“漢代以前姓與氏不同”等11則

漢代以前姓與氏不同

今天我們所說的姓氏是一種東西，然而姓與氏的合而為一，是從漢代才開始的。那么漢代以前姓與氏有什么區(qū)別？簡單地說，姓大氏小，氏是從姓分化而來的。在古代，一個有著共同血緣關(guān)系的宗族，有一個總名；隨著人口的繁衍，這個宗族不斷分裂出一些分支，各個分支又都有自己的別名。這個宗族的總名就是姓，各個分支的別名就是氏。男子稱氏，是為了表明自己的族屬，讓人一看即知從屬于哪個宗族哪個分支。女子稱姓，則是為了嚴守“同姓不婚”的原則，避免與同姓談婚論嫁的尷尬。

“五谷”指哪幾種農(nóng)作物？

“谷”原來是指有殼的糧食；谷字的音，就是從殼的音來的。五谷原是中國古代所稱的五種谷物，后泛指糧食類作物，“五谷”在古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種是指稻、黍、稷（粟，即谷子）、麥、菽（大豆）；一種是指麻（大麻）、黍、稷、麥、菽。前者有稻無麻，后者有麻無稻。古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻。

古代官員的請假制度

古代官員請假制度具有嚴格的規(guī)定，如果超假甚至可能被免去官職。隋唐五代以及宋朝，一般情況下官員每月只能請假三日，超過三日的就要罰俸。每個朝代的病假時間幾乎都為三個月，一百天左右。如果超越百天，而且沒有上級部門的延長指示，就會被免官。超假的官員，假滿要回吏、兵部聽候安排其他職務(wù)，原則上是要降級使用。古時喪假的時間比較長，臣子必須要守孝三年，以盡孝道，也叫“丁憂”，帶有強制性色彩。古代帝王為了彰顯孝道，一般都會準許喪假，甚至允許官員因喪不辭而歸。

太牢、少牢分別指什么？

古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢圈之中，故這類犧牲稱為牢。又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為太牢。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀天神、五帝和先祖用太牢，諸侯祭祀用少牢。

皇帝為何稱自己為“朕”

朕最初是身體的意思，《爾雅?釋詁》中就解釋說：“朕，身也?！痹谙惹貢r代，朕是一個普遍使用的第一人稱代詞，人人都可以自稱為朕。第一個將朕據(jù)為己有的皇帝是秦始皇，秦始皇統(tǒng)一天下之后，頒布了一系列禮儀規(guī)范，命為“制”，令為“詔”，天子自稱曰“朕”。從此，一般人不能再自稱朕了。不過漢代聽政的皇太后在下詔時，也可以自稱為朕。

日本的古稱——“倭國”

我國古代稱呼日本為“倭”、“倭國”，這個說法首見于《山海經(jīng)》，其后的《漢書?地理志》記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國?！边@可能就指以日本北九州為中心的許多小部落國家。倭國和中國建交很早，早在漢代光武帝建武中元二年（57年），倭奴國就派使臣到漢朝進貢，光武帝還賜了一枚印璽。這枚金印于1784年在日本的福岡市志賀島出土，上刻有“漢委奴國王”的文字，證實了史書的記載。但是一般人認為，“委（倭）奴國”只是北九州博多附近的儺縣。后來為了稱代方便，將日本簡稱為“倭”，到了646年大化革新后稱“大倭國”。

鄉(xiāng)、縣起源于周朝

鄉(xiāng)、縣是我們今天的行政單位劃分中的基本單位，這些行政單位最早可追溯到周代。根據(jù)傳統(tǒng)的看法，周代的行政單位劃分是把每一個封國從整體上分為“國”（“都”）和“野”（“鄙”）兩部分?！皣眱?nèi)行“鄉(xiāng)”制，在鄉(xiāng)制中，社會組織的基本細胞是一夫一妻的“家”，分別由若干家組建起比、閭、族、黨、州、鄉(xiāng)六級行政單位。同“國”一樣，“野”的行政組織也以家為基本細胞，分別由若干家組建起鄰、里、酂、鄙、縣、遂六級行政單位。

古代“城管”及法律條文

其實城管并非現(xiàn)代社會產(chǎn)物，早在周代就已出現(xiàn)，《莊子?知北游》記載：“正獲之問于監(jiān)市履豨也，每下愈況。”“監(jiān)市”的職能就相當于今天的城管。隨著城市化進程的加快，人口增多，而隨之帶來的問題也不少，原來只靠政府治安部門管理城市就行了，但后來由于人手少，又有人員編制的限制，這樣下去肯定不利于城市發(fā)展，那就得增加人手了。于是，監(jiān)市應(yīng)運而生。古代的監(jiān)市并不是正式在編人員，而是由政府從民間挑選組建，屬于外聘人員，相當于現(xiàn)代的協(xié)管員?！杜f唐書》有載：“監(jiān)市踐于衙，理市治序?！北O(jiān)市執(zhí)法范圍也較廣，不僅管理集市秩序，還兼有現(xiàn)代工商、稅務(wù)、治安等部門的職能。

明朝公開出售“招生指標”

古時的入學名額叫“員”，生員就是這意思，即今“招生指標”。招生指標并不是每個朝代都買賣的，最瘋狂的年代，是明朝。隨著國力下降，中央財政嚴重虧空，明朝廷急于搞錢，曾經(jīng)明碼標價，公開出售招生指標：凡想上大學、到國子監(jiān)讀書者，不論成績優(yōu)劣，不問家庭出身，“軍民子弟”只要肯出“贊助費”，就發(fā)給“錄取通知書”！有意思的是，明朝時收取的贊助費不要現(xiàn)金，只收當時短缺的糧食或是馬匹等。據(jù)《明史?食貨志二》上的數(shù)據(jù)，要想獲得國子監(jiān)的入學資格，景泰年間（公元1450～1456年）最高的要800石米，低者300石米。成化年間（公元1465～1487年），則穩(wěn)定在100石米，相當于現(xiàn)代的14160斤。

自助餐:海盜的發(fā)明

自助餐起源于8世紀～11世紀北歐的斯堪的納維亞半島。當時，海盜們每次搶來財物，就由海盜首領(lǐng)出面，大宴群盜，慶祝勝利，但他們卻不熟悉也不習慣西餐的繁冗禮儀。他們靈機一動，發(fā)明了自己到餐臺上自選，自取食品及飲料的吃法。以后的飯館經(jīng)營者將這種吃飯方式予以規(guī)范化，并豐富了吃食的內(nèi)容，就演變成今日的自助餐。直到現(xiàn)在，很多西方自助餐廳還冠以“海盜餐廳”的響亮名字。

柬埔寨發(fā)現(xiàn)古高棉帝國高山穴居人神秘懸棺

美國考古學家近日在柬埔寨豆蔻山脈科學考察過程中新發(fā)現(xiàn)多處古代墓葬遺址和多個神秘的古代懸棺，這是考古學家自2003年以來在豆蔻山脈發(fā)現(xiàn)的十個類似古代墓葬的一部分。通過利用放射性同位素測年法對懸棺及其中尸骨進行深入研究后，考古學家發(fā)現(xiàn)，這些懸棺應(yīng)出現(xiàn)于公元1395到1650年間，當時正是著名的高棉帝國走向衰亡時期。盡管考古學家目前仍未明確這些古人的真正身份，但墓葬遺址卻可以透露出許多關(guān)于當時高山穴居人的健康狀況及生活方式。

【文稿】李莉

【責任編輯】蒲暉