互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識(shí)分子話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)變

馮耀云

摘要：1994年4月20日，中國(guó)正式成為第77個(gè)真正擁有全功能互聯(lián)網(wǎng)的國(guó)家，經(jīng)過(guò)18年的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)的影響力與日俱增，一些大大小小的社會(huì)熱點(diǎn)事件，經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)炒作，瞬時(shí)會(huì)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，時(shí)常也會(huì)導(dǎo)致不理智的群體性事件發(fā)生。那么，在這些社會(huì)事件中，知識(shí)分子、普通市民、政府職能部門(mén)在互聯(lián)網(wǎng)上都扮演著怎樣的角色？知識(shí)分子的話語(yǔ)是否能很好的傳播，能否積極引導(dǎo)網(wǎng)民向健康理智的方向發(fā)展？本文將探討互聯(lián)網(wǎng)上知識(shí)分子話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)狀、轉(zhuǎn)變、遇到的挑戰(zhàn)及應(yīng)采取的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；知識(shí)分子；話語(yǔ)權(quán)

中圖分類號(hào)：D0345 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-0544（2012）11-0155-04

1994年4月20日。中國(guó)正式成為第77個(gè)真正擁有全功能互聯(lián)網(wǎng)的國(guó)家。18年過(guò)去了，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從最初只能進(jìn)行電子郵件接發(fā)，到如今已發(fā)展成集文字、聲音、圖片、視頻等多種信息即時(shí)相互交流，相互參與的多媒體互動(dòng)平臺(tái)。多種信息在互聯(lián)網(wǎng)上以超越時(shí)空的形式集中顯現(xiàn)。多種社會(huì)矛盾和糾紛此起彼伏，據(jù)中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布2010年《社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》中指出，2009年影響力較大的社會(huì)熱點(diǎn)事件30%是由網(wǎng)絡(luò)爆料而引發(fā)公眾關(guān)注的?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)的影響力與日俱增。一些大大小小的社會(huì)熱點(diǎn)事件，經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)炒作，瞬時(shí)會(huì)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。時(shí)常也會(huì)導(dǎo)致不理智的群體性事件發(fā)生。那么，在這些社會(huì)事件中，知識(shí)分子、普通市民、政府職能部門(mén)在互聯(lián)網(wǎng)上都扮演著怎樣的角色？知識(shí)分子的話語(yǔ)是否能很好的傳播，能否積極引導(dǎo)網(wǎng)民向健康理智的方向發(fā)展？本文將探討互聯(lián)網(wǎng)上知識(shí)分子話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)狀、轉(zhuǎn)變、遇到的挑戰(zhàn)及應(yīng)采取的對(duì)策。

一、一起普通交通事故引起的網(wǎng)絡(luò)大擴(kuò)散

2010年1月8日，四川省內(nèi)江市發(fā)生一起車禍，46歲的內(nèi)江市市民張厚明和23歲的兒子張海波駕乘兩輪摩托車，由沱江方向往凌家鎮(zhèn)方向行駛。當(dāng)摩托車行至白方路25公里處時(shí)，與劉國(guó)華駕駛的大型公交車迎面相撞。張家父子雙雙受傷。因?yàn)樵诟咚俟飞隙萝噰?yán)重，內(nèi)江市中醫(yī)院的120救護(hù)車2個(gè)小時(shí)才趕到出事現(xiàn)場(chǎng)，救護(hù)醫(yī)生初診張厚明的結(jié)果是：呼吸以及心跳停止，病情判斷是死亡，就地處理。隨后交警將死者拉到當(dāng)?shù)貧泝x館。幾個(gè)小時(shí)后，死者家屬在殯儀館發(fā)覺(jué)張厚明并未死亡，并再次求救120，這次來(lái)的是內(nèi)江市第六人民醫(yī)院的救護(hù)車，檢查的情況為：體溫36.8攝氏度，脈搏74次每分鐘，呼吸18次每分鐘。1月8日晚上8時(shí)，即在從冰棺里被家人“救出”1小時(shí)左右，內(nèi)江市第六人民醫(yī)院出具了張厚明的死亡通知書(shū)。事后，張家拒絕將張厚明的尸體停放于醫(yī)院的太平間，并希望內(nèi)江市中醫(yī)院對(duì)張厚明的死亡做出解釋。1月9日凌晨5時(shí)許，內(nèi)江市政府工作組與張家就此展開(kāi)協(xié)商，談判毫無(wú)結(jié)果。就在此時(shí)，談判的會(huì)議室外，突然出現(xiàn)幾十名手持盾牌的特警，把張家家屬隔離在會(huì)議室內(nèi)。而另一邊。則有十幾名不明身份的人員與張家的親人搶奪張厚明的尸體，相互問(wèn)發(fā)生拉扯。張家親戚一年僅一歲的小孩被摔在床上；張厚貴欲用手機(jī)拍照，手機(jī)被奪走扔進(jìn)馬桶。終于，尸體被搶走。此后，內(nèi)江市一名交警負(fù)責(zé)人表示，這是警察在依法行政，“按照規(guī)定，因交通等意外事件死亡。死者尸體必須在有資質(zhì)的地方進(jìn)行保存。可以不征得家屬的同意”。對(duì)于“死而復(fù)活”的問(wèn)題，內(nèi)江一官員稱也許張明厚休克了，而醫(yī)生檢查時(shí)疏忽，后來(lái)送殯儀館的路上可能“被顛簸而導(dǎo)致活過(guò)來(lái)了”。在賠償問(wèn)題上，張家要求賠償152萬(wàn)元并追究相關(guān)人員刑責(zé)。而政府一負(fù)責(zé)人表示，按照農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)人口賠償?shù)牟町?，張厚明（農(nóng)村人口）最多只能獲得15萬(wàn)元的賠償，政府賠償20萬(wàn)元，“已是多給”。

本來(lái)是一件再普通不過(guò)的交通事故，但只因“死而復(fù)活”、“特警搶尸”、“城鄉(xiāng)死亡賠償差異”及官員“神奇救生術(shù)”等令人驚異的鏡頭，瞬時(shí)間全國(guó)各種媒體跟風(fēng)報(bào)道，此事件迅速成為2010年年初第一個(gè)社會(huì)公共事件。截止2010年3月31日10時(shí)，作為信息集散地的互聯(lián)網(wǎng)上。搜索四川內(nèi)江、殯儀館、冷藏等關(guān)鍵詞，百度檢索到的網(wǎng)頁(yè)20.3萬(wàn)篇，有道10.1萬(wàn)篇，而谷歌高達(dá)40.9萬(wàn)篇；在個(gè)人博客上或轉(zhuǎn)載或評(píng)論的博文，新浪502篇，新浪微博200篇，網(wǎng)易467篇。騰訊400篇，中華博客網(wǎng)389篇；各大論壇主題帖子，百度貼吧325篇，天涯社區(qū)456篇，鳳凰論壇367篇，貓撲論壇405篇；視頻網(wǎng)站相關(guān)視頻，優(yōu)酷網(wǎng)200項(xiàng)，土豆網(wǎng)193項(xiàng)，新浪視頻95項(xiàng)，酷6網(wǎng)165項(xiàng)，鳳凰寬頻87項(xiàng)，百度視頻250項(xiàng)?？梢?jiàn)比較平常的公共事件，經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)爆炸式傳播之后。其影響力不可小覷。

這些以萬(wàn)為單位文章，多以新聞報(bào)道、政府發(fā)言、學(xué)者評(píng)論及網(wǎng)絡(luò)草根議論為主。其政治話語(yǔ)、平民話語(yǔ)和知識(shí)分子話語(yǔ)瞬時(shí)間集中體現(xiàn)，三種話語(yǔ)混雜在一起，相互碰撞、交流、滲透，場(chǎng)面非常壯觀。網(wǎng)易1月10日轉(zhuǎn)載了《云南信息報(bào)》的報(bào)道，并以“四川內(nèi)江傷者并未死亡被送殯儀館冷藏”為標(biāo)題刊發(fā)，筆者根據(jù)日期進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，短短3天內(nèi)，網(wǎng)民跟帖5000多條。調(diào)侃嬉笑怒罵占據(jù)了大部分版面。騰訊新聞同樣也轉(zhuǎn)載了該消息，有500多人發(fā)表評(píng)論，47010人參與評(píng)論的討論或表達(dá)支持與否的態(tài)度。

四川內(nèi)江“1·8被死亡及特警搶尸”事件發(fā)生后，為何“死而復(fù)活”受多方關(guān)注。2月1日下午，在內(nèi)江市“1·8”交通事故司法鑒定結(jié)果新聞發(fā)布會(huì)上，四川求實(shí)司法鑒定所通報(bào)：張厚明在嚴(yán)重車禍傷后快速死亡；內(nèi)江市中醫(yī)院急診醫(yī)生到達(dá)車禍現(xiàn)場(chǎng)時(shí)。張厚明已經(jīng)死亡，該院對(duì)張厚明的醫(yī)療行為不存在過(guò)錯(cuò)；內(nèi)江市第六人民醫(yī)院急診醫(yī)生存在誤診張厚明有生命體征的過(guò)錯(cuò)，該院的過(guò)錯(cuò)與張厚明的死亡無(wú)因果關(guān)系，但該院的過(guò)錯(cuò)是引起此次醫(yī)療糾紛的起因。

筆者在新浪新聞中心查看了“車禍傷者被送殯儀館冷藏后死亡”的鑒定后報(bào)道。網(wǎng)民的評(píng)論16442條，從前10頁(yè)評(píng)論分析看，50%的網(wǎng)民同意司法鑒定的結(jié)果，把矛頭直接指向了診斷出錯(cuò)的內(nèi)江市第六人民醫(yī)院，30%的網(wǎng)民質(zhì)疑鑒定的公正性，或認(rèn)為鑒定有偏向性，或認(rèn)為鑒定的技術(shù)有問(wèn)題，20%的網(wǎng)民還是糾著特警搶尸的行為不放，認(rèn)為有意的避重就輕，還有10%的網(wǎng)民隨意指責(zé)、批評(píng)、謾罵。

從上述網(wǎng)民的片段議論中可以看出。大部分網(wǎng)民對(duì)新聞事實(shí)、政府某些官員言論進(jìn)行了感性的、夸大的、片段的、漫天想象的解構(gòu)、批判。那么，在這個(gè)事件中，一些知識(shí)分子的反應(yīng)如何，筆者在四川在線天府評(píng)論看到相關(guān)短評(píng)八篇文章，從谷歌搜索來(lái)看，這些評(píng)論被其他網(wǎng)頁(yè)轉(zhuǎn)載的數(shù)目也就3到4頁(yè)，最多不過(guò)10頁(yè)，其評(píng)論后面的網(wǎng)民跟帖均數(shù)為l。這個(gè)結(jié)果令筆者驚訝，于是筆者又搜索了知名網(wǎng)絡(luò)評(píng)論人士G的“內(nèi)江政府‘依法搶尸的背后”為主題的評(píng)論。在谷歌上的網(wǎng)頁(yè)數(shù)高達(dá)8690個(gè)結(jié)果。學(xué)者J的“內(nèi)江‘搶尸是否掩蓋系列謀殺”出現(xiàn)365條結(jié)果。同是知識(shí)分子的言論，竟有如此懸殊的差距。

二、互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域?yàn)橹R(shí)分子提供廣闊的話語(yǔ)空間

根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域的特點(diǎn)，以知識(shí)分子話語(yǔ)的生產(chǎn)、傳播、存儲(chǔ)和互動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)，互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域中知識(shí)分子話語(yǔ)權(quán)有如下五個(gè)變化：第一。話語(yǔ)產(chǎn)生的土壤更肥沃。首先。傳播信息的主體多元化。所有傳統(tǒng)媒體，無(wú)論報(bào)紙、廣播、電視還是各種刊物、書(shū)籍等，都成為互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的主體。其次，傳播信息的內(nèi)容多樣化。信息的多樣化，源于傳播信息主體的多元化。各種主體，站在不同的角度和立場(chǎng)，傳播不同的信息，不同的觀點(diǎn)，可謂異彩紛呈。最后，信息便于提取吸收。這些信息，集文字、聲音、圖像等多種形式，在互聯(lián)網(wǎng)上即時(shí)、快速、廣泛地傳播。并且能長(zhǎng)久保存，方便人們隨時(shí)隨地提取接收。第二，表達(dá)話語(yǔ)的方式更簡(jiǎn)便。以往知識(shí)分子表達(dá)話語(yǔ)的方式，多半是通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視、書(shū)籍等傳統(tǒng)大眾傳媒，而如今通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行表達(dá)，更能隨心所欲。首先，傳統(tǒng)大眾傳媒，發(fā)表的言論，都能在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行傳播，其次，話語(yǔ)發(fā)表的形式多樣。人們只需要上網(wǎng)，通過(guò)個(gè)人網(wǎng)站、博客、空間、QQ群等多種方式，發(fā)表文字、聲音、視頻等話語(yǔ)。再次，話語(yǔ)上傳的即時(shí)性。在傳統(tǒng)媒體中。各種話語(yǔ)在傳播之前，需要層層的審核、把關(guān)，這個(gè)需要一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的周期。而在互聯(lián)網(wǎng)上，作者完成的作品，只需點(diǎn)擊鼠標(biāo)提交上傳，話語(yǔ)傳播的第一個(gè)周期瞬間完成，擺脫了傳統(tǒng)媒體諸多程序的麻煩。第三，話語(yǔ)傳播更快速更廣泛。作者寫(xiě)完的作品，傳到互聯(lián)網(wǎng)上之后，可以說(shuō)以光的速度呈現(xiàn)在讀者面前，讀者可以進(jìn)行轉(zhuǎn)載、傳閱，特別是被網(wǎng)上媒體發(fā)現(xiàn)后，放在網(wǎng)站的重要位置，閱讀量、傳播量會(huì)大大飆升，從一個(gè)小博客，可以傳向全國(guó)、走出“國(guó)門(mén)”傳遍整個(gè)地球村，無(wú)疑知識(shí)分子的話語(yǔ)影響力會(huì)大大提高。在四川內(nèi)江“被死亡及特警搶尸”事件中，該事件的消息，從短短的幾篇文章，迅速飆升為百度搜索20.3萬(wàn)篇，谷歌高達(dá)40.9萬(wàn)篇。第四，話語(yǔ)的儲(chǔ)存功能更強(qiáng)大。以往紙質(zhì)媒體刊登的話語(yǔ)，傳播之后，儲(chǔ)存的方式一般以圖書(shū)館、檔案館、個(gè)人珍藏、記憶等方式，廣播、電視以聲音、視頻為主的話語(yǔ)，傳播之后，受眾儲(chǔ)存的方式基本上靠當(dāng)時(shí)的記憶，只有廣電部門(mén)有少量的備份，非有關(guān)人員和需要是不允許查閱、提取的，隨著時(shí)間的推移，話語(yǔ)影響力有限?；ヂ?lián)網(wǎng)是數(shù)字的儲(chǔ)存和搜索、提取。話語(yǔ)經(jīng)過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)傳播之后，可以被無(wú)限制的復(fù)制、粘貼和儲(chǔ)存，雖然經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝，其儲(chǔ)存量會(huì)下降，但是，經(jīng)過(guò)搜索引擎和“網(wǎng)絡(luò)達(dá)人”的幫助，即可迅速的了解該話語(yǔ)全面的信息。這些話語(yǔ)能夠快速的重新提取、運(yùn)用，其影響力是持續(xù)的。第五，話語(yǔ)互動(dòng)的維度更深遠(yuǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅是信息的集散地，而且也是交流互動(dòng)的平臺(tái)。在傳統(tǒng)媒體時(shí)期，政治話語(yǔ)、知識(shí)分子話語(yǔ)以及平民話語(yǔ)的交流非常有限。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，三者之間的交流似乎成了主旋律。在互動(dòng)話語(yǔ)的向度上，互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域非常突出的表現(xiàn)是平等性。與以往傳統(tǒng)的大眾傳媒不同，如今互聯(lián)網(wǎng)上，不管政治話語(yǔ)、知識(shí)分子話語(yǔ)還是平民話語(yǔ)，在某種程度上都能實(shí)現(xiàn)平等的交流；在話語(yǔ)互動(dòng)的頻度上，在一定時(shí)間內(nèi)的互動(dòng)次數(shù)更多。傳統(tǒng)媒體，互動(dòng)多方通過(guò)媒體互動(dòng)，要遵循該媒體的互動(dòng)規(guī)律和周期，互動(dòng)的時(shí)間和次數(shù)受到極大的限制；在話語(yǔ)互動(dòng)的廣度上，從一元性到多元性。傳統(tǒng)媒體不僅互動(dòng)的次數(shù)有限，而且互動(dòng)的領(lǐng)域范圍參與互動(dòng)的人數(shù)、身份都非常有限。顯示出了高度的一元性的特點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)上。不僅與熟人、陌生人互動(dòng)，還可以與各行各業(yè)的人互動(dòng)；在話語(yǔ)互動(dòng)的深度上。表現(xiàn)出了強(qiáng)大的相互依賴性。在政治話語(yǔ)一統(tǒng)天下之時(shí)。大眾傳媒都是政治話語(yǔ)的聲音，傳播表現(xiàn)出了單向的低依賴性?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，標(biāo)志著平民話語(yǔ)的崛起，這時(shí)平民話語(yǔ)、知識(shí)分子話語(yǔ)和精英話語(yǔ)表現(xiàn)出了互動(dòng)彈性。

三、互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域中知識(shí)分子話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域?yàn)橹R(shí)分子提供了廣闊的話語(yǔ)空間，獲得了前所未有的自由，積極地表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：第一，知識(shí)得到了廣泛傳播。互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們知識(shí)水平得到了前所未有的提高，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。由于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播速度快、領(lǐng)域?qū)?、?chǔ)存信息量大、提取方便等特點(diǎn)，人民在網(wǎng)上可以說(shuō)能獲取一切想要獲取的知識(shí)。首先，知識(shí)分子在網(wǎng)上直接宣傳知識(shí)。一些博客網(wǎng)站上文化、教育、科技、飲食、運(yùn)動(dòng)等各方面知識(shí)分子的博客，其很多內(nèi)容都得到了眾多人的閱讀，知識(shí)快速地得到了普及。其次，網(wǎng)民可以進(jìn)行詢問(wèn)的方式獲得知識(shí)。百度的“問(wèn)吧”、新浪的“知識(shí)人”等，都是專門(mén)提供咨詢服務(wù)的。還有各種論壇、網(wǎng)站，很多都有此項(xiàng)功能。最后，知識(shí)分子通過(guò)其他方式創(chuàng)造的知識(shí)，不管是報(bào)刊、書(shū)籍還是視頻，都能以數(shù)字化的方式在網(wǎng)絡(luò)上傳播。例如近些年“百家講壇”的視頻，很輕松就能在網(wǎng)上獲取。第二，增強(qiáng)了平民的主體意識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)溝通的平等性，使平民獲得了與知識(shí)分子平等對(duì)話的身份。這種平等對(duì)話的身份，使平民擺脫了盲目崇拜知識(shí)分子的權(quán)威，用獨(dú)立的思維去接受知識(shí)。在四川內(nèi)江“被死亡及特警搶尸”事件中，死檢報(bào)告出來(lái)以后，有很多網(wǎng)民對(duì)檢測(cè)的一些過(guò)程和結(jié)果提出了質(zhì)疑。從這里可以看出，在平等互動(dòng)中，平民主體意識(shí)大大增強(qiáng)。知識(shí)分子話語(yǔ)的多元性，使平民獨(dú)立分析獲得了更廣闊的空間。平民根據(jù)各種知識(shí)、言論，自己創(chuàng)造話語(yǔ)，也體現(xiàn)了網(wǎng)民的創(chuàng)造力。第三，理性話語(yǔ)引導(dǎo)其它話語(yǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域中，具有獨(dú)立理性批判精神的知識(shí)分子話語(yǔ)，能夠協(xié)調(diào)和引導(dǎo)各種話語(yǔ)良性發(fā)展。在四川內(nèi)江“被死亡及特警搶尸”事件中，兩個(gè)醫(yī)院不同的診斷結(jié)果，以及政府職能部門(mén)的“粗暴搶尸”。一些知識(shí)分子發(fā)表言論，從制度上、法律上和行政程序上，進(jìn)行了指責(zé)和批評(píng)，也批評(píng)了不能只顧“維穩(wěn)”而“違法行政”。同時(shí)，患者家屬的非理智行為，以及網(wǎng)民的“語(yǔ)言暴力”和娛樂(lè)化行為。也受到了一些知識(shí)分子的批判，提出要防止暴力、娛樂(lè)化等非理智行為。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在某種程度上可以說(shuō)是平民話語(yǔ)爆炸的時(shí)代，一些平民非理智的話語(yǔ)，懷疑一切、打倒一切、否定一切、妖魔化一切、娛樂(lè)化一切的現(xiàn)象，充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，知識(shí)分子一些理性的話語(yǔ)，遇到了如下挑戰(zhàn)：第一，平民話語(yǔ)的盲目質(zhì)疑性。四川內(nèi)江醫(yī)療糾紛案中，除了對(duì)醫(yī)生無(wú)情的質(zhì)疑外，對(duì)內(nèi)江市司法鑒定的結(jié)果也懷有疑問(wèn)，在一家網(wǎng)站對(duì)鑒定結(jié)果是否滿意時(shí)，近半數(shù)的人表示懷疑。2009年石首事件中，對(duì)廚師死亡原因問(wèn)題上，也有很多人不同意司法部門(mén)的鑒定，認(rèn)為是“他殺”，謠言橫行，導(dǎo)致大規(guī)模的群體性事件。從這些可以看出，如果結(jié)果不符合網(wǎng)民的意愿，不是懷疑，就是“不感興趣”，盲目懷疑性，是知識(shí)分子面臨平民話語(yǔ)的挑戰(zhàn)之一。第二，平民話語(yǔ)的偏執(zhí)性。前些年黑社會(huì)頭目劉勇案、鄧玉嬌案，網(wǎng)民們以言論或親自參與的形式。一邊倒的“打倒”劉勇、力挺“烈女”鄧玉嬌，有些人甚至做出非常極端的行為，這些偏執(zhí)的話語(yǔ)行為極大地影響了最后的判決。這種偏執(zhí)性，在任何社會(huì)事件中都能有所體現(xiàn)，更為極端的表現(xiàn)是聽(tīng)信謠言、傳播謠言和參與集群事件。第三，平民話語(yǔ)的娛樂(lè)性。2010年4月3日，長(zhǎng)春媒體報(bào)道：長(zhǎng)春一農(nóng)業(yè)站長(zhǎng)與女會(huì)計(jì)一氧化碳中毒裸死車中。記者爆料中，有裸死、偉哥、潮巾、性愛(ài)中等詞。在記者話語(yǔ)下，網(wǎng)民幾乎對(duì)這場(chǎng)悲劇表現(xiàn)出幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度，并且極度的調(diào)侃、娛樂(lè)，自創(chuàng)的“黃段子”充斥新聞后面的評(píng)論板塊。網(wǎng)絡(luò)似乎成了娛樂(lè)的場(chǎng)所。前些年，云南大學(xué)馬加爵殺害四名室友案中，有人模仿魯迅寫(xiě)出了《紀(jì)念馬加爵君》；在鄧玉嬌事件中，有關(guān)“烈女”鄧玉嬌的詩(shī)詞、歌賦、視頻，充塞整個(gè)網(wǎng)絡(luò)；內(nèi)江醫(yī)療糾紛案中，多數(shù)網(wǎng)友拿“復(fù)活”說(shuō)事。聯(lián)想小說(shuō)戲劇中的“驚尸”。一切都被娛樂(lè)化了，社會(huì)學(xué)家布希亞的“擬像世界”認(rèn)為，信息化的特點(diǎn)是數(shù)字化，一切都被虛擬了，我們面對(duì)的不是具體的生活世界，而是面對(duì)符號(hào)，人們脫離了現(xiàn)實(shí)世界，在這樣的情況下，發(fā)生的各種事件，都仿佛是一場(chǎng)電影、電視劇或者是一部小說(shuō)，生活在符號(hào)中的人們被異化了。

四、知識(shí)分子話語(yǔ)權(quán)困境的原因及對(duì)策

班達(dá)在論述“知識(shí)分子背叛”中說(shuō)，知識(shí)分子參與了權(quán)力，失去了獨(dú)立性，其話語(yǔ)失去了公正性。同樣，在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域中，一些知識(shí)分子不是偏向了精英主義。就是偏向了民粹主義。目前，知識(shí)分子話語(yǔ)缺失表現(xiàn)為以下三個(gè)特征。一是知識(shí)分子被“體制化”。美國(guó)社會(huì)學(xué)家席爾斯認(rèn)為。知識(shí)分子就是在社會(huì)中那些頻繁地運(yùn)用一般抽象符號(hào)去表達(dá)他們對(duì)人生、社會(huì)、自然和宇宙理解的人。記者也是知識(shí)分子的一部分，其職責(zé)是懷有社會(huì)良心。敏銳的發(fā)現(xiàn)或揭露事實(shí)，客觀的報(bào)道，而在四川內(nèi)江發(fā)生的那起醫(yī)療糾紛案中，當(dāng)?shù)赜浾咦钕戎来耸?，但是?dāng)?shù)啬承┯浾咚坪跫w失語(yǔ)。恰恰是非當(dāng)?shù)氐摹对颇闲畔?bào)》爆料了此事件。此事一經(jīng)爆料之后，全國(guó)各家媒體蜂擁而至，從各個(gè)角度對(duì)此事進(jìn)行挖掘報(bào)道。于是。當(dāng)?shù)孛襟w隨即也進(jìn)行了報(bào)道。但是。話語(yǔ)的內(nèi)容比《云南都市報(bào)》平和、委婉了許多。媒體避開(kāi)了“特警搶尸”、“城鄉(xiāng)死亡賠償差異”及官員“神奇救生術(shù)”等敏感話題，語(yǔ)言更是平鋪直敘。例如，送進(jìn)殯儀館車禍“死者”還有呼吸和體溫；衛(wèi)生局：死因尚需鑒定后才能確定；市政府：成立調(diào)查組，盡快解決問(wèn)題；司法鑒定單位已經(jīng)確定；調(diào)查處置工作有序進(jìn)行；家屬同意尸檢。葛蘭西所稱的有機(jī)知識(shí)分子。都是被體制化、受到權(quán)力的控制，所以當(dāng)?shù)赜浾?、學(xué)者失語(yǔ)在某種程度上源于此種原因。二是知識(shí)分子“外行化”。知識(shí)分子的“外行化”表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是知識(shí)分子利用自身的身份，去發(fā)表不是自己專業(yè)領(lǐng)域的話語(yǔ)；另一方面是不同專業(yè)的知識(shí)分子，對(duì)同一件事可能發(fā)表意見(jiàn)相對(duì)立的言論。在第一點(diǎn)上，知識(shí)分子的“外行”話，遭到了質(zhì)疑?；蛘哒`導(dǎo)讀者。例如某醫(yī)學(xué)領(lǐng)域知識(shí)分子，發(fā)表了一些無(wú)關(guān)醫(yī)學(xué)的其他言論：恢復(fù)收容制度；修改法官退休制度延長(zhǎng)退休年齡；用重典整治街頭犯罪。這些非“內(nèi)行話”，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響，同時(shí)也影響了知識(shí)分子話語(yǔ)的權(quán)威性。另一方面。不同知識(shí)分子站在不同領(lǐng)域持不同的立場(chǎng)，發(fā)表不同的觀點(diǎn)，沒(méi)有統(tǒng)一的“元話語(yǔ)”。知識(shí)分子不同的話語(yǔ)，面向人們共同的“生活世界”時(shí)，其話語(yǔ)權(quán)遭遇了肢解。權(quán)威性遇到了挑戰(zhàn)。利奧塔的“知識(shí)分子分工論”和鮑曼的“立法者與闡釋者”的理論得到了印證。三是知識(shí)分子“非理性化”。知識(shí)分子的“非理性化”。在這里是指知識(shí)分子發(fā)表的言論，不是偏向了民粹主義，就是偏向了精英主義，或者是知識(shí)分子的言語(yǔ)低俗、粗魯。帶臟字?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)眼球經(jīng)濟(jì)，信息的傳播如果迎合了網(wǎng)民的神經(jīng)和媒體的利益，就會(huì)迅速的傳播，否則可能被冷落。一些知識(shí)分子，由于種種原因而走向各種極端，從而偏離了知識(shí)分子所具有獨(dú)立的理性精神。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。雖然知識(shí)分子話語(yǔ)權(quán)獲得了更多的自由，但是也面臨著上述種種挑戰(zhàn)，筆者針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代遇到的挑戰(zhàn)提出兩點(diǎn)建議。第一，建立互聯(lián)網(wǎng)“公共領(lǐng)域”?；ヂ?lián)網(wǎng)場(chǎng)域真正的實(shí)現(xiàn)了精英話語(yǔ)、平民話語(yǔ)、知識(shí)分子話語(yǔ)共同在場(chǎng)交流的功能。知識(shí)分子的一個(gè)獨(dú)特價(jià)值，就在于用理性思維引導(dǎo)各種話語(yǔ)，使其良性發(fā)展。在中國(guó)以往的社會(huì)中，權(quán)力控制媒體，政治話語(yǔ)單向傳播，知識(shí)分子話語(yǔ)為政治話語(yǔ)服務(wù)，平民幾乎沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)普及之后，平民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表自己的聲音，平民獲得了前所未有的話語(yǔ)權(quán)。在一個(gè)社會(huì)中，政治話語(yǔ)、精英話語(yǔ)、知識(shí)分子話語(yǔ)，三者能否彈性交流，是衡量一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)是否良性運(yùn)行的一個(gè)標(biāo)志。按照葛蘭西、班達(dá)、布迪厄、哈貝馬斯、?？?、利奧塔等人的理論，權(quán)力控制或被“同化”了的知識(shí)分子話語(yǔ)、平民話語(yǔ)，“公共領(lǐng)域”喪失公共交流的功能，現(xiàn)代社會(huì)遭遇了現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的危機(jī)。如何破解現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性危機(jī)，實(shí)現(xiàn)三者話語(yǔ)平等、理性交流，哈貝馬斯認(rèn)為應(yīng)該重建公共領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)理性溝通。按照哈貝馬斯的理論，互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域是好的“公共領(lǐng)域”，政府要制定相應(yīng)的法律法規(guī)，完善互聯(lián)網(wǎng)“公共領(lǐng)域”，權(quán)力不要過(guò)多的干預(yù)、控制，實(shí)現(xiàn)多種話語(yǔ)合理溝通。第二，知識(shí)分子要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。知識(shí)分子是一個(gè)特殊的群體，是精神家園的守護(hù)者和闡釋者，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該以身作則成為社會(huì)發(fā)展的指明燈。首先，要擁有社會(huì)責(zé)任感。在互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域中，需要知識(shí)分子具有社會(huì)良知。不僅對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判、講真話，同時(shí)也要建構(gòu)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。這樣就會(huì)避免出現(xiàn)盲目的平民主義或精英主義傾向。第二，更具專業(yè)性。作為一名知識(shí)分子，只有更專業(yè)的知識(shí)水平，發(fā)表的言論才能更具有理性，更符合事物本身的發(fā)展規(guī)律，才能更具有權(quán)威性。對(duì)不熟悉的領(lǐng)域，要少公開(kāi)發(fā)表或不發(fā)表言論，避免出現(xiàn)“外行化”的現(xiàn)象。第三，具有相對(duì)獨(dú)立性。獨(dú)立的批判精神，是知識(shí)分子最具價(jià)值的東西，知識(shí)分子要介于精英話語(yǔ)、平民話語(yǔ)之間，運(yùn)用理性的思維引導(dǎo)多種話語(yǔ)向健康方向發(fā)展，不要成為某些利益集團(tuán)的代言人。第四，懂得網(wǎng)絡(luò)推廣。不是所有話語(yǔ)放到互聯(lián)網(wǎng)上就能傳播，為了避免一些媒體和群體為了自身利益只傳播有利自己的言論，知識(shí)分子要學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)推廣，使自己創(chuàng)造的話語(yǔ)，更快速、廣泛的傳播。第五，做好“闡釋者”。重建公共知識(shí)分子。按照利奧塔和鮑曼的理論，現(xiàn)代社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)密。專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)分子越來(lái)越多，不同領(lǐng)域的知識(shí)分子“隔行如隔山”，這樣知識(shí)分子要放棄以往“立法者”的身份，開(kāi)始用大眾都懂的話語(yǔ)闡釋本專業(yè)的知識(shí)，即“闡釋者”。許紀(jì)霖言，要建立各專業(yè)領(lǐng)域的交流機(jī)制，實(shí)現(xiàn)各個(gè)領(lǐng)域的互動(dòng)，合理溝通，恢復(fù)各專業(yè)的“公共性”，重建公共知識(shí)分子。最后，良好的修行。有些知識(shí)分子發(fā)表罵娘的言語(yǔ)，還有些知識(shí)分子對(duì)一些不道德的行為辯護(hù)，這些都不應(yīng)該是知識(shí)分子所作所為。知識(shí)分子不僅是知識(shí)人，更是道德人。修行人。

責(zé)任編輯 楊小民