城市禮品:尋找凝固的記憶

毛蕊

劉力揚(yáng)在一首歌里唱道：你送的禮物，在此刻好體貼，陪我回憶，把過(guò)往走一遍……

無(wú)論是旅行還是旅游，一個(gè)人到了陌生的城市，會(huì)買點(diǎn)什么留待將來(lái)把過(guò)往走一遍？或者送出點(diǎn)什么最能表達(dá)自己的心意，期許這個(gè)人能通過(guò)這個(gè)物品記住你們的交往？這個(gè)物件姑且把它稱為城市禮品想必貼切！我要強(qiáng)調(diào)的是，城市禮品不是一般意義上的旅游紀(jì)念品。

那么，什么是城市禮品呢？無(wú)論怎么解讀，城市禮品應(yīng)具有鮮明的城市特色、地方民族特色以及地域色彩。具備紀(jì)念性、藝術(shù)性或?qū)嵱眯?，做工精?xì)，創(chuàng)意新穎，包裝精美。價(jià)格貴，貴得有道理，便宜，便宜得有說(shuō)法。但這還只是城市禮品的一般屬性。真正讓人們怦然心動(dòng)，難以忘懷的禮品，還應(yīng)該囊括這個(gè)城市的精神氣質(zhì)和內(nèi)涵，代表一個(gè)城市的品牌與形象，是城市的文化符號(hào)和固化的記憶，具有不可替代的紀(jì)念及收藏意義。上世紀(jì)60年代新加坡剛成為獨(dú)立的國(guó)家后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)還沒有一個(gè)代表性的紀(jì)念品讓前來(lái)觀光的旅客帶回國(guó)，于是，舉國(guó)上下開展了一場(chǎng)關(guān)于“新加坡表征”的搜尋。在經(jīng)過(guò)各方的建議下，一種將天然蘭花保存于黃金內(nèi)的麗西施蘭花(RISIS)成為了獨(dú)特的新加坡“城市禮品”。

城市禮品不完全是旅游紀(jì)念品，它代表著城市品牌，必須符合這個(gè)城市的氣質(zhì)和精神。城市禮品不僅用于旅游景點(diǎn)的零售，更可用于當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位進(jìn)行文化及商務(wù)交流，特別適合贈(zèng)送外地客人。

城市禮品和旅游紀(jì)念品都是文化的一種體現(xiàn)，但形式上城市禮品更加高端，它在升級(jí)地方品牌，代表城市文化，發(fā)掘地方精華的表征上更具有意義。比如法國(guó)的名牌香水、巴黎的“埃菲爾”鐵塔耳墜及建筑模型、巴黎圣母院的建筑模型、美國(guó)紐約“自由女神”鑰匙扣及雕塑、荷蘭阿姆斯特丹的“小木鞋”“小風(fēng)車”、日本東京的和服偶人、韓國(guó)漢城的小腰鼓，俄羅斯的套娃等等，每一個(gè)城市禮品都留下了這個(gè)城市的濃烈情調(diào)和鮮明特色，是一個(gè)地方文化和風(fēng)物的縮影，使人日久天長(zhǎng)睹物思情、難以忘懷。

城市禮品屬于形式，更屬于靈魂。只要一看見它，一段和這個(gè)城市有關(guān)的歷史，或者這個(gè)城市的精神屬性，就會(huì)如影隨形，會(huì)激活和燦爛你關(guān)于這個(gè)城市的所有記憶。如果一份城市禮品，只讓你感覺到美麗，那你只是看到城市的霓裳；如果你感覺溫暖，那已經(jīng)觸摸到了城市的體溫；如果久久凝視心意相通，那你已經(jīng)深入到了這個(gè)城市的靈魂。真正意義上的城市禮品，是承載視覺、觸覺等感覺的統(tǒng)一體。否則，就是一個(gè)留置無(wú)用，棄不可惜的雞肋。

一個(gè)有底蘊(yùn)的城市，如果沒有通過(guò)一定的表象物把城市展現(xiàn)出來(lái)，那不是城市的過(guò)錯(cuò)，肯定是城市經(jīng)營(yíng)者的欠缺。在中國(guó)，無(wú)論是哪里，文化的形成離不開人文和自然兩條主線，而多數(shù)旅游城市，生態(tài)文化因?yàn)橛屑冏匀缓桶胱匀痪包c(diǎn)的支撐，一定意義上夠得上風(fēng)生水起，可如果細(xì)究，這些地方的人文表現(xiàn)難免蒼白。很少能把歷史遺存和當(dāng)代物質(zhì)以禮品的方式符號(hào)化地表現(xiàn)出來(lái)。在追求物質(zhì)浮躁但是又注重推介自身資源的當(dāng)下，如果沒有沉下心來(lái)回溯和梳理自身的文化的脈絡(luò)，沒有代表城市形象的禮品文化的醒悟、努力和表白，那么，無(wú)論怎樣，這個(gè)地方都有一處短腿。所以，從這個(gè)層面上講，一個(gè)城市如果抓緊城市禮品的救贖和弘揚(yáng)，那么它的旅游專列想必走得轟轟烈烈。

城市禮品或許可以分成4條主線：藝術(shù)品、工業(yè)制成品、農(nóng)副產(chǎn)品、印刷產(chǎn)品。

成為代表城市藝術(shù)品的材質(zhì)很重要，玉石、珍木、金屬、貝殼……天賜之物不僅可以加工成城市禮品，而且還可以貴為國(guó)家禮品，比如當(dāng)年周恩來(lái)總理就曾以雞血石作為禮物贈(zèng)送給外國(guó)元首。只是物稀價(jià)高，曲高和寡，難以從普及的角度承載城市文化傳播的使命。

工業(yè)禮品是制造業(yè)的衍生品，往往代表著一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精華，附加著企業(yè)文化和品牌價(jià)值，否則很難在同質(zhì)化的商品中脫穎而出。

樸實(shí)無(wú)華的“土”元素融入城市禮品當(dāng)中應(yīng)該是最易被接受的，尤其是優(yōu)質(zhì)、生態(tài)、綠色的名優(yōu)特農(nóng)副產(chǎn)品，因其實(shí)用價(jià)值最為搶手。當(dāng)然這個(gè)“土”并不是完全是傳統(tǒng)意義上的“土”，而是根植于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)基礎(chǔ)之上，注入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)理念的“土”，科學(xué)種植，科學(xué)推廣，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)、生態(tài)化管理、品牌化運(yùn)作，藝術(shù)化包裝、從而讓原來(lái)“土貨”變成一種拿得出手的“城市禮品”。這方面的例子多不勝數(shù)，從大棗到鴨蛋，從蕎面到香油，從板栗仁到老陳醋，從蘑菇木耳到鐵棍山藥花生糖……把優(yōu)質(zhì)、生態(tài)、綠色的農(nóng)副產(chǎn)品作為城市禮品，既體現(xiàn)了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，又促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，符合各地打造生態(tài)農(nóng)業(yè)、精品農(nóng)業(yè)的目標(biāo)。

一本書，一幅畫，一套影碟，這些文化產(chǎn)物無(wú)疑也是很好的城市禮物，只是它容易被界定在風(fēng)花雪月和詩(shī)情畫意的范疇。但對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，在鳳凰古城買一本沈從文的《邊城》，在廬山買一張《廬山戀》的影碟，在曲阜孔廟買一幅孔夫子后人親手畫的孔子炭畫像的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于開銷在居住地的新華書店，無(wú)論花多少錢，都很值千百萬(wàn)里的追尋了。比如在杭州的城市禮品中，《我對(duì)美看得太久——西湖印象詩(shī)100》，就是非常受歡迎的出版物。

一禮濃縮城市，有理走遍天下。城市禮品是一個(gè)專業(yè)的范疇，需要有明確的定位，絕不是靠某位說(shuō)了算的人拍拍胸脯就能決定的事。需要文化學(xué)者、專家、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師，遵循當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩?、名勝古跡、歷史事件、標(biāo)志性人物，對(duì)本地特有的物品進(jìn)行傳承和開發(fā)。最后找到那個(gè)、那幾個(gè)“最代表”的品類使其成為城市的“表征”和城市名片，成為永恒。

“最代表”的城市禮品，你有嗎？