故土跫音

卿安

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。地理環(huán)境決定人的性格、性格的拓展產(chǎn)生了與此相關(guān)的文化，文化的氛圍決定了人的思維方式，思維方式?jīng)Q定了思維境界，思維境界又最終回到了所處的地理環(huán)境。一個地方的精神特質(zhì)是地方文化最核心、最深層的內(nèi)容。當(dāng)我第一次聽到醴陵民歌--《思情鬼歌》，就被它的詭譎、神秘深深的吸引，于是對醴陵無限向往。

初冬時節(jié)，陽光暖暖地灑落在房屋和樹木上，醴陵沉靜在一片靜謐和祥瑞里。其時，我應(yīng)新世紀(jì)藝術(shù)館館長易龍華之約，第二次來到醴陵參加新世紀(jì)藝術(shù)館開館的籌備工作。新世紀(jì)藝術(shù)館是依托新世紀(jì)陶瓷企業(yè)而建立的一所專業(yè)陶瓷藝術(shù)館，這是近年來醴陵陶瓷業(yè)快速發(fā)展所取得的成果。也是新世紀(jì)陶瓷企業(yè)總經(jīng)理李雪先生的驚人舉措。這里典藏了新中國成立以來醴陵陶瓷的藝術(shù)成就，近年來，名畫家來醴陵旅游的也越來越多，畫家們見了素凈的陶胚總想揮灑一下內(nèi)心的好奇，如是這里便留下了一些當(dāng)代名家的作品。慢慢看去，細(xì)細(xì)品讀，別有一番滋味，這滋味是不同于景德鎮(zhèn)陶瓷的。

因為籌備工作的煩瑣，館長易龍華十分忙碌，白天我們都很難見面，晚上偶爾能在館里喝杯茶聊聊天。易龍華不善言辭，平素寡言少語，加上他行伍出身的性格，喜歡身體力行，覺得做是更重要的。因此不論工作多忙，他晚上都要堅持畫畫做功課到凌晨兩點。我們之間交談很少，有時只能從他的片言只語里去理解醴陵陶瓷的相關(guān)事情，去揣摩這個湘東漢子的內(nèi)心世界。因為工作需要，我查閱了大量的資料，半個月下來，我對醴陵地域文化和陶瓷藝術(shù)有了初步的認(rèn)識。

陶瓷藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)里面的一枝奇葩，它歷經(jīng)千年的發(fā)展已經(jīng)峋麗多彩，尤其是醴陵釉下彩的研制成功使陶瓷藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的關(guān)系更加緊密。醴陵的制瓷業(yè)是從清朝的雍正七年（1729年）開始的，當(dāng)時主要生產(chǎn)一些日用粗瓷。直到光緒三十一年（1905年）才改燒細(xì)瓷。清政府組織了以熊希齡為首的一批官員前往醴陵發(fā)展瓷業(yè)。通過與當(dāng)?shù)氐淖鞣恢鬟M(jìn)行合作，開辦了瓷業(yè)學(xué)堂，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)徒；同時，熊希齡還親自前往日本進(jìn)行學(xué)習(xí)和考察，從那里帶回了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和制作工藝。次年，湖南瓷業(yè)制造公司在醴陵成立，熊希齡任公司總經(jīng)理，文俊鐸任學(xué)堂監(jiān)督。公司還聘請日本技師和景德鎮(zhèn)技術(shù)工人，同時還引進(jìn)了當(dāng)時日本最先進(jìn)的生產(chǎn)工藝和設(shè)備，通過改良工藝，多次嘗試，醴陵首創(chuàng)了釉下五彩瓷。醴陵釉下五彩瓷以質(zhì)地精良、色彩豐腴、清雅潤澤、艷而不俗而蜚聲海內(nèi)外。上人文精神。朱熹、張栻、呂祖謙曾在此授徒講學(xué)，醴陵人吳獵繼承了朱熹、張栻衣缽成為湖湘文化的奠基人之一，因此便有淥江書院。淥江書院與長沙的岳麓書院一樣，皆對湖湘文化有著巨大影響。研究起來還有諸方原因：醴陵是個移民城市。因為戰(zhàn)亂，醴陵出現(xiàn)過兩次人口大銳減。明朝初年，江西、湖南、安徽、廣東、福建、江蘇、山東、湖北、四川、云南等省六十多個縣向醴陵移民。清朝初年，廣東、福建、江西、湖南等省的五十余縣又一次大規(guī)模向醴陵移民。兩次大移民，使得醴陵的土著不到百分之一。各種文化習(xí)俗由沖突到融合，最后取長補短，吐故納新，于是形成了時尚開放的民風(fēng)和精神；醴陵歷來宗教發(fā)達(dá)，諸教并行，和諧共生，并且是佛教曹洞宗的發(fā)源地。宗教文化尤其是佛教文化提倡的“慈悲為懷、友善天下”成為醴陵人樂于奉獻(xiàn)的“善根”。淥江橋就是由一代又一代醴陵人捐募修建，歷代的《橋記》總是記錄著倡導(dǎo)者的義行善舉。這座使用至今的淥江橋是湖南省保存最好、跨度最大的石拱橋。樂于奉獻(xiàn)，禮行天下成為醴陵人的共同品格。 醴陵很早就有了手工業(yè)，從傳統(tǒng)手工到現(xiàn)代機械，一代又一代醴陵人為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，醴陵瓷從清末的粗瓷到細(xì)瓷，再到“東方陶瓷藝術(shù)高峰”的釉下五彩瓷，始終離不開這種產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新使得醴陵陶瓷脫胎換骨，享譽中外。從新中國的“紅色官窯”，到“新世紀(jì)”的“當(dāng)代國瓷”，不變的依

世紀(jì)三四十年代，由于戰(zhàn)亂醴陵的瓷業(yè)凋敝，釉下五彩的技術(shù)幾近失傳。直到1956年，釉下五彩瓷才得以重放光彩。經(jīng)過幾代人的努力，尤其是藝術(shù)家的參與，醴陵瓷業(yè)終于有了今天驕人的成績。

我?guī)状闻杂^易龍華先生在白色胚胎上做畫。看他做畫是一種享受，他用筆率性而瀟灑，胸有丘壑，心無掛礙，幾乎是筆筆生發(fā)，觀者只見他象變戲法一樣，變出了屋宇、橋梁、飛泉、流瀑。用專業(yè)的話說，就是他筆墨述敘的能力極強，視覺營構(gòu)的手法不拘一格。他象在紙上做畫一樣自由。這是完全不同于醴陵其他工藝美術(shù)師的。釉下五彩就是使用多種顏色做畫力求燒制后達(dá)到紙畫的效果，這當(dāng)然是不容易的，它需要很高的燒制工藝，另外還要考慮窯變后的色彩效果。易龍華先生說，窯變是沒法人為控制的，只能靠長期以來積累的經(jīng)驗。

易龍華先生是土生土長的醴陵人，粗壯矮實，濃眉大眼，是典型的湖湘漢子，對藝術(shù)狂熱而又執(zhí)著。他在陶瓷行業(yè)里摸爬滾打了二十來年，他曾自己開陶瓷廠，從制泥、拉胚、繪畫到燒爐，都一一躬行。他說“經(jīng)驗”二字的時候，真的有點分量。

醴陵地處湘東，是典型的丘陵地區(qū)，最東邊就是江西的萍鄉(xiāng)縣，北邊是瀏陽縣，當(dāng)年萍瀏醴起義，主要就發(fā)生在這里，因此醴陵革命烈士極多?！昂厦耧L(fēng)強悍，士人卓厲敢死”，這句話大概在醴陵得到充分體現(xiàn)。這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木袼茉炝撕嫖幕靶膽n天下、敢為人先”的然是這種創(chuàng)新精神。

醴陵這些人文精神特質(zhì)注定了醴陵陶瓷藝術(shù)的發(fā)展特質(zhì)。如果說地域特色，我認(rèn)為易龍華先生是最契合湖湘文化特點的。湖湘文化厚重而霸悍還有點詭譎、神秘，這種霸悍之氣主要表現(xiàn)在抒情的爆發(fā)力上，體現(xiàn)在筆墨上便是用筆的厚實和墨色的沉著。這種酣暢淋漓的筆意往往會出現(xiàn)厚重的墨氣，再用色彩去破時就會出現(xiàn)濃麗而又神秘的藝術(shù)效果。易龍華先生在用筆技巧上基本取法黃賓虹，但圖式是不同于黃賓虹的，他十分講究“造境”，飛白的石頭是其疏處，筆畫交織的林木、掩映的屋宇橋梁是其密處，通過活潑律動的視覺效果，傳遞出自然奔放的生機。而幽密中有又幾分詭譎。他用筆的率性和大氣體現(xiàn)了“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”的灑脫與曠達(dá)?？傮w看，易龍華先生的山水使用了裝飾的手法，在造化與心源之間更趨向心源，也就是說裝飾性大于寫實性。他喜歡那種自由式的以淡墨鉤石骨，以渴墨皴擦，再加以破點醒苔的寫意揮灑，那種筆墨渾茫經(jīng)過窯火和釉色變得十分朦朧而又蒼潤。他有時也畫工筆花鳥、動物，雖然是取悅市場，也可見這湖湘漢子還有細(xì)膩的一面。易龍華先生有傳統(tǒng)的底子又深受學(xué)院的熏陶，因此他在陶瓷里大顯身手。相對醴陵前代工藝美術(shù)大師來說，易龍華更強調(diào)繪畫性，他試圖跨越陶瓷的工藝障礙直達(dá)繪畫的本體語言。他的大膽探索和寫意畫風(fēng)引領(lǐng)了醴陵寫意瓷畫的潮流，這使他成為醴陵藝術(shù)瓷的領(lǐng)軍人物。

這兩年醴陵又吸收了一批生力軍，就是從中國美術(shù)學(xué)院出來的一批學(xué)生，這些生力軍基本上受到易龍華的影響或者得到他的幫助從而在醴陵生根發(fā)芽。醴陵的陶瓷藝術(shù)家正在逐年增加，學(xué)院的力量跟民間的意趣，終會慢慢融合，以地域文化為土壤，以傳統(tǒng)經(jīng)典為養(yǎng)分，再加上以學(xué)院的觀念為雨露，醴陵陶瓷藝術(shù)的未來將如奇葩一樣綻放。易龍華先生說我們“新世紀(jì)”陶瓷藝術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵仍在觀念的轉(zhuǎn)變，從國家畫院回來以后，我們曾觀念大變，基本上打破傳統(tǒng)，以“寫實手法與裝飾性構(gòu)圖”相結(jié)合，在形式上走出了瓷坯上單一作畫的圈套；今后我們?nèi)匀灰夥潘枷耄辔蘸玫臇|西，在工藝方面也還是要不斷探索，總之為了畫面效果可以不擇手段。這話說的就很有湖南人“霸蠻”的味道。

據(jù)說湖南辣椒屬醴陵最正宗,所謂正宗主要是指出產(chǎn)量和口味, 醴陵種植的土壤是紅色粘土，這種土壤種出來的辣椒味道醇厚。醴陵做菜，有兩樣?xùn)|西是必須品，辣椒和芹菜。湘菜里的小炒肉通常是辣椒炒肉，而醴陵的小炒肉是辣椒芹菜炒肉，這兩樣?xùn)|西下菜，口味就更重了。在醴陵的日子，夜里都要起來喝水。有一夜失眠，披衣開窗，薄寒中，夜幕四垂，犬吠聲聲，直到天空漸漸變成灰白，這江南的小城便醒來了，一會兒，就看清馬路上行色匆忙的菜農(nóng)。這些菜農(nóng)都是江西來的老表，他們承包了這里的田地，不種稻谷只種菜。醴陵因瓷業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)民都進(jìn)工廠上班，不再下地耕作，也不用上山砍柴，山上的果子也沒人采摘，因此初冬的山林還掛著鮮紅的果子，看上去特別漂亮而且令人興奮。這種漂亮經(jīng)常出現(xiàn)在易龍華的畫面里，他畫一片素色的林子，只一棵樹點上猩紅的果子，煞是好看。這種畫法前人八大山人、石濤、雖然用過，但總不似易龍華筆下的家山家水，那種厚重粗曠的味道會讓你想起醴陵。

醴陵的山山水水孕育了醴陵的文化藝術(shù)，醴陵的人文精神造就了一批又一批醴陵兒女。他們無論走到哪里都留下了深沉的跫音。易龍華先生引領(lǐng)的生力軍正在逐漸成長壯大，我從這里似乎看到了醴陵陶瓷藝術(shù)新的希望。于是我又有了對易龍華先生深深的祝愿和期待。

邵天助1947年生于江西都昌，畢業(yè)于江西共大廬山分校林業(yè)系，結(jié)業(yè)于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院。中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，中國工藝美術(shù)大師（中國工藝美術(shù)家協(xié)會授予永久性榮譽稱號），景德鎮(zhèn)美協(xié)會員，景德鎮(zhèn)書畫院高級畫師，黑龍江北大荒文化發(fā)展有限公司特聘高級藝術(shù)顧問，北大荒畫院特聘高級專業(yè)畫家，景德鎮(zhèn)十大瓷廠陶瓷歷史博物館特聘專家顧問，著名陶瓷藝術(shù)家。

從事陶瓷藝術(shù)近四十年，擅長工筆人物、山水、亭臺樓閣、陶瓷書法及現(xiàn)代裝飾，多次參加過國家用瓷專題設(shè)計，作品多次獲國際、國內(nèi)大獎。1991年被中國陶瓷工業(yè)協(xié)會聘為日用陶瓷評審委員，多次受聘國家級大型國際展會開幕式作藝術(shù)表演嘉賓進(jìn)行陶瓷藝術(shù)表演，多次在國內(nèi)舉辦過個人陶瓷藝術(shù)作品展。《景德鎮(zhèn)日報》《景德鎮(zhèn)陶瓷》《江西日報》《春城晚報》《太原日報》《山西晚報》《黑龍江日報》《生活報》《新晚報》，云南電視臺、山西衛(wèi)視、黑龍江電視臺、哈爾濱電視臺，《俄羅斯龍報》等多省市新聞媒體進(jìn)行過專題采訪報道，數(shù)百件作品被各知名博物館收藏，受到國際國內(nèi)眾多收藏家一致好評，尤其是腐蝕金斗彩裝飾工藝堪稱中國一絕。

歐陽景山 1965年生于景德鎮(zhèn)，中國高級工藝美術(shù)師，江西省高級技師。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，后在中國工藝美術(shù)高級研修班結(jié)業(yè)。系中國陶瓷協(xié)會、中國工藝美術(shù)學(xué)會、江西省工藝美術(shù)學(xué)會、景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會會員。自幼酷愛美術(shù)，具備了深厚的繪畫基礎(chǔ)。擅長人物、山水、花鳥，作品繼承傳統(tǒng)，追求創(chuàng)新、富有濃厚的時代氣息。作品《風(fēng)塵三俠》金鐘瓶、《花鳥》果盤被江西省博物館永久收藏。學(xué)術(shù)論文《中國古代陶瓷與現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展》、《早期青花對現(xiàn)代青花藝術(shù)的影響》等發(fā)表在《中國陶瓷》核心刊物上。個人傳略及作品載入《中國工藝美術(shù)師精品集》《當(dāng)代陶藝家精品集》《景德鎮(zhèn)陶瓷》《中國陶瓷》《江西省陶瓷藝術(shù)作品展》珍藏版等書籍中。

2005年青花雕塑《站鰲觀音》在連續(xù)劇《青花》中被錄用。2007年在第五屆中國工藝美術(shù)博覽會及第九屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會中分別榮獲金、銀獎項。

林玉宇著名畫家，藝號寅風(fēng)。50年出生于媽祖故鄉(xiāng)莆田。早年曾多次發(fā)表漫畫，小連環(huán)畫，并在福建人民出版社出版連環(huán)畫三冊。83年進(jìn)中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)教育學(xué)院）深造。其間又受教于全國著名畫家田世光、俞致貞、劉力上及北京畫院王文芳、石齊等教授。曾在北京榮寶齋、上海、廣東、天津、浙江、濟(jì)南、河南、大連、香港……等地舉辦個人畫展。作品多次入選中國美協(xié)舉辦的畫展并有獲獎，入編大型畫冊?！睹佬g(shù)》，上海《大美術(shù)》《亞洲美術(shù)》《光明日報》，中國國際廣播電臺網(wǎng)站，《人民日報市場報》《世界信息報》及香港多家報刊刊登其作品或文章?，F(xiàn)為中國書畫研究院理事，中國書畫家協(xié)會理事，北京田園水墨協(xié)會副會長，海峽書畫研究院研究員，福建省美術(shù)家協(xié)會、書法家協(xié)會會員。受聘于臺北故宮書畫院名譽院長、客座教授。出版有個人畫集兩冊。已涉足藝術(shù)陶瓷多年，理性地、有機地將國畫的韻味、技法融入陶瓷，深受業(yè)內(nèi)人士的贊譽及收藏家的喜歡。