論推進(jìn)馬克思時(shí)代化的整體性研究視角

尚大鵬

【摘要】馬克思主義理論發(fā)展的時(shí)代性與馬克思主義理論本質(zhì)的整體性是相互依存、緊密相連的兩個(gè)認(rèn)識(shí)和研究視角。時(shí)代的新發(fā)展，以及世界和中國(guó)正在發(fā)生的深刻變化與變革，要求堅(jiān)持以整體性的理念、觀點(diǎn)和方法，深入研究和準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)馬克思主義，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，取得馬克思主義新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義整體性時(shí)代化

馬克思主義是開放的發(fā)展的理論體系。在當(dāng)今時(shí)代發(fā)生重大變化的背景下，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，需要我們?cè)谡w性的理念和要求下，深化馬克思主義理論研究和馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

把握時(shí)代主題是馬克思主義整體性研究的基礎(chǔ)

馬克思主義是開放的發(fā)展的理論體系。隨著歷史和時(shí)代的發(fā)展演進(jìn)，馬克思主義不斷獲取新的知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)，并在新的實(shí)踐中加以運(yùn)用和發(fā)揮，進(jìn)而推動(dòng)馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展演進(jìn)，與歷史和時(shí)代的發(fā)展演進(jìn)同步進(jìn)行。歷史和時(shí)代發(fā)展的整體性、統(tǒng)一性，決定了發(fā)展中的馬克思主義必然具有整體性和統(tǒng)一性。因而，在時(shí)代主題的發(fā)展演進(jìn)中，馬克思主義整體性得到充分體現(xiàn)。

馬克思主義具有鮮明的時(shí)代性。任何意識(shí)形態(tài)都是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活在人們的思想觀念上的表現(xiàn)和反映，任何思想都植根于一定的時(shí)代條件并不可能擺脫時(shí)代的約束。馬克思指出：“一切時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！雹偻瑫r(shí)，時(shí)代的發(fā)展演進(jìn)又不斷推動(dòng)思想意識(shí)的發(fā)展變化，只有在對(duì)時(shí)代的整體把握中才能理解和掌握發(fā)展著的理論內(nèi)容，只有“首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代的不同的基本特征（而不是個(gè)別國(guó)家的個(gè)別歷史事件），我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時(shí)代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)。”②恩格斯曾經(jīng)指出：“甚至隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！雹垡虼耍绾握J(rèn)識(shí)和判斷時(shí)代的主題及其轉(zhuǎn)換在馬克思主義理論體系中占有重要的地位。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出了“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”的論斷，恩格斯在1894年進(jìn)一步提出了“即將來(lái)臨的新時(shí)代”④將使國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得勝利的論斷。列寧更加深入地研究了時(shí)代以及時(shí)代發(fā)展與理論創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題。列寧指出：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)?！边\(yùn)用這一理論分析民族自決權(quán)問(wèn)題，“首先必須把從民族運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)看根本不同的兩個(gè)資本主義時(shí)代嚴(yán)格區(qū)別開來(lái)?！雹萦纱丝梢?，不了解時(shí)代演進(jìn)的一般規(guī)律，不把握不同時(shí)代的具體內(nèi)容，就不能很好地了解和把握馬克思主義的科學(xué)理論。

時(shí)代的每一個(gè)新發(fā)展都提出馬克思主義整體性的問(wèn)題。毛澤東在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的時(shí)候指出：“當(dāng)某一客觀過(guò)程已經(jīng)從某一發(fā)展階段向另一發(fā)展階段推移轉(zhuǎn)變的時(shí)候，須得善于使自己和參加革命的一切人員在主觀認(rèn)識(shí)上也跟著推移轉(zhuǎn)變。即是要使新的革命任務(wù)和新的工作方案的提出，適合于新的情況的變化?！雹廾珴蓶|在列寧關(guān)于資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷以后時(shí)代的基本判斷的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究了東西方的關(guān)系，作出了中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)的重要論斷，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和中國(guó)革命前景做了新的時(shí)代論證，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的重要飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。20世紀(jì)80年代，世界形勢(shì)的深刻變革引發(fā)了時(shí)代主題的新變化，要求馬克思主義者在新的時(shí)代條件下從整體上認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義。鄧小平從什么是馬克思主義這個(gè)根本問(wèn)題入手，站在和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的高度，全面研究和回答了什么是馬克思主義、什么是社會(huì)主義等一系列重大問(wèn)題，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從整體上推動(dòng)了馬克思主義的新發(fā)展。時(shí)代是不斷發(fā)展演進(jìn)的，這就要求我們始終站在整體和戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義，整體地而不是個(gè)別地推動(dòng)馬克思主義的前進(jìn)。

馬克思主義整體性特質(zhì)不斷要求馬克思主義時(shí)代化。鄧小平指出：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過(guò)去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”⑦進(jìn)入新世紀(jì)，隨著馬克思主義整體性認(rèn)識(shí)的深化，推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化受到廣泛關(guān)注，并被提到重要議程。2009年9月，中共十七屆四中全會(huì)提出了“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”的命題，提出了深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義整體性的新視角和新高度?；谡w性的角度，推進(jìn)“馬克思主義時(shí)代化”的命題具有豐富的內(nèi)涵。馬克思主義時(shí)代化就是緊密結(jié)合時(shí)代特征，不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。時(shí)代化既包括內(nèi)容和形式的時(shí)代化，也包括語(yǔ)言和話語(yǔ)體系的時(shí)代化。實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化，就必須準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，創(chuàng)造馬克思主義理論的新范疇、新論斷，用富有時(shí)代氣息的鮮活語(yǔ)言，用適合當(dāng)今社會(huì)的表達(dá)方式，更好地闡明對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等重大問(wèn)題的主張和看法；就必須運(yùn)用最新的科學(xué)思想和科技成就拓寬?cǎi)R克思主義視野；就必須積極借鑒世界各國(guó)的一切有益文明成果。⑧馬克思主義時(shí)代化要求我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展的歷程中把握時(shí)代的深刻變化，對(duì)時(shí)代的新要求作出準(zhǔn)確判斷，從而使馬克思主義的整體性反映時(shí)代的本質(zhì)。

當(dāng)今世界的深刻變化提出整體性的新需要。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，這種變化緣起于世紀(jì)之交國(guó)際社會(huì)的一系列深刻變革。科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的革命始終是世界演進(jìn)的原動(dòng)力，以信息技術(shù)為代表的科技革命經(jīng)久不息，極大地改變了人類的生活方式、行為方式和交往方式，特別是極大地改變了人們的思維方式。在科技革命的推動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)全球化以前所未有的速度向全球推進(jìn)，國(guó)際市場(chǎng)更加開放，各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系空前緊密，相互依存、利益交融不斷加深，世界的整體性、聯(lián)系性、依存性達(dá)到了從未有過(guò)的狀態(tài)。在科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用下，世界范圍內(nèi)思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了前所未有的活躍，各種思想文化相互交融，互相影響和促進(jìn)，并引發(fā)了社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際化趨勢(shì)，學(xué)科建設(shè)更加突破民族與國(guó)家的界限，成為一種世界性的研究行為。特別是2008年緣起于美國(guó)的金融危機(jī)，引發(fā)了空前的世界性震蕩，傳統(tǒng)的思想方法和行為方式受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要求人們以新的思想觀點(diǎn)研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并作出整體性回答。

面對(duì)深刻變化的當(dāng)今世界，要求馬克思主義者堅(jiān)持整體性原則理解和對(duì)待馬克思主義，以整體性方法回答歷史和時(shí)代提出的理論與實(shí)踐問(wèn)題。

關(guān)聯(lián)性思維、普世性思維、整體性思維具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。關(guān)聯(lián)性思維是由世界各種事物之間越來(lái)越高的相關(guān)性所要求的，任何一個(gè)事物都與其他事物緊密地聯(lián)系在一起，并相互作用、相互影響。馬克思主義必須適應(yīng)這種新的變化，把唯物辯證法相互聯(lián)系的思想方法從觀念的層面落實(shí)到一切具體的事物和行為當(dāng)中。普世性思維是受到關(guān)聯(lián)度不斷加深的影響，按照世界各民族、各個(gè)國(guó)家的普遍要求和多數(shù)意愿，思考、研究、回答和解決實(shí)際問(wèn)題，提出新的思想、新的方案、新的行動(dòng)都要符合世界的普遍需要和普遍認(rèn)同。整體性思維始終把個(gè)體、個(gè)別放到世界全局當(dāng)中，從全局的角度研究和思考問(wèn)題，對(duì)復(fù)雜的事物作出整體的回答。

整體性回答馬克思主義面臨的時(shí)代課題是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基本途徑。當(dāng)今時(shí)代，馬克思主義遇到前所未有的新挑戰(zhàn)。一方面，世界的新發(fā)展越來(lái)越使人們認(rèn)識(shí)到“維護(hù)全人類共同利益”⑨是歷史潮流和時(shí)代潮流的必然選擇。另一方面，需要回答和解決的問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜。錯(cuò)綜復(fù)雜的新舊矛盾、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治以及局部沖突，繼續(xù)威脅著地區(qū)與世界的和平穩(wěn)定；世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的矛盾突出，各種風(fēng)險(xiǎn)因素增多，一大批發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮沖擊下處境艱難；國(guó)際恐怖主義、跨國(guó)犯罪、嚴(yán)重傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全問(wèn)題有增無(wú)減，氣候變化、自然災(zāi)害、人口環(huán)境、能源資源等人類可持續(xù)發(fā)展矛盾日益突出，國(guó)際社會(huì)共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的重要性和緊迫性不斷增強(qiáng)。馬克思主義必須全面發(fā)展，在回答和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)自身的跨越。

進(jìn)一步回答人類社會(huì)未來(lái)走向，即深刻揭示資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，也需要進(jìn)行整體性回答。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，實(shí)現(xiàn)人類徹底解放，是馬克思主義的最高價(jià)值追求。在當(dāng)代世界社會(huì)主義和資本主義兩種制度并存的情況下，馬克思主義必須回答人類未來(lái)走向和社會(huì)主義發(fā)展前景的重大問(wèn)題。馬克思和恩格斯在一個(gè)半世紀(jì)前對(duì)資本主義的分析和對(duì)人類未來(lái)走向的科學(xué)預(yù)測(cè)，只是給今天的馬克思主義者提供了思考和回答問(wèn)題的一般觀點(diǎn)和方法，不從整體性上研究和回答馬克思主義面臨的一系列新問(wèn)題，就不是馬克思主義者。

當(dāng)代中國(guó)的深刻變革對(duì)馬克思主義的整體性訴求

自中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。在改革開放的偉大進(jìn)程中，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了歷史性的重大變化：取得了從未有過(guò)的長(zhǎng)期快速穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)保持了年均9.8%的快速增長(zhǎng)，遠(yuǎn)高于世界經(jīng)濟(jì)年均3.3%的增速；精神文明建設(shè)不斷加強(qiáng)，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)日益繁榮；社會(huì)主義法律體系基本形成，依法治國(guó)的基本方略得到切實(shí)貫徹；人民的生活水平實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，醫(yī)療、就業(yè)、社會(huì)保障等民生問(wèn)題日益受到重視并逐步解決；三峽大壩、青藏鐵路、南水北調(diào)、航空航天等重大工程取得重要成就。尤其是在改革開放的偉大進(jìn)程中，中國(guó)經(jīng)受了20世紀(jì)80年代末90年代初國(guó)內(nèi)嚴(yán)重政治風(fēng)波以及國(guó)際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)峻考驗(yàn)，經(jīng)受了1997年亞洲金融危機(jī)和2008年世界金融危機(jī)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，經(jīng)受了洪災(zāi)、“非典”、地震等嚴(yán)重自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)。國(guó)外學(xué)者不得不承認(rèn)：“中國(guó)令人震驚的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)史無(wú)前例，中國(guó)以獨(dú)有的方式在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域改變了世界?！雹猱?dāng)代中國(guó)的深刻變革，更重要的是體現(xiàn)在思想觀念和體制機(jī)制方面的深刻變化。經(jīng)過(guò)改革開放的洗禮，解放思想、實(shí)事求是的思想路線得到認(rèn)真貫徹，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制深入人心，我們更加自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，中國(guó)人民的精神面貌煥然一新。

當(dāng)代中國(guó)的深刻變革最集中的表現(xiàn)，就是始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持馬克思主義整體性本質(zhì)，大力推動(dòng)馬克思主義整體創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。改革開放伊始，鄧小平就提出了科學(xué)回答什么是馬克思主義、堅(jiān)持什么樣的馬克思主義這一重大問(wèn)題。鄧小平把理論上的馬克思主義同這一理論指導(dǎo)下的社會(huì)主義實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，深刻地指出：“馬克思主義又叫共產(chǎn)主義，馬克思主義的基本原則是，在社會(huì)主義階段實(shí)行‘各盡所能，按勞分配。”“我們?cè)诳偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這才是真正的馬克思主義?！边@是對(duì)馬克思主義在新的時(shí)代條件和新的建設(shè)環(huán)境下的全面回答。胡錦濤在總結(jié)當(dāng)代中國(guó)改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)深刻地指出：“30年來(lái)，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題?！薄案母镩_放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！币虼?，我國(guó)改革開放的成功，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義整體性的勝利。

面對(duì)前進(jìn)道路上的新情況新問(wèn)題，堅(jiān)持馬克思主義整體性原則，推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最新成果引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展，是唯一正確的出路。黨的十七屆五中全會(huì)在深刻分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，認(rèn)為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，世情、國(guó)情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征，我國(guó)發(fā)展既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)諸多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。必須清醒地看到，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，主要是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境約束強(qiáng)化，投資和消費(fèi)關(guān)系失衡，收入分配差距較大，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，就業(yè)總量壓力和結(jié)構(gòu)性矛盾并存，社會(huì)矛盾明顯增多，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然較多。只有堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能回答和解決好這些突出問(wèn)題。必須堅(jiān)持以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

（作者單位：遼寧大學(xué)黨委宣傳部）

注釋

①《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年，第544頁(yè)。

②《列寧全集》（第26卷），北京：人民出版社，1988年，第142～143頁(yè)。

③《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第228頁(yè)。

④《馬克思恩格斯全集》（第22卷），北京：人民出版社，1965年，第558頁(yè)。

⑤《列寧全集》（第25卷），北京：人民出版社，1984年，第229頁(yè)。

⑥《毛澤東選集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第294頁(yè)。

⑦《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第291～292頁(yè)。

⑧秋石：“大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”，《求是》，2009年第23期。

⑨江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，北京：人民出版社，2002年，第47頁(yè)。

⑩中共中央宣傳部理論局：《六個(gè)“為什么”—對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2009年，第35頁(yè)。

《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第254～255頁(yè)。

《胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話》，2008年12月19日。

《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，北京：人民出版社，2007年，第11頁(yè)。