基于多元智力理論的少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)改革

摘要：新疆區(qū)內(nèi)初中班的漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)未來(lái)全疆的雙語(yǔ)教育，對(duì)提高邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響。多元智力理論提倡促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文將多元智力理論與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，探討少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)改革的措施。

關(guān)鍵詞：多元智力理論 少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué) 新疆區(qū)內(nèi)初中班

一、引言

從2004年秋季新疆區(qū)內(nèi)初中班開(kāi)辦以來(lái)，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大。這對(duì)促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，為新疆的穩(wěn)定和發(fā)展培養(yǎng)民漢兼通的人才，對(duì)未來(lái)全疆的雙語(yǔ)教育，推動(dòng)新疆農(nóng)村義務(wù)教育，提高邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響。

多元智力理論提倡促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)等等，在某些觀點(diǎn)上與我國(guó)的教育改革目標(biāo)不謀而合。多元智力理論與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，有助于促進(jìn)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)改革。

二、多元智力與傳統(tǒng)智力理論的比較

加德納在對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)于智力的理論和學(xué)說(shuō)進(jìn)行研究后指出，傳統(tǒng)的智力概念是建立在智商測(cè)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，本身有很大的局限性。傳統(tǒng)智力認(rèn)為：人的認(rèn)知是一元的；個(gè)體的智力是單一的、可數(shù)量化的。加德納認(rèn)為智力是：1.人們解決現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的問(wèn)題的能力；2.人們提出新的、需要解決的問(wèn)題的能力；3.人們創(chuàng)造某種文化產(chǎn)品價(jià)值的能力。兩者之間的比較見(jiàn)下表：

在對(duì)傳統(tǒng)智力理論和學(xué)說(shuō)進(jìn)行分析與批判的基礎(chǔ)上，加德納于1983年將人的智力界定為具有明顯區(qū)別的七種不同類型。相隔十年之后，加德納又于1993年提出了智力的一種新的類型，從而構(gòu)成了他完整的多元智力理論。按照加德納的多元智力理論，人的智力包括八種不同的類型：言語(yǔ)—語(yǔ)言智力（V）、邏輯—數(shù)理智力（L）、視覺(jué)—空間關(guān)系智力（S）、音樂(lè)—節(jié)奏智力（M）、身體—運(yùn)動(dòng)智力（B）、人際交往智力（P）、自我內(nèi)省智力（I）和自然觀察者智力共八種智力（N）[1]（P45）。

三、基于多元智力理論的漢語(yǔ)教學(xué)改革措施

（一）面向全體學(xué)生，滿足具有不同智力優(yōu)勢(shì)的學(xué)生的需要

教師首先應(yīng)了解自己的智力優(yōu)勢(shì)，并努力做到平衡自己的教學(xué)行為，不讓自己向與自己智力優(yōu)勢(shì)相同或相近的學(xué)生傾斜。其次，要幫助學(xué)生了解他們各自的智力優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，并向他們提出具有針對(duì)性的意見(jiàn)，幫助他們適應(yīng)與他們智力優(yōu)勢(shì)不太相容的學(xué)習(xí)任務(wù)。另外，還要鼓勵(lì)學(xué)生做靈活應(yīng)變的學(xué)習(xí)者，鼓勵(lì)他們嘗試不同的學(xué)習(xí)策略，直到找到最適合自己智力特點(diǎn)的方式。

（二）進(jìn)行策略性指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)智力向弱勢(shì)智力遷移

教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，正如CarolMarshall所說(shuō)，“如果學(xué)生不能按照我們所教的方式學(xué)的話，就讓我們以他們學(xué)習(xí)的方式來(lái)教。”[2]（P90）“我們應(yīng)該從孩子的強(qiáng)勢(shì)智力項(xiàng)目入手去補(bǔ)救有缺失的項(xiàng)目，而不是一直針對(duì)他不行的智力項(xiàng)目拼命地給他補(bǔ)習(xí)。用他比較弱的智力去改進(jìn)他已經(jīng)落后的技能，只能是事倍功半，只會(huì)增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)助感，最后讓他的學(xué)習(xí)興趣完全消失。”[3]（P18）“真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)他自己獨(dú)特的品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己作為一個(gè)人的特征”[4]（P64）。教師應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會(huì)找自己的強(qiáng)項(xiàng)，追尋自己喜歡的、有可能成功的領(lǐng)域。教師應(yīng)該以學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力切入知識(shí)內(nèi)容，以引起他們的學(xué)習(xí)興趣，使之迅速掌握新知識(shí)，從而達(dá)到以優(yōu)勢(shì)智力帶動(dòng)弱勢(shì)智力發(fā)展的目的。在進(jìn)入課堂前，教師應(yīng)先仔細(xì)審視將要講授的內(nèi)容，并確認(rèn)該內(nèi)容以哪些智力切入較為恰當(dāng)。教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法及策略也要適應(yīng)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)類型，使相同的內(nèi)容在表達(dá)時(shí)以多種方式展現(xiàn)，最大限度地挖掘?qū)W習(xí)者的潛能。例如區(qū)內(nèi)初中班學(xué)生具有較強(qiáng)的邏輯—數(shù)理智力，在進(jìn)行說(shuō)明文教學(xué)時(shí)，教師就可以打亂原文順序，讓學(xué)生按照邏輯重新排列組合，這樣才能利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力使之獲得成功與自信，從而帶動(dòng)其弱勢(shì)智力的發(fā)展。

（三）運(yùn)用多元化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情景

教師在漢語(yǔ)教學(xué)中不僅要辨認(rèn)學(xué)生的智力特點(diǎn)，而且要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元化學(xué)習(xí)環(huán)境。加德納認(rèn)為，如果我們能多為學(xué)生提供有利于某種智力發(fā)展的條件，那么幾乎每個(gè)人都能在某一種智力的發(fā)展上取得一定的效果。反之，如果學(xué)生始終不能接觸開(kāi)發(fā)某種智力的環(huán)境，那么無(wú)論其生理潛能多大，都不太可能被激發(fā)出來(lái)。這就告訴我們，只有為學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們的多元智力才有可能被激發(fā)出來(lái)。

為此，教師應(yīng)該不斷地更新知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念，提高課堂教學(xué)的調(diào)控和組織能力，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，以提高具有不同智力優(yōu)勢(shì)的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)中也要充分利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的教學(xué)手段，教師以口述、投影、掛圖、實(shí)物等展示課程內(nèi)容，學(xué)生的理解受到很大的限制。多媒體可以集合文本、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫和影視信息，可以形聲并舉、音畫同步地刺激學(xué)生的感官，它具有表現(xiàn)形式豐富、新穎、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)。這種以動(dòng)態(tài)的聲、光、影豐富教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)形式，更容易被學(xué)生接受、理解和吸收。

（四）提供合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

從調(diào)查分析中發(fā)現(xiàn)，隨著年級(jí)的升高，學(xué)生的自我內(nèi)省智力呈減弱的趨勢(shì)，人際關(guān)系智力雖然得到一定的發(fā)展，但在八項(xiàng)智力中仍處于最后位置。

為此，教師應(yīng)盡可能地鼓勵(lì)學(xué)生制定自己的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方案，給予他們管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生有計(jì)劃地檢查自己的學(xué)習(xí)生活，幫助學(xué)生逐漸了解自己的潛能及發(fā)展這些潛能的方法，由此培養(yǎng)學(xué)生克服困難的自信心。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)日記，寫下自己的具體目標(biāo)和雄心，記錄對(duì)自己的新發(fā)現(xiàn)，反思人生的理想和目標(biāo)，以達(dá)到自我覺(jué)醒、自我實(shí)現(xiàn)的目的。

人際交往智力是多元智力中非常重要的一個(gè)方面，我國(guó)著名醫(yī)學(xué)心理學(xué)家丁瓚教授說(shuō)：“人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對(duì)人際關(guān)系的適應(yīng)，所以人類的心理病態(tài)，主要是由于人際關(guān)系的失調(diào)而來(lái)?！盵5]（P76）對(duì)區(qū)內(nèi)初中班的學(xué)生而言，人際交往的效果將直接影響學(xué)習(xí)、影響自我意識(shí)的形成。因此，重視學(xué)生人際交往智力的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)為人處世與和睦相處，學(xué)會(huì)相互了解與合作，懂得通過(guò)對(duì)話化解矛盾，就顯得尤為重要。人際交往智力與人際互動(dòng)具有密切關(guān)系。教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境，通過(guò)班級(jí)活動(dòng)樹(shù)立群體價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生角色定位。應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合作學(xué)習(xí)、同伴協(xié)助，在彼此互動(dòng)的教學(xué)情景中，學(xué)習(xí)溝通、交流、協(xié)作等社交技巧，引導(dǎo)學(xué)生之間互相表達(dá)自己的見(jiàn)解，聆聽(tīng)并理解他人的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生接納、分享、互助等良好品質(zhì)。

（五）注意評(píng)價(jià)方法的多樣性和靈活性

評(píng)價(jià)應(yīng)有益于學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、樹(shù)立信心，有助于學(xué)生反思和調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，并根據(jù)需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略，從而提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率。多元智力理論提出的智力觀，突出了“問(wèn)題解決”在智力中的地位和作用，與素質(zhì)教育倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的要求是一致的。加德納本人和其他多元智力的研究者倡導(dǎo)真實(shí)性評(píng)價(jià)，如采用發(fā)展性評(píng)價(jià)和檔案袋評(píng)價(jià)方式，其目的是為能夠?qū)W(xué)生以解決問(wèn)題為標(biāo)志的智力作出正確的評(píng)價(jià)，也就是對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力甚至創(chuàng)造力作出正確的評(píng)價(jià)。

比如，教師可以根據(jù)多元智力理論為學(xué)生建立一個(gè)檔案袋，關(guān)注他們的成長(zhǎng)過(guò)程。根據(jù)漢語(yǔ)課程自身的特點(diǎn)，教師可以將漢語(yǔ)學(xué)習(xí)總結(jié)、小作文、藝術(shù)作品、訪談、日志、短故事等材料放入檔案袋中。學(xué)生、教師、家長(zhǎng)及其他人可以根據(jù)檔案袋中的材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期連續(xù)觀察。學(xué)生通過(guò)回顧檔案袋中的作品內(nèi)容，可以不斷明確自己的位置與角色，確定自己長(zhǎng)期的學(xué)業(yè)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)之路，不斷為自己提出更高要求，向全面發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)

教師在應(yīng)用多元智力理論對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行改革時(shí)應(yīng)該注意：首先，不能孤立地看待八種智力，企圖應(yīng)用所有的智力來(lái)教所有的內(nèi)容、企圖在每一節(jié)課中用上所有的智力等，這些都是不切實(shí)際的。其次，不能顛倒教學(xué)的目的和手段。在組織課堂教學(xué)或課外活動(dòng)時(shí)，我們的目的是提高漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生某些智力的培養(yǎng)只是手段。最后，不能過(guò)分夸大該理論的作用。加德納也說(shuō)過(guò)，將多元智力應(yīng)用于教學(xué)，并不能保證馬上奏效，甚至不能保證一定會(huì)取得成功，過(guò)分依賴多元智力理論，恐怕反而會(huì)束縛漢語(yǔ)教學(xué)。

（本文系新疆教育學(xué)院課題[XJJY201005]。）

注釋：

[1]R.J.Sternberg.超越IQ——人類智力的三元理論[M].俞曉琳，

吳國(guó)宏譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.

[2]ThomasArmstrong.課堂中的多元智能——開(kāi)展以學(xué)生為中心的

教學(xué)[M].張?jiān)伱罚跽駨?qiáng)等譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2003.

[3]王敏.試論多元智能視野中的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)[M].上海：華東師范

大學(xué)出版社，2004.

[4]施良方.學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社，1994.

[5]陰國(guó)恩.心理與教育科學(xué)研究方法[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，

1996.

（唐素華 烏魯木齊新疆教育學(xué)院雙語(yǔ)學(xué)院 830000）