將《弟子規(guī)》引入語文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

胡芳

摘要：將《弟子規(guī)》引入語文課堂是出于以下幾點(diǎn)原因：第一，針對性；第二，可操作性；第三，鋪墊性；第四，可為學(xué)生未來的職業(yè)生涯、個(gè)性發(fā)展起奠基作用。在教學(xué)方法上，首先，在教學(xué)時(shí)間的安排上，每次只講四組句子，量少易記，學(xué)生沒有背書負(fù)擔(dān)。其次，與學(xué)生目前生活以及與社會(huì)熱點(diǎn)相聯(lián)系，學(xué)生易于理解。第三，講解字詞使用方面的語法現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；語文教學(xué)；素質(zhì)與修養(yǎng)

《弟子規(guī)》一書是我擔(dān)任舞蹈班語文教師后為學(xué)生選擇的一本語文補(bǔ)充讀本。我們是一所中專學(xué)校，多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，給學(xué)生們開一堆語文課外的必讀書目是一件不現(xiàn)實(shí)的事情：大部分學(xué)生將專業(yè)課作為他們努力用功的方向，對于包括語文課在內(nèi)的文化課一般都采取“得過且過”的態(tài)度，更不要說讓他們在課外進(jìn)行文學(xué)作品方面的閱讀了。在幾經(jīng)考慮之后，我選擇了《弟子規(guī)》一書作為語文補(bǔ)充讀本，之所以選擇這樣一本書作為學(xué)生的補(bǔ)充用書，是出于以下幾點(diǎn)原因：

第一，針對性。所教的舞蹈班是一個(gè)新生班，班內(nèi)學(xué)生的文化基礎(chǔ)參差不齊。更重要的是，這些十幾歲的孩子正處于人生成長發(fā)育的一個(gè)重要階段，由于大部分學(xué)生都是住校，父母不在身邊的特殊情況往往會(huì)使這些孩子在群體生活中從眾、從俗，遇到事情時(shí)，不去思考事情本身的對與錯(cuò)，而是以隨大流作為自己判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。作為一名語文教師，如何選擇一本行之有效的書籍，盡可能地給孩子們以思想上、行為上的正確引導(dǎo)，是我一直想嘗試去做的事情。而真正讓我下定決心去做這件事，是因?yàn)樾律_學(xué)沒有幾天，我便在教室外的走廊上聽到有一個(gè)學(xué)生在說臟話。在隨后幾次的課間休息中，越來越多的男孩子開始口吐臟言，即使教師在場也無所畏懼！作為教師，我為這些孩子感到心痛，更為他們的父母感到痛心——這些孩子剛剛離開父母沒有幾天，臉上還透著稚氣，在思想上卻已經(jīng)出現(xiàn)不以說臟話為恥的現(xiàn)象。如何對他們進(jìn)行思想上的正確引導(dǎo)、精神上的積極疏導(dǎo)，便成為一件十分重要、也是十分必要的事情。語文課最重要的一個(gè)功能就是凈化靈魂、完善自我，那么，如何在授課的過程中同時(shí)兼顧到學(xué)生的德育呢？為此，我選中《弟子規(guī)》這本書作為學(xué)生的補(bǔ)充讀本，因?yàn)檫@本書以《論語·學(xué)而篇》中的第六條“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)”為中心，具體列述了弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，對新生們來說具有很強(qiáng)的針對性。

第二，可操作性。一般來說，考入本校舞蹈專業(yè)的學(xué)生文化基礎(chǔ)都比較弱，作為語文教師，如果選擇了一本不符合他們學(xué)習(xí)水平和心理特點(diǎn)的補(bǔ)充讀物，最終不但無法達(dá)到自己的預(yù)期目的，還有可能讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)語文的興趣。作為中國傳統(tǒng)的啟蒙教材，《弟子規(guī)》與《三字經(jīng)》等書一樣，書中句子都是以每3個(gè)字為一句，讀起來朗朗上口，更重要的是，其語言不僅精練而且簡單，對很少接觸古文或尚未接觸過古文且文化基礎(chǔ)較弱的學(xué)生們來說，難度很小，可操作性大，也很容易為這個(gè)年齡段的孩子所接受。

第三，鋪墊性。從初一年級開始，語文課本里開始出現(xiàn)古文，從我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，很多學(xué)生都不喜歡學(xué)習(xí)古文。對于這些剛?cè)胄５某跻恍律鷣碚f，如果從一開始就使他們對古文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的情緒，那么以后的古文教學(xué)難度就會(huì)更大。《弟子規(guī)》一書正好做了這方面的銜接工作：《弟子規(guī)》中的很多字詞都與將來的古文教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，如動(dòng)詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、被動(dòng)句等，因此在講解《弟子規(guī)》的過程中，正好借此來給學(xué)生的古文學(xué)習(xí)做一個(gè)鋪墊。

第四，與語文學(xué)習(xí)的最終目的有關(guān)。學(xué)習(xí)文化是為了讓人知詩書、懂禮儀，從而成為一個(gè)德才兼?zhèn)渲?。通過對《弟子規(guī)》的講解，不僅可以給學(xué)生樹立一個(gè)道德規(guī)范，而且可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)語文的最終目的——提高個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)，對學(xué)生未來的職業(yè)生涯、個(gè)性發(fā)展起到奠基作用。

在教學(xué)方法上，我進(jìn)行了以下嘗試：

首先，在教學(xué)時(shí)間的安排上，我利用每星期第一節(jié)語文課（一星期共四節(jié)語文課）的前5分鐘對《弟子規(guī)》中的內(nèi)容進(jìn)行講解。每次講四組句子，并要求利用課余時(shí)間到語文課代表處進(jìn)行背誦，本星期的學(xué)習(xí)內(nèi)容必須在本星期內(nèi)背完。這樣做，既不影響正常的上課時(shí)間，同時(shí)每次只講四組句子，對學(xué)生來說量少、易記，學(xué)生沒有任何背書方面的負(fù)擔(dān)。一個(gè)學(xué)年下來，積少成多，正好將整本《弟子規(guī)》學(xué)完、背完。

其次，在講解《弟子規(guī)》的過程中，盡量列舉一些與學(xué)生目前生活以及與社會(huì)熱點(diǎn)相聯(lián)系的例子，使學(xué)生容易理解和接受。同時(shí)，不露痕跡地將學(xué)生平時(shí)生活中的一些不文明、不規(guī)范的行為作為例子糅合到講解中去，使學(xué)生在哈哈一笑中也審視一下自己的日常行為。如講到第三部分“謹(jǐn)而信”中的“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”時(shí)，我先將這組句子的意思大概地講了一下，然后以集體生活中最常出現(xiàn)的一些現(xiàn)象為例：有的學(xué)生喜歡睡懶覺，一直到預(yù)備鈴響了后，才慌慌張張地從床上起來，牙不刷，臉不洗，上完廁所手都不洗，直接拿食物吃……話未說完，下面就笑聲一片，有的男同學(xué)訕訕地低下頭；講到“奸巧語，穢污詞；市井氣，切戒之”時(shí)，我用例子告訴大家，為什么一定要徹底戒除尖酸刻薄和不干凈的話，并將校園里出現(xiàn)的講臟話行為作為反面案例描述給學(xué)生聽，讓他們自己去評判這種行為的美與丑。

第三，將句中出現(xiàn)的一些字詞方面的語法現(xiàn)象講給學(xué)生聽。由于《弟子規(guī)》中的字句大多比較簡單，需要講解的語法現(xiàn)象并不多，所以，對這些詞進(jìn)行講解，既可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)課內(nèi)所學(xué)過的語法現(xiàn)象，又可以使他們對尚未學(xué)過的語法現(xiàn)象通過講解有個(gè)初步印象。如講到“勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新”這組句子時(shí)，我以此句中的“富”和“貧”為例講了古文中常見的“詞類活用”現(xiàn)象，使學(xué)生加深了課堂內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過知識的認(rèn)識。

通過這一年的教學(xué)，我覺得將《弟子規(guī)》這樣一本經(jīng)典的蒙學(xué)教材引入課堂，既可以使學(xué)生接觸到經(jīng)典的東西，又可以使他們對自己的日常行為規(guī)范有潛意識的約束，真可謂一舉兩得！

（江蘇省戲劇學(xué)校）