素養(yǎng)教育:一種以養(yǎng)為道的教育

【人物檔案】

張景彪，南京東山外國(guó)語學(xué)校校長(zhǎng)、黨總支書記、中學(xué)高級(jí)教師。先后獲得全國(guó)優(yōu)秀教師、南京市行知獎(jiǎng)、南京市中青年拔尖人才、南京市教育系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽(yù)。近年來，發(fā)表10余篇學(xué)術(shù)論文，主持3項(xiàng)省級(jí)教育科研規(guī)劃課題研究。多年來，專注于“素養(yǎng)教育”的研究，主編、出版了《素養(yǎng)教育——一種以養(yǎng)為道的教育》一書。

【人物速寫】

在人們眼中，他是一個(gè)頗具傳奇色彩的人物。

1982年，19歲的張景彪從曉莊師范畢業(yè)，被分配到江寧區(qū)湯山中心小學(xué)任教。他自覺地在教學(xué)實(shí)踐中采用形象直觀的教學(xué)方式，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)數(shù)學(xué)，形成了“趣、活、實(shí)”的教學(xué)風(fēng)格，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。課余，他全身心地投入到數(shù)學(xué)課外興趣小組輔導(dǎo)中。1991年，在第三屆全國(guó)“華羅庚金杯”少年數(shù)學(xué)邀請(qǐng)賽決賽中，他輔導(dǎo)的學(xué)生獲得一等獎(jiǎng)，捧得華羅庚金杯。28歲的張景彪被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀教師，贏得了“金牌教練”的贊譽(yù)。如此年輕就獲此殊榮，當(dāng)時(shí)在南京還是第一人，張景彪創(chuàng)造了他教師生涯的第一個(gè)奇跡。

正當(dāng)人們把關(guān)注的目光投向這位年輕小伙時(shí)，1993年，一紙調(diào)令，他來到了江寧區(qū)作廠中學(xué)，擔(dān)任了這所當(dāng)時(shí)人們眼中的“后進(jìn)學(xué)?！钡男ｉL(zhǎng)。他以抓教師隊(duì)伍建設(shè)為突破口，首創(chuàng)“師生同做中考卷”，要求老師把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子，責(zé)任到人，同時(shí)強(qiáng)化教育管理、以紀(jì)律制度規(guī)范學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展……短短3年，作廠中學(xué)就取得了令人矚目的成績(jī)：自1996年起，每年中考學(xué)校都有一大批學(xué)生升入省、市重點(diǎn)中學(xué)，其中還有6名學(xué)生分獲歷年全區(qū)中考的“狀元”和“榜眼”；在全區(qū)初中綜合排名中，作廠中學(xué)一直名列三甲，每年南京市區(qū)近百人慕名轉(zhuǎn)入該校借讀。不僅如此，作廠中學(xué)還被評(píng)為省、市德育先進(jìn)學(xué)校，省示范初中及市模范學(xué)校；他主持開展了省級(jí)十五規(guī)劃課題《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)名校發(fā)展戰(zhàn)略抉擇的研究》的研究并順利結(jié)題。將一所后進(jìn)學(xué)校改造為農(nóng)村名校，張景彪在管理中顯示了非同尋常的治校能力，又一次創(chuàng)造了人們眼中的奇跡。

2003年，南京市江寧區(qū)決定創(chuàng)辦南京東山外國(guó)語學(xué)校，張景彪又義無反顧地走上了創(chuàng)建之路。當(dāng)時(shí)的東外一無所有。沒有校舍，借址辦學(xué)；校舍不夠，搭建簡(jiǎn)易教室；沒有師資，遍訪區(qū)內(nèi)名師，引進(jìn)外地優(yōu)質(zhì)師資；生源不足，他親自召開家長(zhǎng)會(huì)，推心置腹，打消家長(zhǎng)的疑慮……兩個(gè)月后，在眾人的擔(dān)憂和疑慮中，東外如期開學(xué)了。東外創(chuàng)辦伊始，他提出了“鷹一樣的個(gè)人，雁一樣的團(tuán)隊(duì)”的管理理念，帶領(lǐng)全體教師同舟共濟(jì)，頑強(qiáng)拼搏，真抓實(shí)干。學(xué)期結(jié)束，期末統(tǒng)考各科成績(jī)均居全區(qū)第一。三年后，這批孩子中考人均總分位居全區(qū)第一、南京前三。原本名不見經(jīng)傳的東外一下子成為了老百姓心中的“名?！薄Ｕ诶蠋焸円詾榭梢运梢豢跉獾臅r(shí)候，2006年，張景彪又果斷地提出了要?jiǎng)?chuàng)辦東外的高中部，他敏銳意識(shí)到這將是東外發(fā)展的又一次重大機(jī)遇。

又一番艱苦創(chuàng)業(yè)的過程開始了。東外高中部首次招生，作為新開辦的民辦學(xué)校的高中，生源并不理想。在一片質(zhì)疑的目光中，憑借自己多年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)教育的理解，張景彪理性而堅(jiān)定地把素養(yǎng)教育作為學(xué)校的辦學(xué)追求，將“涵育學(xué)生終身受用的高素養(yǎng)”作為學(xué)校辦學(xué)的終極目標(biāo)。他認(rèn)為，教育不是分?jǐn)?shù)和上線率的比拼，教育是生長(zhǎng)，是樹人，是養(yǎng)心，是提高人的素養(yǎng)，是要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。學(xué)生素養(yǎng)的形成需要有效指導(dǎo)，需要環(huán)境影響，需要愛和期待，更需要喚醒學(xué)生的主體意識(shí)和自我追求。

在他的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校營(yíng)造了濃郁的素養(yǎng)教育氛圍，校園的每一個(gè)角落、每一個(gè)標(biāo)識(shí)他都精心設(shè)計(jì)，讓每一塊石頭、每一株花草都對(duì)學(xué)生起到潛移默化的熏陶作用。學(xué)校通過素養(yǎng)德育培養(yǎng)學(xué)生的九大習(xí)慣；素養(yǎng)課堂致力培養(yǎng)學(xué)生必備的學(xué)科核心素養(yǎng)；大量開設(shè)各種校本課程，培養(yǎng)學(xué)生的高雅情趣與廣泛愛好……而今，他倡導(dǎo)并堅(jiān)持的素養(yǎng)教育已成效初顯，學(xué)生以“舉止高雅、氣質(zhì)高貴、品德高尚、志向高遠(yuǎn)”而被人稱頌。2009年，首屆高考本二以上達(dá)線率名列全區(qū)第一、全市前列，并成功培養(yǎng)出南京市高考文科狀元。在各級(jí)各類競(jìng)賽活動(dòng)中，師生們走出學(xué)校，走向社會(huì)，走出國(guó)門，嶄露頭角。一大批學(xué)生被北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)等著名高校錄取。素養(yǎng)教育促進(jìn)了學(xué)校的全面發(fā)展，辦學(xué)特色愈加鮮明，辦學(xué)質(zhì)量顯著提升。2011年，學(xué)校因素養(yǎng)教育成績(jī)顯著，在首屆中國(guó)當(dāng)代特色學(xué)校推選活動(dòng)中，被評(píng)為“全國(guó)百?gòu)?qiáng)特色學(xué)?！?。

人們說，他又一次創(chuàng)造了奇跡。

生活中，他是個(gè)情趣高雅的人。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化頗有研究。木、石、瓷、陶、古書、蘭花，他皆有所涉獵。尤其是在對(duì)木石盆景的養(yǎng)護(hù)中，他悟出了育人的真諦：教育是慢活，需要用心養(yǎng)護(hù)；按規(guī)律辦事，方能守正出奇！

堅(jiān)守自己的教育理想而執(zhí)著追求；在教育中靈活處理堅(jiān)守與變通、繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系；不斷挑戰(zhàn)自己，敢于向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)邁進(jìn)。這也許就是他一次次創(chuàng)造奇跡的原因吧!

他說，他愿意成為一個(gè)創(chuàng)造奇跡的普通人。

一、素養(yǎng)教育，我們的教育追求

素養(yǎng)教育是我們這所年輕的民辦學(xué)校教育的核心理念和辦學(xué)特色，也是我校在十年創(chuàng)業(yè)、十年求索過程中辦學(xué)思想和經(jīng)驗(yàn)的積淀、提煉和完善，更是我?；谒刭|(zhì)教育的一種創(chuàng)新思考與校本實(shí)踐。長(zhǎng)期以來，我們一直以“涵育學(xué)生終身受用的高素養(yǎng)”為辦學(xué)宗旨，以培養(yǎng)“舉止高雅、氣質(zhì)高貴、品德高尚、志向高遠(yuǎn)”的學(xué)生為目標(biāo)。不一味關(guān)注學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低，而關(guān)注學(xué)生心靈世界的完善；不功利追求少數(shù)學(xué)生的優(yōu)秀和升學(xué)，而更看重每一名學(xué)生的健康而充分的發(fā)展；不僅僅著眼學(xué)校一時(shí)的名利，而是放眼學(xué)生一生的幸福。力求通過我們的教育，讓學(xué)生成為有理想、有胸懷、有情趣、愛學(xué)習(xí)、愛生活、善思考、能創(chuàng)新的人，引領(lǐng)學(xué)生在自由、自主的發(fā)展中獲得幸福，邁向更美好的生活。

辦有思想、有良心、有品質(zhì)、有生命力的教育，是我們理解的素養(yǎng)教育的價(jià)值追求。這種價(jià)值追求不是一時(shí)的心血來潮，而是我們理性思考、良知叩問和思想頓悟的結(jié)果。

1.向教育更深處漫溯

教育的本質(zhì)意義是什么？古希臘柏拉圖說教育就是“喚醒沉睡的靈魂”，關(guān)注人的內(nèi)心成長(zhǎng)，由蒙昧轉(zhuǎn)向睿智、澄明；法國(guó)思想家蒙田在《論兒童的教育》中說：“教育的目的不在于獲利和獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內(nèi)心，希望塑造和教育出一個(gè)有才能有真本事的人?！绷_素認(rèn)為，教育的主要目的應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生獲得愛和幸福的正確途徑與方法。漫溯教育長(zhǎng)河，從孔子到陶行知，從盧梭到杜威，都通過“教育即生長(zhǎng)”這個(gè)論斷道出了教育的本質(zhì)……我們?cè)趯?duì)話古今大師，經(jīng)受思想的洗禮的同時(shí)，也逐漸明晰了教育的真諦：教育就是“樹人”，是促進(jìn)人的成長(zhǎng)發(fā)展，教育的根本目的和價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生一生自主追求幸福的能力。

2.從現(xiàn)實(shí)無奈處轉(zhuǎn)身

然而時(shí)下，放眼周邊各級(jí)學(xué)校和整個(gè)教育狀況，不少學(xué)校把教育簡(jiǎn)化為單一的教學(xué)，把質(zhì)量等同于顯性的分?jǐn)?shù)，把高升學(xué)率奉為教育的成功，通過嚴(yán)管苦練、加班加點(diǎn)等“汗水加時(shí)間”的高耗方式在苦掙分?jǐn)?shù)，渴求好的考試成績(jī)和高升學(xué)率來贏得認(rèn)可和贊譽(yù)，無視一個(gè)個(gè)鮮活生命的個(gè)性特點(diǎn)、心理需求和身心健康，忽略了作為教育對(duì)象的學(xué)生的個(gè)體存在和群體發(fā)展，用一種模式禁錮所有人，用一把尺子衡量各類人。學(xué)生在分?jǐn)?shù)的獲取和競(jìng)爭(zhēng)中耗盡了心力、壓抑了個(gè)性、泯滅了創(chuàng)造力，內(nèi)心充滿自卑、焦慮、苦悶和挫敗感，失去了學(xué)習(xí)的信心和樂趣。我們認(rèn)為，這種狹隘片面、急功近利的教育追求是短視、錯(cuò)誤甚至罪孽的，已經(jīng)背離了教育的本義。在痛心憂心的同時(shí)，我們開始轉(zhuǎn)身尋覓充滿人性與良知、真正為了學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育。

3.朝素養(yǎng)教育的方向探行

素質(zhì)教育前景光明，但在如何實(shí)施推行方面卻很少有可操作的樣本，而且也無法繞開考試、升學(xué)的社會(huì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)中對(duì)素質(zhì)教育曲解、淺行、敷衍的現(xiàn)象還較嚴(yán)重：有喊喊口號(hào)只做表面文章的；有認(rèn)為素質(zhì)教育就是開展一些活動(dòng)、減少一些學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的；有認(rèn)為素質(zhì)教育就是培養(yǎng)學(xué)生一些表演才藝的；有認(rèn)為素質(zhì)教育就是走出校門參加一些社會(huì)實(shí)踐的，有認(rèn)為素質(zhì)教育就是放手不管、任學(xué)生自由活動(dòng)的等等。即便一些真心實(shí)意認(rèn)真踐行素質(zhì)教育思想的學(xué)校，也還存在著重課外輕課堂、重技能輕素養(yǎng)、重亮點(diǎn)輕全面、重?zé)狒[輕內(nèi)涵、重活動(dòng)輕課程、重速成輕發(fā)展、重模仿輕探索的現(xiàn)象。實(shí)施的層次還較低，走的還是附加式、改良式、局部式的路子，各項(xiàng)工作的開展和措施的實(shí)施還是處在隔離的、零散的、隨意的狀態(tài)，沒有整體的全面的落實(shí)。然而，通過對(duì)素質(zhì)教育思想理論的全面深入的學(xué)習(xí)和研究，我們還是從素質(zhì)教育先進(jìn)的理念中看到了無限美好的前景，找到了自己教育的方向和愿景。沒有現(xiàn)成的路可循，就更需要我們腳踏實(shí)地的來探尋、來創(chuàng)新，走出一條基于校本的、真正踐行素質(zhì)教育思想的成功之路。

素養(yǎng)教育，就是我們的教育追求。

二、素養(yǎng)教育，我們的教育理解

“素養(yǎng)教育”是素質(zhì)教育理念下，我校基于自身實(shí)際狀況和社會(huì)發(fā)展提出的一種教育主張及實(shí)踐路徑，不僅體現(xiàn)和傳承著我國(guó)古代的教育思想和文化特性，也有我們自身的獨(dú)特理解和建構(gòu)。

1.“素養(yǎng)”蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和教育屬性

素養(yǎng)一詞為中國(guó)所獨(dú)有，“素”本義是“以麥桿為原料的草編工藝品或未染色的絲綢”，具有“本來的、原有的、本質(zhì)的、本性的”等含義，又引申為“日常的，平時(shí)的，一向的”等義項(xiàng)。對(duì)教育而言，“素”便是生命所擁有的天生潛能，正是“素”提供了“養(yǎng)”的基本憑借和發(fā)展可能，同時(shí)也表明素養(yǎng)的形成需要“平時(shí)”日積月累的長(zhǎng)期過程?！梆B(yǎng)”本義是“放牧羊群”，引申為“養(yǎng)育、培養(yǎng)、養(yǎng)護(hù)、修煉”等行為實(shí)踐和由此達(dá)成的結(jié)果——“教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)”?！梆B(yǎng)”是生命情感及時(shí)間上持續(xù)投入的關(guān)照行為，是素養(yǎng)形成的最根本方式和狀態(tài)。

2.“素養(yǎng)”與“素質(zhì)”并不等同

“素質(zhì)”往往是先天生成和后天練成，后天方面也更多體現(xiàn)為某種知識(shí)、技能的具有；而素養(yǎng)是慢慢養(yǎng)護(hù)和修養(yǎng)而成，是人的趣味、品質(zhì)、個(gè)性、思想、心胸、情懷、創(chuàng)造力等精神層面所達(dá)到的一種境界，是直達(dá)人的靈魂的內(nèi)在修為，更具人文精神、人格意義和心靈指向。有素質(zhì)并不等于有素養(yǎng)，當(dāng)前，食品安全、誠(chéng)信危機(jī)、人心冷漠以及郭美美、藥家鑫、瘦肉精等事件的出現(xiàn)，并不都是由于相關(guān)人員缺乏專業(yè)素質(zhì)，而主要是因?yàn)樗麄兊赖隆⒇?zé)任、良知等人的素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。當(dāng)然“素養(yǎng)”離不開“素質(zhì)”的基礎(chǔ)，“素質(zhì)”經(jīng)由心靈的涵育轉(zhuǎn)化，也可由“知”到“識(shí)”、由“技”到“能”、由“才”到“品”地升華為“素養(yǎng)”。所以，“素養(yǎng)”一詞比“素質(zhì)”內(nèi)涵更豐富，更能體現(xiàn)教育和修行的意義，反映了人們對(duì)于生命規(guī)律和生命價(jià)值的無比敬畏，對(duì)人高貴的心靈世界的無限追求。

3.從“素”出發(fā)，以“養(yǎng)”為道

素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)是一種從生命原點(diǎn)出發(fā)，喚醒生命潛能，養(yǎng)護(hù)個(gè)性品質(zhì)，提升心靈素養(yǎng)，激發(fā)主動(dòng)生長(zhǎng)，促進(jìn)和諧、充分地發(fā)展的教育。為此，我們提出要在中國(guó)傳統(tǒng)四養(yǎng)教育“性、正、志、德”的基礎(chǔ)上，發(fā)展適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)的新素養(yǎng)內(nèi)涵——潛能稟賦、思維智識(shí)、意志品質(zhì)、內(nèi)心秩序；依循“自我教育”法則和“不教而教”法則，通過教師的“尊重——引領(lǐng)——協(xié)助——解放”這一基本教養(yǎng)路徑，來喚醒學(xué)生的主動(dòng)成長(zhǎng)欲求、向上發(fā)展本能和才華展現(xiàn)模式，幫助學(xué)生達(dá)成生命內(nèi)部能量的順暢流淌和良性滋長(zhǎng)，以最終實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)孩子享受快樂成長(zhǎng)、積極學(xué)習(xí)和幸福完滿人生的教育。

三、素養(yǎng)教育，我們的校本實(shí)踐

素養(yǎng)教育理念在養(yǎng)，方式在養(yǎng)，過程在養(yǎng)。養(yǎng)是素養(yǎng)教育的顯著特征和實(shí)踐途徑。學(xué)校好的風(fēng)氣、好的文化、好的生態(tài)、好的質(zhì)量要靠養(yǎng)來形成；學(xué)生好的習(xí)慣、好的品格、好的學(xué)問、好的能力、好的身體、好的志趣、好的個(gè)性，要以養(yǎng)為道。順其自然，行其當(dāng)然，成其必然，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)和價(jià)值追求。

1.尊重學(xué)生的主體地位

建構(gòu)主義教育理論告訴我們，學(xué)生只有真正作為認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體、體驗(yàn)的主體的時(shí)候，他才會(huì)成為成長(zhǎng)和發(fā)展的主體。尊重主體是教育的真情懷，學(xué)會(huì)放手是養(yǎng)的大智慧。素養(yǎng)教育充分尊重學(xué)生的主體地位，具有很鮮明的“兒童立場(chǎng)”，蹲下身子傾聽學(xué)生，敞開心扉信任學(xué)生，教師敢于放手、巧于示弱、善于激勵(lì)，給學(xué)生自主的權(quán)力，給學(xué)生自由的空間；采用尊重、引領(lǐng)、協(xié)助、解放等教養(yǎng)方式，給學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，為學(xué)生搭建展示的舞臺(tái)。放手不放任，管理不管束，寬容不縱容，得法不拘法，既給足自由自主，又體現(xiàn)著教育者的引領(lǐng)作用和神圣職責(zé)。這樣使學(xué)生的發(fā)展有方向，無框框；有底線，無上限；有起步，無終點(diǎn)；促進(jìn)學(xué)生的自我覺醒、自我規(guī)劃、自由生長(zhǎng)和自主發(fā)展?！笆贾i向金籠聽，不及林間自在啼”，尊重學(xué)生的主體地位，讓教育呈現(xiàn)出自由和諧、活力無限的生態(tài)。

（1）讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。數(shù)年來學(xué)校一直致力于以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)力為核心目標(biāo)的高效課堂教學(xué)改革，在素養(yǎng)教育理念下的課堂中，學(xué)生是課堂的主宰和主角，他們自主設(shè)計(jì)、自主研學(xué)、自主展示、自主評(píng)價(jià)。每堂課黑板上都呈現(xiàn)著滿滿的“我的問題”、“我的疑惑”、“我的發(fā)現(xiàn)”、“我的收獲”，教學(xué)內(nèi)容學(xué)生可以決定，作業(yè)學(xué)生可以自主選擇，試卷學(xué)生可以參與出題。在我們的課堂中，學(xué)生學(xué)會(huì)了“學(xué)”、“問”、“思”、“悟”，提高了自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、解決問題的能力，真正激發(fā)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成為了學(xué)習(xí)的主體。

（2）讓學(xué)生成為管理的主力。在學(xué)生管理中，我們學(xué)校除了充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、團(tuán)總支、班委會(huì)管理的作用，還成立了學(xué)生校務(wù)自主管理委員會(huì)和各類志愿者組織，從班級(jí)、宿舍、食堂到校園內(nèi)的環(huán)境、秩序、紀(jì)律、安全、服務(wù)等各項(xiàng)事務(wù)都有學(xué)生參與管理，量化考核和各項(xiàng)評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)與執(zhí)行都由學(xué)生完成，讓學(xué)生自己的事情自己管，人人都做班級(jí)、學(xué)校的主人。這樣的管理，管得及時(shí)，管得用心，管得成功，在管出成效的同時(shí)也管出了學(xué)生的能力、智慧和快樂，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了合作與擔(dān)當(dāng)。

（3）讓學(xué)生成為活動(dòng)的主角。好的學(xué)校一定是活動(dòng)開展得豐富精彩的學(xué)校。我校自創(chuàng)辦以來，一直非常重視各項(xiàng)活動(dòng)的開展，如：愛心義賣、校園達(dá)人秀、英語節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，這些活動(dòng)我們都讓學(xué)生自己策劃籌備、自己組織分工、自己表演實(shí)踐。學(xué)生在活動(dòng)中開啟了智慧、鍛煉了能力、展示了才華、磨練了意志、增進(jìn)了友誼、學(xué)會(huì)了合作、懂得了規(guī)則、體驗(yàn)了成功，在“知、行、情、意”的統(tǒng)一中鍛煉成長(zhǎng)。

事實(shí)證明：只有教師蹲下去，學(xué)生才能站起來；只有教師退后面，學(xué)生才能走上前；只有教師做觀眾，學(xué)生才能成主角。以養(yǎng)為道的素養(yǎng)教育，尊重和突出了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生的個(gè)性、興趣、愛好、專長(zhǎng)、精神有自己成長(zhǎng)和表現(xiàn)的時(shí)空，學(xué)生真正地感到了主體的尊嚴(yán)、力量和價(jià)值，自由地、充分地表現(xiàn)著自己，鍛煉著自己，享受著成長(zhǎng)的幸福與快樂。

2.遵循教育的基本規(guī)律

（1）教育從學(xué)生出發(fā)。每個(gè)學(xué)生生來都有自己的潛能稟賦（即“素”），在進(jìn)入校園學(xué)習(xí)前已經(jīng)有了自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)，素養(yǎng)教育就是要從學(xué)生的生命的原點(diǎn)出發(fā)，把學(xué)生潛在的人性和智慧煥發(fā)出來，恰當(dāng)?shù)囟ㄎ唤逃虒W(xué)目標(biāo)，選取教育教學(xué)內(nèi)容、方式方法，在契合學(xué)生的認(rèn)知和需求的基礎(chǔ)上，激活學(xué)生的生活積累，激蕩學(xué)生的心靈世界，激揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的生命潛能，給學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)提供可能，從而達(dá)到養(yǎng)的效果。

（2）教育是學(xué)生的主動(dòng)生長(zhǎng)。生命賦予了每個(gè)人向上向善的本性，生命始終充滿不斷探尋、不斷生長(zhǎng)的力量，是花就要綻放，是鳥就要飛翔，是水就會(huì)流淌。蘇霍姆林斯基說過：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者，在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅?！彼裕责B(yǎng)為道，就是保護(hù)、順應(yīng)和促進(jìn)這種成長(zhǎng)的能量，不壓抑、挫傷、阻礙學(xué)生的主動(dòng)成長(zhǎng)。道法自然，把教育看作林業(yè)，將受教育者看作一棵棵在良好教育生態(tài)中不斷自然生長(zhǎng)的樹，用心養(yǎng)護(hù)，真情付出，給予陽(yáng)光、水和養(yǎng)分，激發(fā)其潛能與活力，用愛與智慧滋養(yǎng)出其生命的蓬勃與美麗。這樣學(xué)生在成長(zhǎng)過程中體驗(yàn)著成功，收獲著自信和快樂，就會(huì)不斷增強(qiáng)他們成長(zhǎng)的主動(dòng)性和積極性，達(dá)到能動(dòng)的狀態(tài)，教育就逐步走向自我生長(zhǎng)、不教而教的理想境界。

(3)教育應(yīng)該循序漸進(jìn)。學(xué)生是發(fā)展中的人，其成長(zhǎng)具有階段性和階梯性。所以對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)、計(jì)劃要科學(xué)合理、切實(shí)可行，要針對(duì)不同年齡時(shí)段的學(xué)生，制定不同的教育內(nèi)容和采取不同的教養(yǎng)方式。比如：對(duì)于初一、高一新生，我們主要是采用強(qiáng)化式嚴(yán)格管理和教育，從“穿好衣、吃好飯、睡好覺、走好路、做好操、上好課”幾方面嚴(yán)格要求，通過養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，盡快適應(yīng)我校的管理和文化，開啟自己美好的學(xué)習(xí)生活。在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生各種素養(yǎng)的培養(yǎng)再采用不同的方式、途徑，階梯式循序推進(jìn)，逐漸由規(guī)范約束到引領(lǐng)協(xié)助再到放手助推，達(dá)到“規(guī)范而自由”的理想狀態(tài)。

（4）教育是慢的藝術(shù)。素養(yǎng)教育以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和平和心態(tài)看待教育，能包容學(xué)生的錯(cuò)誤和不足，注重教育文化場(chǎng)和良好教育氛圍的營(yíng)造，在無聲無痕中潛移默化地育人； 注重喚醒學(xué)生的主體意識(shí)和自我追求，引導(dǎo)其主動(dòng)修行內(nèi)化；更深刻認(rèn)識(shí)到教育是指向未來，“為美好生活做準(zhǔn)備”的重要活動(dòng)，不急功近利，從學(xué)生未來發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮今天的教育行為。

3.注重學(xué)生的多元發(fā)展

英國(guó)教育家洛克說：“每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同。正是他們無時(shí)無刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，才使得今天這個(gè)世界如此多彩?！边@句話告訴我們，每個(gè)人的個(gè)性稟賦是生來有異的，同時(shí)也正是差異造就了世界的繽紛美好。加德納的多元智能學(xué)說也從科學(xué)理論角度告訴我們：每個(gè)人的智能特點(diǎn)是各有所長(zhǎng)的，同時(shí)人的發(fā)展也是不均衡的。所以教育一定要尊重學(xué)生之間的個(gè)性差異，并努力創(chuàng)造條件和自由，保護(hù)和促進(jìn)學(xué)生才能個(gè)性的多元發(fā)展。

我校素養(yǎng)教育在以養(yǎng)為道的理念下，改革課堂教學(xué)模式，讓這一學(xué)生成長(zhǎng)的主陣地、主渠道成為學(xué)生才華展示、思維碰撞、思想交融、智能發(fā)展的樂土；成立多個(gè)興趣小組和活動(dòng)社團(tuán)，開發(fā)、開設(shè)上百種貼近學(xué)生實(shí)際和需求的校本課程供學(xué)生選擇和學(xué)習(xí)；開展豐富多彩的主體活動(dòng)和競(jìng)賽，給學(xué)生創(chuàng)造鍛煉展示的機(jī)會(huì)；對(duì)于一些有特別專長(zhǎng)的學(xué)生還專門聘請(qǐng)校內(nèi)外名師專家制定培養(yǎng)計(jì)劃指導(dǎo)培養(yǎng)；全面改進(jìn)、調(diào)整對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)制度，以創(chuàng)造促進(jìn)學(xué)生多元個(gè)性發(fā)展的條件。

4.營(yíng)造學(xué)生成長(zhǎng)最佳生態(tài)區(qū)

學(xué)生的素養(yǎng)，不僅是課堂培養(yǎng)出來的，更是環(huán)境、文化熏陶出來的。我校素養(yǎng)教育最大的特點(diǎn)就是通過構(gòu)建立體的校園育人場(chǎng)，包括教育活動(dòng)與整個(gè)育人環(huán)境設(shè)施、文化氛圍的和諧共生，營(yíng)造出學(xué)生成長(zhǎng)的最佳生態(tài)區(qū)，全面促進(jìn)學(xué)生的健康和諧發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。這種養(yǎng)護(hù)的效應(yīng)，無時(shí)不有，無處不在，潛移默化，深入持久，融入血液，滲入靈魂，是以養(yǎng)為道的最高境界。

校園內(nèi)師生員工民主、平等、和諧、融洽的人際關(guān)系，樂觀開朗、奮發(fā)向上、追求卓越、互幫互學(xué)、樂于鉆研的良好氛圍，營(yíng)造了精神的育人場(chǎng)。校園內(nèi)整體設(shè)計(jì)、精心布局的環(huán)境設(shè)施不僅讓人賞心悅目，又無聲地浸潤(rùn)著大家的心田，啟迪著師生的思想，成為了良好的育人生態(tài)區(qū)。

學(xué)校門口巨型泰山石的正反面分別鐫刻著校訓(xùn)“守正出奇”和校風(fēng)“鷹一樣的個(gè)人，雁一樣的團(tuán)隊(duì)”，“清、慎、勤、忍”的君子四德以浮雕形式呈現(xiàn)。各類建筑物以“養(yǎng)”命名，廊道樓壁上分別呈現(xiàn)著“舉止高雅、氣質(zhì)高貴、品德高尚、志向高遠(yuǎn)”的培養(yǎng)目標(biāo)，“同心同德，盡心盡責(zé)，自尊自強(qiáng)，共存共榮”的員工精神，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色和“養(yǎng)”文化的九十九個(gè)不同年代名家、不同書體的“養(yǎng)”字青銅浮雕壁。蘊(yùn)含著學(xué)?！苞椦恪蔽幕男；?；52盞路燈上的素養(yǎng)教育細(xì)節(jié)；散布于校園各處28塊大石頭上的素養(yǎng)教育箴言……無不滲入全校師生內(nèi)心，成為大家的精神力量、價(jià)值追求和行為指南。

建筑設(shè)施上最突出的是學(xué)校的廊道文化。教學(xué)樓每層廊道上都有素養(yǎng)細(xì)節(jié)的大拇指激勵(lì)的溫馨提示，每個(gè)班級(jí)、年級(jí)以及學(xué)生會(huì)、團(tuán)總支都有一塊文化展示和宣傳的專欄，廊道上懸掛著師生們自己創(chuàng)作的書法、繪畫、篆刻、剪紙、攝影等作品，還有各類獲得表彰的師生照片和簡(jiǎn)介。尤其是一層一個(gè)主題的十大文化長(zhǎng)廊，如：金陵文化長(zhǎng)廊、思想文化長(zhǎng)廊、航天科技長(zhǎng)廊等，更是令師生們流連忘返，受益匪淺。

校園環(huán)境中特征最鮮明的是植滿全園的近300棵品種齊全的校樹——桂花樹，讓校園也變成了香氣四溢的桂花園。最大的一棵桂樹王已有近200年樹齡。每一棵桂花樹都有班級(jí)護(hù)養(yǎng)，還成立桂文化研究團(tuán)隊(duì)，開發(fā)桂文化校本課程，在人與樹的生命關(guān)照中共生互養(yǎng)。桂花樹清逸淡雅的氣質(zhì)、質(zhì)樸貞定的品格、美麗動(dòng)人的傳說、蟾宮折桂的寓意以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀，沁潤(rùn)人心，樹人品格，具有深遠(yuǎn)的育人功能。學(xué)校每次表彰師生，還以丹桂、金桂、銀桂等冠名獎(jiǎng)項(xiàng)，并給獲獎(jiǎng)?wù)吲宕鳌肮鸸凇薄?/p>

素養(yǎng)教育理念的逐步形成與完善，不僅讓我校有了自己鮮明的教育主張和教育追求，明確了我們要辦什么樣的教育，培養(yǎng)什么樣的人以及怎樣培養(yǎng)人的重要問題，也逐漸構(gòu)建和充實(shí)了屬于我校自己的教育理論和實(shí)踐體系。素養(yǎng)教育的實(shí)施，使學(xué)校充滿活力，洋溢快樂，生機(jī)無限。一張張快樂成長(zhǎng)的幸福笑臉，一封封已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生們充滿懷念和感恩的來信，一句句家長(zhǎng)們發(fā)自心底的感激和贊美，一批批領(lǐng)導(dǎo)、專家的考察和肯定，一次次學(xué)生們?cè)趪?guó)內(nèi)、國(guó)際各種比賽和表演中所表現(xiàn)出的高素養(yǎng)，無不讓我們有理由相信：素養(yǎng)教育正承載著我校豐富的學(xué)校文化，引領(lǐng)和涵育著師生們的成長(zhǎng)發(fā)展，推動(dòng)著學(xué)校向更高層次穩(wěn)健躍進(jìn)。

追尋著教育的理想，踐行著理想的教育，我們正走在幸福的素養(yǎng)教育之路上。

（張景彪，南京東山外國(guó)語學(xué)校，211103）