——大地震現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告》，南方周報(bào)，2008-05-22（號(hào)外）。

⑦蘇林：用美的力量撫慰傷痛——災(zāi)難新聞中的美學(xué)賞析，《才智》，2010年第24期。

（作者簡(jiǎn)介：曹凌翼（1987-），重慶人，云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院新聞學(xué)碩士研究生。）