以災(zāi)難為題本才的美術(shù)教育的問題與思考

陳平

摘要：給人們帶來災(zāi)難的“自然現(xiàn)象”，也是美術(shù)教育值得關(guān)注的題材，但教師在教學(xué)中如果把握不好，就會(huì)出現(xiàn)反教育現(xiàn)象，如對(duì)生命缺乏尊重，面對(duì)災(zāi)難性場(chǎng)面，缺乏悲憫之心，反而產(chǎn)生某種“快感”等。產(chǎn)生這些問題的原因是教師在具體教學(xué)中只考慮“術(shù)”，沒有考慮“美”。以災(zāi)難為題材的美術(shù)教育要讓孩子真實(shí)地畫出所見，畫出心情，畫出愿望。

關(guān)鍵詞：災(zāi)難；自然現(xiàn)象；美術(shù)教育

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-9094(2012)04-0024-03

關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注自然，是美術(shù)教育的重要內(nèi)容，也是美術(shù)教育的使命。江蘇少年兒童出版社出版的小學(xué)《美術(shù)》教材第三冊(cè)，剛好有《自然現(xiàn)象》這一課，要求學(xué)生通過對(duì)自然現(xiàn)象的觀察、回憶、分析，在老師的指導(dǎo)下創(chuàng)作出自己喜歡的美術(shù)作品。在一次小學(xué)美術(shù)教研活動(dòng)中，筆者全程觀摩了幾位小學(xué)美術(shù)老師上的《自然現(xiàn)象》這一課，給我?guī)砹艘恍﹩l(fā)與思考。

自然現(xiàn)象豐富多樣。在造福人類的同時(shí)也會(huì)給人類帶來災(zāi)難，正如課本所述：火山噴發(fā)或地震時(shí)，地球在發(fā)怒，電閃、雷鳴時(shí)，天空在咆哮。當(dāng)大自然展示它的威力時(shí)，我們覺得自己很渺小。當(dāng)能欣賞和利用大自然的威力時(shí)，我們又感到很自豪……美術(shù)教育如何利用好這一資源，處理好這些“現(xiàn)象”與“審美教育”之間的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的目標(biāo)是很值得我們?nèi)ニ伎嫉囊患隆?/p>

一、現(xiàn)象不同，教育的意義也應(yīng)不同

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自然現(xiàn)象很多，其中日出、日落、彩虹、霧凇、飄雪、極光、流星雨、海市蜃樓等自然現(xiàn)象，無論從視覺還是情感上都能引起學(xué)生極大的興趣，產(chǎn)生很強(qiáng)的美感體驗(yàn)，以這些題材為教學(xué)內(nèi)容，教師們比較容易把握教學(xué)目標(biāo)，也比較容易達(dá)成審美教育。

另一類自然現(xiàn)象，如火山噴發(fā)、龍卷風(fēng)、海嘯、地震等，主要為災(zāi)難性的自然現(xiàn)象。這類自然現(xiàn)象比前面的一種更有沖擊力，用繪畫去表現(xiàn)手法更豐富，畫面更有張力。就是說這類題材更有繪畫性。一般老師很喜歡指導(dǎo)學(xué)生去表現(xiàn)這類自然現(xiàn)象。但對(duì)于這類自然現(xiàn)象老師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)不易把握，容易暴露出美術(shù)教育甚至教育本源性問題。

一位老師展示了一組以龍卷風(fēng)為題材的作品讓學(xué)生欣賞，接著再展示以地震為題材的作品。學(xué)生看到的是：斷裂的城市高架；壓成半截的汽車：猶如跳水一樣從空中跳下的孩子的剪影：掛在半空窗子上的人體……學(xué)生看了特別來勁，還特別高興。接著老師展示了一張作品，作品畫的是因地震而裂開的左右兩半樓房，中間呈鋸齒形。老師解說道：很有創(chuàng)意吧!孩子齊聲說：是的。

另一位老師也講了地震這一自然現(xiàn)象。他展示了一張地震前城市的建筑物。接著展示了老師自己根據(jù)同一地方發(fā)生地震后的影像創(chuàng)作的繪畫作品。由于該老師有出色的繪畫技能，畫面豐富，線條奔放，作品表現(xiàn)得很有“美感”。學(xué)生看了發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆聲，學(xué)生的手開始動(dòng)起來，有了一種表現(xiàn)欲。我們單從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性看，該師的教學(xué)無疑是成功的。但此時(shí)，地震在孩子們的眼中變得是件“好玩”的事。學(xué)生對(duì)地震表現(xiàn)出了極端的興趣，而對(duì)地震造成的災(zāi)難及對(duì)生命的毀滅卻表現(xiàn)出極端的冷漠。至此，感覺課堂有一種異樣，甚至怪誕。想到現(xiàn)實(shí)生活中的一些場(chǎng)景：看到有人要跳樓，下面的人就圍觀、起哄，甚至呼喊要其下跳。生活與教育，對(duì)孩子的影響是巨大的，慢慢地學(xué)生就會(huì)漠視這些場(chǎng)面。我們帶學(xué)生參觀南京大屠殺死難同胞紀(jì)念館時(shí)。很多學(xué)生沒有絲毫的憐憫與悲痛，更不用說憤怒了。要是說日軍侵華離孩子們太遠(yuǎn)了，學(xué)生很難有上一輩人的切膚之痛，但汶川大地震就發(fā)生在眼前，近10萬同胞遇難，僅學(xué)生遇難就達(dá)5000多位。給人類帶來如此巨大災(zāi)難的地震，還能像介紹其他自然現(xiàn)象一樣令人激動(dòng)、充滿贊嘆、富有美感嗎?

當(dāng)教育失去了對(duì)人性的關(guān)注，也就突破了美術(shù)教育的底線，同時(shí)突破了教育的底線。當(dāng)教育突破了底線，也就突破了人類最基本的價(jià)值底線。當(dāng)人類突破了基本的價(jià)值底線，人們也就失去了靈魂。

二、美術(shù)，表現(xiàn)在“術(shù)”里的“美”

我們關(guān)注到有老師在書寫這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就把這一課的“教學(xué)目標(biāo)”定位在“著重觀察感受地震這一自然現(xiàn)象所特有的形式美感”，“體驗(yàn)地震給人帶來的獨(dú)特的美感”等。我們也看到美術(shù)教科書上刊印了一張學(xué)生作品《龍卷風(fēng)》，畫面表現(xiàn)的是威力巨大的龍卷風(fēng)把人、汽車、大樹、動(dòng)物、書包等一起拋向天空。拋到半空中的人呈現(xiàn)出驚恐萬分的樣子。但教科書給它起的題目卻十分浪漫，叫《乘著龍卷風(fēng)去旅游》。沒有親身經(jīng)歷風(fēng)暴的人不會(huì)知道風(fēng)暴的無情及殘忍，孩子更是這樣。

當(dāng)然，災(zāi)難“娛樂化”也不會(huì)是老師們的本意，只不過他們?cè)凇艾F(xiàn)象”與“審美”之間沒有很好地把握推敲。老師把所有的“現(xiàn)象”都納入了“審美”的范圍。不加取舍地進(jìn)行“審美”教育，或者老師沒有考慮到孩子的世界觀、人生觀、審美觀尚在啟蒙時(shí)期。他們尚不能辨別所有的“現(xiàn)象”所帶來的不同的結(jié)果。老師在具體教學(xué)中只考慮“術(shù)”，沒有考慮“美”，或者考慮了表層的“美”，沒有考慮到深層的“善”。

對(duì)于孩子，不是所有的“現(xiàn)象”都值得向他們展示?！秷?bào)刊文摘》2011年第9期曾刊登這樣一個(gè)實(shí)例：2009年1月30日，上海一旅行團(tuán)在美國大峽谷突遭車禍，七死十傷，路邊居民紛紛自動(dòng)救援。其中兩位老美在拉出中國男孩后，立即讓男孩背朝車禍現(xiàn)場(chǎng)，迅速帶離，為的是讓孩子盡量少看到血腥場(chǎng)面，不讓在男孩幼稚心靈上投射下過多陰影。在學(xué)校教育中，對(duì)于“現(xiàn)象”做必要的取舍也是為了更好地教育孩子。

本教材“自然現(xiàn)象”這一課本身沒什么問題，課程資源本身也沒有什么問題，老師的問題出在“美”與“術(shù)”的分離，出在背離了美術(shù)教育的本質(zhì)。

當(dāng)我們面對(duì)教育問題產(chǎn)生困惑時(shí)，有必要再來思考美術(shù)教育的價(jià)值及使命。

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑”，它通過“學(xué)習(xí)活動(dòng)”“使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?！?/p>

美術(shù)教育同樣肩負(fù)著工具性及人文性雙重使命。一方面需要教授學(xué)生一定的藝術(shù)表現(xiàn)技法，以便讓學(xué)生能用合適的方式來表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；另一方面，通過美術(shù)活動(dòng)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生對(duì)“大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力”，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，樹立正確的審美觀和價(jià)值觀。

如果我們的美術(shù)教育使得學(xué)生對(duì)生命不再尊重，面對(duì)自然現(xiàn)象造成的毀滅性災(zāi)難缺乏悲憫之心，反而產(chǎn)生某種“快感”，得到的不是對(duì)人類未來命運(yùn)的思考，而是對(duì)這些自然力量簡(jiǎn)單的“欽佩”；那么，人類的災(zāi)難就通過我們的美術(shù)教育被高度地“娛樂”化了，審美教育也因此被扭曲了，它遠(yuǎn)離了審美教育的本質(zhì)，是與教育的本質(zhì)背道而馳的。

所以，美術(shù)教育不能把“術(shù)”與“美”分離，不

能為了追求畫面的“繪畫性”和“沖擊力”，為了追求單純“形式美”，而忽略了美術(shù)教育要“培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，樹立正確的審美觀和價(jià)值觀”這一宗旨。

三、“現(xiàn)象”背后的“真”。才是美術(shù)教育著力表現(xiàn)的主旨

災(zāi)難類自然現(xiàn)象，不是不能進(jìn)入美術(shù)課堂，特別是對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來講。是一個(gè)值得關(guān)注的題材。關(guān)鍵問題在于，我們?nèi)绾稳ミx擇，如何進(jìn)行教育，特別是我們應(yīng)該建立怎樣的教學(xué)目標(biāo)。如果我們能建立正確的課堂教學(xué)目標(biāo)，能把握好課堂的走向。反而能起到其他審美教育所無法達(dá)到的目標(biāo)。

美術(shù)教學(xué)主要可從兩個(gè)層面來進(jìn)行：一是美術(shù)鑒賞，二是美術(shù)創(chuàng)作。對(duì)災(zāi)難性場(chǎng)面的賞析，會(huì)給人們帶來恐懼，但“恐懼”不是目的。災(zāi)難場(chǎng)面也會(huì)給人們帶來震撼，但“震撼”也不是最終目的。電影《2012》動(dòng)用了1300多處特技，窮盡了各種災(zāi)難，把災(zāi)難性的場(chǎng)面做到了極致。那么它的目的是什么?還是聽聽《2012》導(dǎo)演羅蘭德·艾默里克是怎么說的。他說：“我喜歡描述城市遭受虛擬的劫難，那樣會(huì)讓大家警醒，居安思危?！?/p>

電影《2012》制造的“震撼”場(chǎng)景就是為了讓人們更加關(guān)心自己的地球，關(guān)心自己生存的環(huán)境。這是電影的本意，這也應(yīng)是我們進(jìn)行美術(shù)教育的本意，是學(xué)校教育的本意。

美術(shù)創(chuàng)作可以表現(xiàn)災(zāi)難性的題材。任何藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)有一定的目的，藝術(shù)家總是以藝術(shù)作品來向人們傳達(dá)自己的審美觀和價(jià)值觀的。那么災(zāi)難類的藝術(shù)作品應(yīng)該向人們傳達(dá)怎樣的審美觀、價(jià)值觀呢?

當(dāng)《外灘畫報(bào)》記者問到影片中把“中國納入自己的電影版圖之中，是出于什么樣的考慮?”這個(gè)問題時(shí)，蘭德·艾默里克說：“四川發(fā)生地震后。全世界都非常震撼，許多人都被深深地打動(dòng)了。我們目睹著這些處在災(zāi)難中的人如何團(tuán)結(jié)起來，共同對(duì)抗這場(chǎng)自然災(zāi)難。這種精神也深深地打動(dòng)了我。”面對(duì)地震造成的災(zāi)難性的場(chǎng)面，藝術(shù)家看到的更多是對(duì)自己精神上的震撼，看到的是不屈的精神，這就是藝術(shù)美的真諦，也是審美的至高境界。

人類可以去表現(xiàn)災(zāi)難帶來的慘烈的場(chǎng)面，如扭成麻花狀的街區(qū)，人體倒掛在傾斜的窗臺(tái)上，汽車只剩下半截……但表現(xiàn)這些，不是因?yàn)闉?zāi)難給人們帶來的視覺上的“盛宴”，也不是為了讓人們驚嘆于藝術(shù)家高超的創(chuàng)作技藝，而是為了讓人們透過這災(zāi)難性的場(chǎng)面，來思考人類以往的所作所為，思考人類的未來及命運(yùn)。通過這樣的創(chuàng)作，讓人們“居安思?！?，對(duì)可能帶來的災(zāi)難引起足夠的重視。同時(shí)，也讓我們對(duì)災(zāi)難發(fā)生后體現(xiàn)出來的人們的不屈的斗志和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)表示敬意。

當(dāng)然兒童美術(shù)教育不要刻意去追求這些，拔高作品的思想，不然會(huì)出現(xiàn)“假大空”的傾向。讓孩子能如實(shí)地表達(dá)出這些災(zāi)難性場(chǎng)面給他們帶來的內(nèi)心真實(shí)的想法是最為關(guān)鍵的，讓他們能畫出自己的所見，畫出自己的心情，畫出自己的愿望?！艾F(xiàn)象”背后的“真”，才是美術(shù)教育著力表現(xiàn)的主旨。這里的“真”不僅指真實(shí)的場(chǎng)面，更是指真實(shí)的感受，人們真實(shí)的愿望。

災(zāi)難性場(chǎng)面及以災(zāi)難為主題的藝術(shù)創(chuàng)作，給人帶來的主要不是形式上的美感，而是精神上的洗禮。這才是審美教育的最高境界，也是美術(shù)教育的最高境界。