眼見不一定為實(shí)

陳志林

俗話常說：“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，這不僅是幾百幾千年來的經(jīng)驗(yàn)之談，而且很多人更把自己親眼看見的奉為真理。在我們的日常生活中，也常常會聽到人們這樣說：我親眼看見的絕對不會有錯(cuò)。那么，眼睛看見的，就一定是事實(shí)嗎？事實(shí)上，絕對的客觀是不存在的，每個(gè)人在看待事物時(shí)都難免帶有主觀性，即認(rèn)知上的“盲點(diǎn)”，因而即使是我們親眼所看到的事物，也或多或少會受到主觀思維的局限，存在一定的認(rèn)知誤區(qū)和偏差。從古至今，因?yàn)橹饔^思維局限性出現(xiàn)認(rèn)知偏差，進(jìn)而陷入尷尬的例子并不少：

“眼見不為實(shí)”的尷尬

傳說古時(shí)候有一對恩愛夫妻，丈夫外出經(jīng)商，妻子在家守候。數(shù)月后，丈夫十分想念妻子，回家探望，卻看到了令他十分痛心的一幕——窗口里映出了他朝思暮想的妻子，正與一個(gè)陌生男子吃飯，妻子還微笑著夾了一塊菜喂到男人口中，感覺十分親近。他立刻認(rèn)為妻子背叛了自己，再不愿往前走一步了。他一怒之下毅然調(diào)頭就走，很久沒有回來。當(dāng)他白發(fā)蒼蒼之時(shí)，想到自己時(shí)日無多，趁有生之年要解開那個(gè)心結(jié)，于是他又回到了當(dāng)年的家?？吹搅怂钠拮右惨咽菨M頭白發(fā)，卻孤孤單單一個(gè)人生活。妻子坦誠地告訴他，那個(gè)男人是她失散多年的親兄弟，只是碰巧來此地看望她一下而已。

孔子的學(xué)生顏回在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進(jìn)鍋里去了。他就連忙用湯勺把它撈起來，正想倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來之不易，于是就把它吃掉了。不巧這時(shí)孔子走進(jìn)廚房，自以為顏回在偷食，把他狠狠教訓(xùn)了一頓。經(jīng)過解釋，孔子才恍然大悟，知道自己看到的并不是“事實(shí)的真相”?？鬃雍髞矸浅８锌卣f：“我親眼看見的事情也不確實(shí)，何況是道聽途說呢？”

類似的“眼見不為實(shí)”的例子在現(xiàn)代社會也是屢見不鮮。在春晚的舞臺上，劉謙迷惑住十幾億人民?！拔覜]有辦法相信我的眼睛！”相信不光是董卿這樣喊，很多人當(dāng)時(shí)也守著電視“見證奇跡”。那么，為什么自己親眼所見真真切切的東西卻可能并不是客觀事實(shí)呢？

視覺上的偏差

雖然多數(shù)時(shí)候我們都能看到比較屬實(shí)的狀況，但偶爾還是會出現(xiàn)偏差，就是我們通常所說的“錯(cuò)覺”。

錯(cuò)覺的產(chǎn)生來自于生理和心理兩方面。也就是說，人體的感官生理結(jié)構(gòu)和我們平常對生活的認(rèn)知，都會影響到大腦對視覺的判斷。很多錯(cuò)覺如不用理智來精細(xì)推測，往往會被表面現(xiàn)象迷惑，甚至哲學(xué)家也不例外。亞里士多德就曾經(jīng)認(rèn)為重的物體比輕的物體落地快，后來伽利略的斜塔實(shí)驗(yàn)證明他是錯(cuò)的。

從心理學(xué)的角度來說，基于人體生理特性而產(chǎn)生的心理錯(cuò)覺包括：盲點(diǎn)、視覺暫留、色彩錯(cuò)覺、明亮度所帶來的錯(cuò)覺、心理認(rèn)知引起的錯(cuò)覺等。

1.盲點(diǎn)。人看東西時(shí)，眼睛通過感知光線而觀察到物體影像，然后報(bào)告給大腦，之后大腦才會發(fā)出相應(yīng)的行動(dòng)指令。然而眼睛也會有失靈的時(shí)候：當(dāng)物體在視網(wǎng)膜上的投影正好處于視網(wǎng)膜盲點(diǎn)的位置時(shí)，我們就會看不見。不過還好我們臉上有兩只眼睛，雙眼的盲點(diǎn)并不重合，因此即使物體處于盲點(diǎn)位置，另一只眼睛仍然能夠看到，雙眼正好可以互相補(bǔ)充。但只用一只眼睛時(shí)，就有可能出現(xiàn)“視而不見”的狀況。

2.視覺暫留。除了盲點(diǎn)之外，眼睛還存在著短時(shí)間視覺存留的特性，也就是我們通常說的“殘像”。殘像會給我們造成一些錯(cuò)覺，在速度足夠高時(shí)，殘像會產(chǎn)生連貫性，比如我們在看電影片的時(shí)候，就不會認(rèn)為“我看到的是一幀一幀分開的畫面，每一幀之間都存在著一瞬的光影變化”。很多人小時(shí)候都玩過自制動(dòng)畫，就是在書本每一頁的角落里畫上連續(xù)動(dòng)作的小人，然后快速翻頁，就能得到“動(dòng)起來”的畫面，這就是典型的生理性視覺誤差。

3.色彩錯(cuò)覺。外在世界由光線傳導(dǎo)而進(jìn)入眼睛形成我們所見的景象。白光是由不同波長的有色光所組成，如果兩色光加在一起可以成為白光，那么它們就是互補(bǔ)色。當(dāng)視網(wǎng)膜上的細(xì)胞受到某一種色光的大量刺激時(shí)，沒有受到刺激的另一部分細(xì)胞會開始活動(dòng)，把那個(gè)“空檔”里填上對應(yīng)的互補(bǔ)色。因此深藍(lán)色的夜空里，白色的月亮看起來就泛著黃。

心理上的偏見

人的意識不是白紙，其中積淀著自己的人生經(jīng)歷、知識背景、創(chuàng)造能力、主觀情感等“前見”。前見有可能引起心理認(rèn)知的錯(cuò)覺。

因而，除了視覺偏差、心理上的成見也會給“眼見”的事物染上顏色、原有理論會滲透進(jìn)科學(xué)觀察、情感會影響判斷，“親眼所見”也會偏離事實(shí)就不難理解了。

不僅在日常生活中人無法擺脫“前見”的影響，即使在科學(xué)研究中也是如此?？茖W(xué)與常識不同。常識中“眼見”的“不實(shí)”之處，在科學(xué)中有時(shí)是可以剔除的。不過，這也并不意味著科學(xué)中沒有“眼見而不實(shí)”的情況。光學(xué)史上，在對光電效應(yīng)的觀察中，微粒派“看到了”光是微粒；相反，波動(dòng)派在對光的干涉、光的衍射等現(xiàn)象的觀察中“看到了”光是波。其實(shí)，光本身具有“波粒二象性”，微粒派和波動(dòng)派都包含了片面真理，都有自己的局限性。

當(dāng)然，不可否認(rèn)眼睛是人的感覺器官中最直接、最能反映事物原貌的。這一點(diǎn)已被美國范德比爾特大學(xué)的科學(xué)家托馬斯?詹姆斯及其同事通過兩個(gè)實(shí)驗(yàn)證實(shí)。托馬斯的試驗(yàn)在證實(shí)“眼見為實(shí)”的同時(shí)，卻也又恰恰證明了“眼見不一定為實(shí)”。由于人的眼睛只能看到物質(zhì)世界的表面現(xiàn)象，所以它捕捉到的信息并不一定是正確的。人的其它感官也有其局限性，即使是經(jīng)過大腦過濾的信息，很多時(shí)候可能受到主觀思維的影響，所作出的結(jié)論未必是準(zhǔn)確無誤的。世人受到現(xiàn)實(shí)社會觀念的阻礙，往往認(rèn)為通過自己的眼睛看到的事物才是實(shí)實(shí)在在的，眼睛觀察不到的東西就完全不相信，其實(shí)人的視野只能看到物質(zhì)世界的局部，而且許多時(shí)候看到的都是假象。

我們現(xiàn)在知道了這些原因會使人產(chǎn)生視覺上的錯(cuò)覺，可以此為據(jù)糾正認(rèn)知上的錯(cuò)誤，不過也不必急著糾正。人們對這些小小的錯(cuò)覺加以利用做成了不少積極的事情，比如說動(dòng)畫片、訓(xùn)練駕駛員的模擬裝置等等。所以大家也別因?yàn)橹懒诉@么點(diǎn)偶爾出現(xiàn)的誤差，就再也不相信自己所看見的，或者懷疑所有看到的東西。

那么，怎樣才能把握眼見之實(shí)呢？這就需要消除造成錯(cuò)覺的背景，消除先入為主的成見。在關(guān)注事物的時(shí)候，不要受限于自己的刻板印象，不要急于下結(jié)論，多看多想，多點(diǎn)理性，少點(diǎn)魯莽，很多“誤會”就可以被消除。

“耳聽為虛，眼見為實(shí)”這句話我們不知聽了多少次，也不知流傳了有多長時(shí)間，這句話對現(xiàn)在的社會而言，它是否還是經(jīng)典呢，相信答案都在你我的心中，不要什么事都相信自己的眼睛，也不要什么事都不相信自己的耳朵。

【責(zé)任編輯】王賀