“差生”是如何“被形成”的

吳舉宏

沒有孩子生來就是“差生”，秦朝陳勝質(zhì)疑“王侯將相寧有種乎”，宋朝汪洙更是直言“將相本無種，男兒當(dāng)自強”。孩子沒有上學(xué)時，是不會被標識為“差生”的?？墒且坏┤肓诵ｉT、來到課堂，就有一部分學(xué)生被稱為“差生”。在幼兒園內(nèi)，“差生”的稱呼用得很少或者幾乎不用，孩子們天真爛漫、活潑可愛，在家長和老師眼中個個是天使；但是入了學(xué)，年級越高，“差生”越是叫得響、叫得頻繁，越是刺激人的神經(jīng)，以至于家長和教師都變得神經(jīng)兮兮的。還有一個令人稱奇的現(xiàn)象：再薄弱的學(xué)校都有“優(yōu)等生”，再大牌的名校都有“差生”?！安钌鞭D(zhuǎn)學(xué)到另一所學(xué)校，極有可能成為“優(yōu)等生”。據(jù)說不少中國的“差生”出國留洋后都有這樣的經(jīng)歷和感受：在國內(nèi)，他們遭人白眼；出國幾年后，他們昂首挺胸地回來了，而且還有一份很不錯的工作；再過幾年，他們又有了一番挺不錯的業(yè)績。對此，是否可以說，世上本無“差生”，“差生”是特定教育環(huán)境下“被形成”的呢？我看在一定程度上這個“論斷”是成立的。

單調(diào)的選修課程制造了“差生”

課程改革的核心就是構(gòu)建選擇性和自主性的課程體系，因為提供服務(wù)于學(xué)生個體發(fā)展的課程體系是教育的基本責(zé)任。課程影響學(xué)生的發(fā)展方向，課程影響學(xué)生的命運。西方發(fā)達國家的個性化教育從一張張個性化的課表上就可以看出來，無需太多的說明和華麗的解釋。一位留學(xué)英國的學(xué)生這樣回憶：“我得知那個學(xué)期全校選修這門課的只有我一個人，教課的老師是個頭發(fā)花白的老者。我問他：‘這門課會不會取消呀？老師反問我：‘你想不想讓它取消？如果你想上，我就會開；如果你覺得不值得，要退選，那我只好取消它了?！彼麄冇米约旱膶嶋H行動和樸素的語言詮釋著“課程服務(wù)于學(xué)生發(fā)展”的理念。其實，“一個學(xué)生的課堂”在西方發(fā)達國家是很常見的。為滿足不同學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校往往不計成本，提供100～200門課程只是基本要求，學(xué)校會向全社會招聘不同專業(yè)方向的教師，家長和社會專業(yè)人士也可直接參與課程建設(shè)，從而確保每一位學(xué)生選修課程的需要。這樣，學(xué)生就可以真正實現(xiàn)課程選擇的自主性。因?qū)W生的需求而設(shè)置課程，這是建構(gòu)學(xué)校課程體系的底線。

我們的課程觀從“龜兔賽跑”的寓言中可見一斑?！褒斖觅惻堋钡脑⒀栽谖覈鱾魃鯊V，從中得出的“勤能補拙”的啟示影響了一代又一代人。其實這則寓言是個偽命題，對教育的誤導(dǎo)甚大。原因有二：一是龜?shù)呐佬信c兔的奔跑是基因決定的，這種先天的“拙”豈是后天的“勤”所能“補”得了的？烏龜再刻苦訓(xùn)練也成不了飛跑的兔子。二是將龜與兔放在一起比拼速度，這種競爭看似公平卻是天大的不公平，因為烏龜輸在“起跑線”上。讓人笑掉牙的是，我們的教育天天在干這樣的事兒，將全班幾十位“烏龜”和“兔子”集中在一起開設(shè)“奔跑”課程，于是用不了多長時間，“烏龜”成為了“差生”；日子再長點，這批“差生”的自信心受到嚴重摧殘，于是整天縮著“烏龜頭”過日子。更為殘忍的是，“烏龜”們想擺脫“奔跑”課程的摧殘，卻始終找不到出路?！盀觚敗毕?qū)W校提出選修“養(yǎng)生”課程的請求，學(xué)校一口拒絕，理由很充分：一是學(xué)校沒有“養(yǎng)生”課程的師資，就是有，也不能單獨為你開設(shè)，因為教育成本太高；二是現(xiàn)在高考科目中沒有“養(yǎng)生”學(xué)科，我們要對你的前途負責(zé)；三是你小小年紀不想奔跑、不想吃苦，卻想偷懶而學(xué)習(xí)“養(yǎng)生”課程，這如何使得？“養(yǎng)生”課程豈是你這個年齡的孩子研究的？為了提高“烏龜”在高考中的“奔跑”成績，學(xué)校還組織專門教師起早貪黑地為那些“烏龜”們進行“補差”，同時用“龜兔賽跑”的寓言鼓勵“烏龜”。雖然新課程改革提出了必修課程與選修課程的構(gòu)想，但是這一構(gòu)想遭遇到考試評價、師資結(jié)構(gòu)和班額規(guī)模等現(xiàn)實瓶頸。目前中小學(xué)師資隊伍存在著專業(yè)種類少和人員編制緊等突出問題，學(xué)生想學(xué)的課程因缺乏相應(yīng)師資而無法開設(shè)，較少學(xué)生選修的課程因師生比例、教師編制等問題也同樣難以開設(shè)。同時，大量的選修課程因缺乏權(quán)威機構(gòu)的認定評價，導(dǎo)致學(xué)校評價結(jié)果無法“走出校門”，不被社會廣泛認可。新課程改革唱響了選擇性、自主性的教育詩篇，但是在現(xiàn)實的岔道口，學(xué)生還是沒有真正選擇何去何從的權(quán)利。于是，在門類單調(diào)的課程中，總會有一批學(xué)生找不到適合自己發(fā)展的課程“避難所”，從而成為“差生”。

單一的教育評價認定了“差生”

評價是教育的重要組成部分，引導(dǎo)著學(xué)生向何處去，評價的最高宗旨應(yīng)是成人成事?？墒牵逃u價選拔功能的極端化，以認定一批批“差生”為代價，選育了部分精英人才。正如“動物學(xué)?！敝忻枋觯耗圉q、松鼠、老鷹等進入學(xué)校，學(xué)校開設(shè)了游泳、跳躍、跑步、飛行等課程。游泳課上，松鼠、老鷹首先遭遇尷尬，由于他們是“旱鴨子”，遭到了老師的訓(xùn)斥和嘲笑。在跳躍和飛行課程上，泥鰍吃盡了苦頭，為了提高成績，他把主要精力放在這兩個項目上。一學(xué)期過去了，泥鰍被摔得傷痕累累，雖然他一度想放棄這兩個項目的訓(xùn)練，在游泳這個優(yōu)勢項目上得到進一步的發(fā)展，但礙于校方的規(guī)定和校長、教練的威嚴，他打消了這個念頭。在期末成績單上，泥鰍的跳躍、跑步還是只得了“C”等，飛行成績?yōu)榱悖镜膬?yōu)勢項目游泳由學(xué)期初的“A”等降到現(xiàn)在的“B”等；老鷹在飛行項目上以絕對優(yōu)勢得了“A”等，但在跳躍、跑步項目上只得了“B”等，游泳不及格；松鼠在飛行項目上得了“B”等，跑步得了“C”等，游泳沒有及格，在跳躍項目上雖破了動物界的最高紀錄，但也只得到“B”等，因為他是在樹頂上起跳，而沒有按照學(xué)校規(guī)定在地上起跳。在如此的教育及其評價中，泥鰍、松鼠和老鷹都是“差生”，都是失敗者。

這個情景豈是只發(fā)生在動物學(xué)校！現(xiàn)實中在育人的學(xué)校中此類情景不存在嗎？“全面發(fā)展”的教育觀和“萬人同卷”的選拔性評價，湮沒了一個個鮮活生命的鮮明個性，使教育走入單一性的軌道，中考和高考作為絕對權(quán)威性、唯一性評價，必須人人過關(guān)，無一幸免。在中考、高考“一把尺子量到底”的強制認證下，即使再優(yōu)秀的學(xué)生群體，也必須要認定出一批“差生”來淘汰，更不要說去關(guān)照每一個學(xué)生的個性特長了。另一個值得關(guān)注的現(xiàn)象是，人們一直在沾沾自喜地標榜中考和高考的公平性，可是認真想過沒有：公平的就是合理的嗎？將泥鰍、松鼠和老鷹放在同一個泳道上PK，你認為公平嗎？合理嗎？

我們?yōu)槭裁匆M行教育評價？教育評價的主要目的是診斷每一個學(xué)生的潛質(zhì)和特長，以便更好地選擇適合的教育而促進學(xué)生發(fā)揮潛能、彰顯個性，而絕對不是為了尋找學(xué)生的缺陷和不足，然后打上“失敗者”的烙印。這種“一把尺子量到底”的教育評價會扼殺學(xué)生的天賦和個性，造就模式化的教育現(xiàn)狀，培養(yǎng)出來的也一定是模式化的人才。我們是選擇適合教育的學(xué)生，還是選擇適合學(xué)生的教育？我們是為了學(xué)生發(fā)展而評價，還是為了教育發(fā)展而評價？看似問題淺顯、答案明了，但現(xiàn)實卻有時會給出錯誤的答案，因為我們的教育有時還在“削足適履”，而不敢、不能為每個孩子選擇一雙舒適的“鞋”。倒不是教育不想讓孩子們穿上舒適的“鞋”而走得更快，主要是教育還無法擺脫那把“尺子”的魔法。

教育的無奈催生了“差生”

我們時常在屈從的處境中思慕人性的自由與完美，卻從來不敢自主而充分地表達自己。這不僅是言語的墮落，更是精神的沉淪。在社會的種種壓力下，教育內(nèi)心雖然充滿無奈但只能默默選擇妥協(xié)。應(yīng)試教育是一個歷史的、重大的社會問題，它催生了一批批“差生”。

在我們的社會中，應(yīng)試的教育和應(yīng)試的評價盛行。在學(xué)校組織的一次又一次周考、月考、期末考、模擬考中，在一張又一張公布的“排名榜”上，“差生”形成了，并且得到學(xué)生、家長的群體認可。有時為了學(xué)校和班級的榮譽、教師的獎金，“差生”被打入“冷宮”而另冊處理，或者干脆勸其退學(xué)這樣更加省心，本科率和平均分會因此明顯提升，表彰和獎金也就隨之而來?！安钌眰兊娜粘Ｉ鏍顟B(tài)一些教師視而不見，他們要么坐在教師的眼皮底下受到嚴格監(jiān)管，要么被遺棄在教室的角落里備受冷落，甚至被直接或變相地拒絕在教育場域之外。他們成為其他學(xué)生課間飯后的談資笑料，或者成為教師活躍課堂氣氛的素材、教育其他學(xué)生的反面教材。在應(yīng)試為唯一目的的教育中，“考什么教什么”成為研制和設(shè)置課程的“準繩”，課程體系缺乏自主性和選擇性是逃脫不了的厄運。單一的課程難以滿足學(xué)生多元智能結(jié)構(gòu)和本真的多樣性的發(fā)展，加上課程管理缺少民主協(xié)商機制，部分學(xué)生只能在規(guī)定的課程體系中接受著非意愿的預(yù)定式教育，學(xué)生就這么“被設(shè)計”“被加工”著?！跋髯氵m履”是一個婦孺皆知的笑話，但卻成為一些學(xué)校公認并被追捧的教育模式。在“削足適履”的教育中，不少學(xué)生獨立行走的雙足殘廢了，殘廢的還有孩子們的思想、人格。我們知道，“差生”不是天生的，而是在沒有適合學(xué)生成長的學(xué)校中“被形成”的。班級授課制本身是一種工業(yè)化產(chǎn)物，加上單一評價制度的推波助瀾，在這種高度統(tǒng)整性的教育體制下，人被標準化加工而得以大批量生產(chǎn)。一旦發(fā)現(xiàn)不適合加工的“料子”，就會被當(dāng)做“廢料”而遺棄。從此，一批學(xué)生因達不到同一尺子的標高，他們的人生就被貼上了“差生”標簽。

教育的不公滋生了“差生”

高度統(tǒng)整性的教育難以觀照學(xué)生生命個體屬性的豐富性，同時現(xiàn)實中教育資源分配失衡也是一個尖銳的問題。地區(qū)、學(xué)校和家庭存在差異，學(xué)生在不同的教育世界中成長。國家將“教育均衡化”作為教育改革的首要目標，那是因為還有相當(dāng)一部分出生在落后地區(qū)、貧困家庭的孩子難以獲得良好的學(xué)習(xí)條件，他們在沒有經(jīng)過正規(guī)師范教育的教師帶領(lǐng)下，使用募捐來的課本和紙筆，在破敗不堪的教室中度過自己的學(xué)生生涯，他們中的一部分最終可能成為現(xiàn)實教育中的“差生”。對人的一生而言，學(xué)生時代的重要性是不言而喻的。如果一個人在最佳的學(xué)習(xí)時期沒有享受到良好的教育，他在激烈的社會競爭中就很有可能處于劣勢，那就意味著其生存和發(fā)展的艱難可能長期存在。

我們需要高度警惕學(xué)校中學(xué)生被社會階層化，如果校園中權(quán)力、金錢等社會力量非法地侵入或強力地滲透進來，那么很有可能腐蝕或俘虜教師公平的教育操守。在同一所學(xué)校、同一個教室中，不同的學(xué)生卻在享受不同的教育待遇，教育資源在同一個教室中再次出現(xiàn)不公平的分配。在師生交往中，“優(yōu)等生”受到優(yōu)待，他們占有更多的教育機會和教育資源，而“差生”受到冷落、怠慢等不公正的對待?！安钌鄙碓诮淌?，卻失去了許多教育的機會，“差生”成為教育遺忘的對象而成為教育的“看客”，這是很可怕的。

雖然我國經(jīng)濟快速發(fā)展，城市化進程明顯加快，教育改革成績斐然，但是在農(nóng)村教育資源仍然相對匱乏。因此，對農(nóng)村教育的高度關(guān)注和有力扶持，仍然任重道遠。改善農(nóng)村學(xué)校條件，實行優(yōu)質(zhì)師資合理流動，加強教師培訓(xùn)和教學(xué)研究，都是防止出現(xiàn)大批“差生”和社會未來弱勢群體的英明之舉。教育公平是社會公平的重要體現(xiàn)，新中國成立初便確定了“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義的教育方針。但是，教育公平是一個歷史范疇，它既是對社會現(xiàn)實的一種反映，也是對社會現(xiàn)實的一種超越。追求教育公平，需要我們不遺余力地長期奮斗。

責(zé)任編輯/劉燁