品德與生活教學(xué)“回歸生活”

沈曉蕓

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程具有三個(gè)基本特征：生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。那么，如何讓思想品德教學(xué)回歸生活呢？

一、教學(xué)內(nèi)容“生活化”

《品德與生活》教材給教師的教學(xué)提供了更加廣闊的空間，使教師可以充分利用當(dāng)?shù)?、本校的教學(xué)資源豐富課堂教學(xué)。因此在課堂教學(xué)中，教師要善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材。

1．將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活材料相結(jié)合，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離。如在教學(xué)《小學(xué)生活開(kāi)始啦》一課時(shí)，以“小熊上學(xué)的故事”導(dǎo)入，通過(guò)故事大王講故事的活動(dòng)環(huán)節(jié)，把作為一名小學(xué)生應(yīng)該注意的行為講出來(lái)，讓學(xué)生在聽(tīng)、講、議中，知道小熊的行為是不對(duì)的，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)是一名小學(xué)生了，和上幼兒園不一樣了，明確小學(xué)生應(yīng)該做什么。這樣，通過(guò)“從生活到課堂，再?gòu)恼n堂到生活”的一系列教學(xué)活動(dòng)，將教材內(nèi)容與兒童現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有效地提高了教學(xué)效果。

2．聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和兒童的實(shí)際生活，補(bǔ)充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活。如在教學(xué)《讓校園更美好》一課時(shí)，在課前進(jìn)行布置，要求學(xué)生在校園里觀察、搜集、調(diào)查、分析、體驗(yàn)等方法，收集一些校園里讓人不滿意的地方，在課中，通過(guò)“金點(diǎn)子行動(dòng)”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生分析、討論，如何改變我們的校園，讓我們的校園變得更美好。

二、教學(xué)形式“活動(dòng)化”

活動(dòng)是兒童認(rèn)識(shí)的源泉，是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，是教和學(xué)共同的中介。兒童天性愛(ài)玩、生性好動(dòng)?！镀返屡c生活》的課程目標(biāo)主要是通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以，品德與生活課教學(xué)要“活動(dòng)化”。該教材的活動(dòng)性特點(diǎn)很突出，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容還是教材呈現(xiàn)形式，都非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，注重讓學(xué)生通過(guò)各種形式的活動(dòng)獲得體驗(yàn)，提高道德自覺(jué)性。教材的這一特點(diǎn)，也給教師的教學(xué)提出了更高的要求。我們必須改變過(guò)去說(shuō)教式的教學(xué)方式，組織開(kāi)展兒童直接參與的感受體驗(yàn)活動(dòng)、游戲娛樂(lè)活動(dòng)、模擬操作活動(dòng)、動(dòng)手制作活動(dòng)、表演欣賞活動(dòng)、討論交流活動(dòng)、作品展示活動(dòng)等多種活動(dòng)形式，讓學(xué)生在“玩中學(xué)，玩中做，玩中思”，使他們?cè)谥袑W(xué)習(xí)，在活動(dòng)中冒出智慧的火花，在活動(dòng)中創(chuàng)出新的情感。

如在教學(xué)《快樂(lè)的國(guó)慶節(jié)》這課時(shí)，設(shè)計(jì)用彩筆畫(huà)出你心中祖國(guó)，讓學(xué)生將自己平時(shí)看到的、感受到的祖國(guó)，用自己的方式畫(huà)出來(lái)。學(xué)生們用彩色筆畫(huà)出了美麗的圖畫(huà)，然后，進(jìn)行作品展覽，向同學(xué)們介紹自己的畫(huà)，給每個(gè)學(xué)生充分展示自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成功、體驗(yàn)快樂(lè)，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，有效地提高了品德課教學(xué)的實(shí)效性。

三、教學(xué)時(shí)空“開(kāi)放化”

英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育?！彼^教學(xué)時(shí)空開(kāi)放化，即是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從教科書(shū)擴(kuò)展到所有對(duì)兒童有意義、有興趣的題材，課堂應(yīng)從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童的其它生活空間。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是教學(xué)活動(dòng)由課堂向社會(huì)延伸，從多方面加強(qiáng)教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c社會(huì)生活廣泛地接觸；二是教學(xué)活動(dòng)與其他學(xué)科和教育活動(dòng)相結(jié)合，相互促進(jìn)，資源共享。

《品德與生活》教材為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)提供了十分廣闊的開(kāi)放空間。教材中有通過(guò)各種形式引導(dǎo)師生充分拓展思路的內(nèi)容，如大量省略號(hào)的使用，以及“把你的想法告訴大家”等的提示語(yǔ)《教師教學(xué)用書(shū)》也設(shè)計(jì)了大量供教師選擇的開(kāi)放性活動(dòng)。這些都為教師組織開(kāi)展具有拓展性的教學(xué)活動(dòng)提供了參考，保證了教師教學(xué)的開(kāi)放性。如在教學(xué)《別把花草弄疼了》一課，在分組調(diào)查花木種養(yǎng)情況時(shí)，教師要組織學(xué)生到附近的社區(qū)、街道及校內(nèi)的綠化區(qū)進(jìn)行調(diào)查。了解花木的管理、生長(zhǎng)情況。每組派一人作記錄，調(diào)查回來(lái)后，針對(duì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的不同情況，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，在討論的基礎(chǔ)上，提出建議，并把寫(xiě)好的建議交給所屬地區(qū)的管委會(huì)和校長(zhǎng)室。既體現(xiàn)了學(xué)生的合作，又讓課堂教學(xué)活動(dòng)具有一定的開(kāi)放性。

總之，思想品德課“回歸生活”是立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體思想；立足于學(xué)生生活實(shí)踐的合理教學(xué)思路。品德與生活課教學(xué)只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實(shí)踐為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)為載體，以兒童的生活世界為教學(xué)空間，才能真正實(shí)現(xiàn)“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，有效地提高品德與生活課教學(xué)的實(shí)效性。

（責(zé)任編輯易凡）