《讀〈伊索寓言〉》文本處理利弊談

內(nèi)容摘要：王榮生先生依據(jù)“文選型”教材選文的不同功能，把選文類型劃分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”。由此我們不難推斷出：對(duì)于不同的選文類型，語文教材的編撰者在文本處理上理應(yīng)有所側(cè)重——“定篇”應(yīng)著眼于對(duì)本民族及世界的優(yōu)秀文學(xué)文化作品的領(lǐng)會(huì)與欣賞；“例文”應(yīng)著眼于外在與選文本身的關(guān)于詩文以及讀寫詩文的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度；“樣本”應(yīng)著眼于對(duì)學(xué)生真實(shí)閱讀情境的抽樣；“用件”應(yīng)著眼于文本言語形式背后的言語內(nèi)容。但實(shí)際情況卻并非如此，在反映出對(duì)選文的闡釋、對(duì)選文類型的把握，乃至編纂水準(zhǔn)的關(guān)鍵——練習(xí)題的設(shè)計(jì)上有些文本就差強(qiáng)人意，理路混雜，其結(jié)果是在實(shí)際教學(xué)操作中，有些老師把定篇、例文、樣本教成用件，或者把用件教成定篇、例文和樣本。下面試以人教版高中語文第二冊(cè)《讀〈伊索寓言〉》為例來管窺并分析這種現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：《讀〈伊索寓言〉》 文本處理 利 弊

一

王榮生先生依據(jù)“文選型”教材選文的不同功能，把選文類型劃分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”。由此我們不難推斷出：對(duì)于不同的選文類型，語文教材的編撰者在文本處理上理應(yīng)有所側(cè)重——“定篇”應(yīng)著眼于對(duì)本民族及世界的優(yōu)秀文學(xué)文化作品的領(lǐng)會(huì)與欣賞；“例文”應(yīng)著眼于外在與選文本身的關(guān)于詩文以及讀寫詩文的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度；“樣本”應(yīng)著眼于對(duì)學(xué)生真實(shí)閱讀情境的抽樣；“用件”應(yīng)著眼于文本言語形式背后的言語內(nèi)容。但實(shí)際情況卻并非如此，在反映出對(duì)選文的闡釋、對(duì)選文類型的把握，乃至編纂水準(zhǔn)的關(guān)鍵——練習(xí)題的設(shè)計(jì)上有些文本就差強(qiáng)人意，理路混雜，其結(jié)果是在實(shí)際教學(xué)操作中，有些老師把定篇、例文、樣本教成用件，或者把用件教成定篇、例文和樣本。下面試以人教版高中語文第二冊(cè)《讀〈伊索寓言〉》為例來管窺并分析這種現(xiàn)象。

二

《讀〈伊索寓言〉》在該教材中屬精讀課文，應(yīng)作為“定篇”來處理。因?yàn)殄X鐘書先生在本篇的字里行間中所昭顯出的人生智慧令人嘆為觀止，而文章的理趣更是風(fēng)格獨(dú)具，是完全有資格作為本民族的優(yōu)秀文學(xué)文化作品之經(jīng)典，讓師生們共同來領(lǐng)悟和欣賞的。但是在課后練習(xí)題的設(shè)計(jì)上卻有些理路混雜，教材的編撰者并未把該文本完全作為“定篇”來處理。

課后練習(xí)具體編排如下：

一.《伊索寓言》是拿故事來說明道理的，作者在拿《伊索寓言》和現(xiàn)實(shí)生活作比較時(shí)，或者從原有故事本身引申出另一層意義，或者在故事的結(jié)尾處作進(jìn)一步的推演，或者將故事原貌改頭換面，仔細(xì)閱讀課文，看看作者對(duì)這九則寓言各是怎樣處理的。

二.研讀課文，回答下面的問題。

1.“可見有些東西最好不要對(duì)鏡自照?！边@個(gè)說法揭示了某種人怎樣的劣根性？

2.“真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的?！边@里“眼睛向上”是什么意思？

3.“這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的?！本腿祟惿鐣?huì)而言，“這個(gè)遮羞的方法”指的是什么方法？

4.“大胖子往往是小心眼”，說的是什么意思？

5.“訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”，這說明什么樣的心理？

6.作者說“醫(yī)生也是屠夫的一種”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解？

三.本文語言幽默詼諧，時(shí)寓反諷。請(qǐng)從課文的前三段和結(jié)尾一段中舉出幾例，說說它們的深刻含義。

四.課外找一則寓言，仿照課文寫法，重新闡釋它的寓意。

課后練習(xí)一：

編者的意圖是讓學(xué)生了解作者“拿故事來說明道理”的幾種方法，這實(shí)際上把文本當(dāng)作例文來處理了。即把文本作為體現(xiàn)“拿故事來說明道理”的議論文的寫作例證的直觀教具來處置了。該問涉及的是語文寫作方面的知識(shí)，這與作品本身的領(lǐng)悟和欣賞關(guān)系不大。

課后練習(xí)二：

該問旨在對(duì)文本中某些句子寓意的理解。優(yōu)點(diǎn)是能夠在一定程度上幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文本的寓意。第六小問“談?wù)勀銓?duì)這句話的理解”能引發(fā)學(xué)生對(duì)此問題的積極思考，發(fā)揮學(xué)生的主體性，問題設(shè)置較好。不足之處為所提問題缺乏深度，如果課上教師有意結(jié)合這六個(gè)問題進(jìn)行過講析，那么，對(duì)于此題，學(xué)生照抄標(biāo)準(zhǔn)答案即可。

課后練習(xí)三：

該題涉及本文語言特點(diǎn)——幽默詼諧、時(shí)寓反諷，這同作品本身呈正相關(guān)，有助于學(xué)生“了解和欣賞”定篇本身的語言特色，思路是正確的。但所提問題“說說它們的深刻含義”，卻錯(cuò)把定篇當(dāng)作“用件”處理了，追求的是言語形式背后的言語內(nèi)容。

課后練習(xí)四：

此題是一項(xiàng)寫作訓(xùn)練，旨在讓學(xué)生在模仿中學(xué)習(xí)并體會(huì)錢鐘書先生的語言特色及昭顯其人生智慧的思維之獨(dú)創(chuàng)性。編者出此題的出發(fā)點(diǎn)是好的，但他未能設(shè)身處地為高一學(xué)生想一想，錢先生作為治學(xué)大家，他的語言風(fēng)格豈是能輕易學(xué)得的，即便僅僅是模仿？其次，錢先生的人生智慧與問題言及的深度又豈是十五、六歲的少年能輕易達(dá)到的？所以，這道題出得有些偏難，而且課外另選寓言寫作，其寓意游離于文本之外，無益于對(duì)文本的領(lǐng)悟與欣賞。

三

由于人教版《讀〈伊索寓言〉》課后練習(xí)題的設(shè)計(jì)尚有不盡如人意之處，所以我重新對(duì)其進(jìn)行了如下的設(shè)計(jì)：

㈠請(qǐng)你先做好思想準(zhǔn)備，課文可能會(huì)顛覆你以往對(duì)寓言的印象和認(rèn)識(shí)，不過這沒有關(guān)系，這也許說明你已經(jīng)長大了。照我說的去做，你就會(huì)得到錢伯伯的處事秘笈：

1.默讀課文一遍，用鉛筆劃出你不太懂的地方。

2.朗讀課文一遍，讀懂的地方注意語氣語調(diào)要讀對(duì)，不太懂的地方用不同的語氣語調(diào)再試試能否讀出感覺。

3.如果還有未懂之處，那也屬正常，否則要老師做甚？你只消好生聽著老師揭秘錢伯伯的這套“腦體操”的十八般套路即可！聽懂之后，你就會(huì)驚呼：“哇！好 呦！”（請(qǐng)聽課后自填）

㈡錢伯伯對(duì)伊索的九則寓言，都重新闡釋了它們的寓意，覺出深度了吧？不過你若能做出下面的題，也能證明自己智商不低，請(qǐng)聽題：

根據(jù)老師上課所講析的九則寓言的寓意，以前后鄰坐的四個(gè)人為小組共同討論并找出現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)事例。然后再分工每人負(fù)責(zé)寫出兩則寓言的事例。（每則事例不少于100字，已作為示例的第九則除外）

示例：

第九則寓言驢子跟狼的故事中為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”？因?yàn)椤叭狈β殬I(yè)道德，以職業(yè)為牟利手段的‘醫(yī)生與‘屠夫無異”。醫(yī)生因缺乏職業(yè)道德而變?yōu)椤巴婪颉?，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中確曾耳聞目睹，例如在手術(shù)前向患者索要紅包；廣州某患者在手術(shù)麻醉后就一“醉”不起，變成了植物人；更有因患者屬弱勢(shì)群體，有病無錢醫(yī)而被醫(yī)院拉到荒僻之處丟棄，結(jié)果未能及時(shí)獲救而死。

另外，課文中所說的“醫(yī)生”也未必就是真的醫(yī)生，比如《中國農(nóng)民調(diào)查》中農(nóng)民丁作明因向上反映村干部加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題而招致殺身之禍，下令對(duì)其“加加溫”的派出所所長彭志忠等人，雖然他們的身份不是醫(yī)生，但是他們的行徑絕對(duì)是屠夫！還有如假冒偽劣商品的生產(chǎn)者、豆腐渣工程的承包者、造成礦難事故的煤礦老板等等，他們殘害他人生命，不也是屠夫的一種嗎？

㈢本文語言幽默詼諧，時(shí)寓反諷。請(qǐng)從課文中找出你非常欣賞的幾句話，然后用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀它，領(lǐng)悟文章的理趣之美，并簡(jiǎn)略說說這種寫法的優(yōu)點(diǎn)。

㈣你能在課內(nèi)找出兩、三則伊索寓言，并說出不同于錢伯伯的新寓意來嗎？行？那就試試吧！不過，為了能使你的寓意更具說服力，別忘了還要找些實(shí)例來證明呦！（完成后在課上和其他同學(xué)互相交流）

練習(xí)題設(shè)計(jì)簡(jiǎn)要說明：

第一題力圖貼近學(xué)生真實(shí)的閱讀情境與習(xí)慣，讓學(xué)生讀對(duì)語氣語調(diào)是為了培養(yǎng)其語感。從而能更好地領(lǐng)悟文本、欣賞文本。另外在語言上也盡量符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓他們覺得有趣而愿學(xué)、樂學(xué)。

第二題讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中找出體現(xiàn)寓意的事例，一是為了更深入地理解文本并佐證寓意；二是為了學(xué)以致用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生走出象牙塔，關(guān)注世界，關(guān)心發(fā)生在身邊的真實(shí)事件，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感。而事例的寫作也是為了更好地理解文本。以小組討論的形式是為了使學(xué)生具有通過合作、探究來解決問題的意識(shí)。

第三題完全從文本欣賞的角度讓學(xué)生在把握語感的朗讀中，領(lǐng)略文本的語言風(fēng)格。找出自己非常欣賞的幾句話，是顧及學(xué)習(xí)的一方的感受，使學(xué)生具有主動(dòng)閱讀的興致。

第四題旨在培養(yǎng)學(xué)生從多角度考慮問題的思維方法及不迷信權(quán)威、敢于質(zhì)疑的精神。

以上四題的設(shè)計(jì)雖然角度各異，但主旨都落實(shí)在對(duì)“定篇”的領(lǐng)會(huì)與欣賞上。

高晶，天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師。