為了準備未來

南麗 劉東秀

中國德育：呼倫貝爾是我國北方邊陲的一座美麗城市，這里的人們生長在草原深處，能歌善舞，有著如草原般遼闊的心胸。竇局長，您已在這片草原上從事教育工作三十多年，置身于我國當前教育改革與發(fā)展的大環(huán)境中，您對德育有著怎樣的認識？

竇貴君：育人，既要教會做人，又要教會做事；用做事體現(xiàn)著、升華著做人，用做人統(tǒng)領(lǐng)著、激活著做事。這就是司馬光在《資治通鑒》中所講的“才者，德之資也；德者，才之帥也”。百育德為先，德與才兼?zhèn)洌@是我國古往今來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

在西方國家，美國的西點軍校特別重視培養(yǎng)學(xué)員的品德。他們反復(fù)強調(diào)，西點軍校僅僅培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才是不夠的，必須是“品德高尚”的領(lǐng)導(dǎo)人才?！秾W(xué)員榮譽準則》明確規(guī)定“學(xué)員不得撒謊、欺騙和行竊，也不得容忍他人有上述行為”；每位學(xué)員都會得到告誡：如果自己想得到別人的尊敬，就必須以同樣的尊敬和尊嚴對待別人。這些做法對學(xué)員形成誠實、自信、相互尊重的道德品格起了重要的推動作用。

“責任、榮譽、國家”是西點軍校的校訓(xùn)，簡短的六個字，既成為西點學(xué)員的做人準則，又成為世人稱道的西點精神的結(jié)晶。這種重責任、重榮譽、重愛國主義教育的獨到教育方針，成了許多國家的軍校爭相效法的辦學(xué)宗旨。有感于此，我們正在大力加強學(xué)校文化建設(shè)，要求學(xué)校找到自己的精神，要有自己的校旗、校徽、校歌……

一個人的成長會受到方方面面的影響，如果用說教灌輸?shù)姆绞竭M行德育，大家肯定不愿意接受，然而回歸本源，將之人性化處理，就比較容易接近了。道德素養(yǎng)是通過言行舉止顯現(xiàn)出來的，倘若連自己的父母都不愛，能愛他人嗎？連自己的家鄉(xiāng)都不愛，能愛祖國嗎？

當前，很多學(xué)校的德育機構(gòu)非常完善，規(guī)章制度非常健全，各種活動層出不窮，但是育人效果卻很難令人滿意。很大程度上是由于脫離了學(xué)生的生活實際，缺乏說服力和感召力，缺少榜樣的示范性，缺少一種長期堅持的標準和培養(yǎng)目標，于是很難真正觸動學(xué)生的心靈。在趨利性、快節(jié)奏、“快餐文化”泛濫的今天，不創(chuàng)新德育思路，就會失去德育工作的出路。

中國德育：我們了解到，您著力倡導(dǎo)教育工作者必須增強為人民努力創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)教育資源、辦人民滿意教育的“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感、“坐不住”的責任感、“睡不著”的使命感。對此，您是如何思考的？

竇貴君：教育的使命，正是為了準備未來。教育應(yīng)有前瞻性，要能準確而科學(xué)地預(yù)測未來10年、20年之后社會需要什么樣的人才，并為之奠定基礎(chǔ)。所以說，教育是面向未來的事業(yè)，應(yīng)走在時代發(fā)展的最前沿，教育人應(yīng)是站在時代最前沿的人，這樣才能體現(xiàn)教育的先進性，才能適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。

然而，教育如何面向未來，為經(jīng)濟社會培養(yǎng)適用人才；如何實施素質(zhì)教育，深化教育體制改革，強化隊伍建設(shè)，改革課堂教學(xué)模式，優(yōu)化課堂教學(xué)效果，提高教育質(zhì)量；如何促進均衡、體現(xiàn)公平、推動教育全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這些都是擺在我們面前的重要使命和神圣職責。只有實事求是地把這些工作做出成效，讓我們的學(xué)生從考生中解放出來，成為一名真正的“學(xué)生”，讓我們的學(xué)生快樂健康地成長為國家的有用人才，才能順應(yīng)人民群眾對更多更好的教育的期盼，才能體現(xiàn)教育的科學(xué)發(fā)展，才會有教育改革發(fā)展的新局面。

要實現(xiàn)這一長遠的、宏偉的目標，就必須有緊迫感、危機感、責任感和使命感。

中國德育：“學(xué)有優(yōu)教”是“幸福呼倫貝爾”工程五項指標之一，在您看來，“學(xué)有優(yōu)教”首先需要解決的是什么？

竇貴君：首先要解決的是教育資源問題和教育公平問題。我們已于2011年確定了全市13個旗市區(qū)基本實現(xiàn)縣域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展的時間表和路線圖，并在全市范圍內(nèi)以標準化學(xué)校建設(shè)為抓手，實施了義務(wù)教育均衡發(fā)展示范區(qū)工程，還制訂出臺了一系列促進義務(wù)教育均衡發(fā)展的政策措施。

近年來，全市各地加大了對義務(wù)教育的投入，義務(wù)教育經(jīng)費保障機制進一步完善。僅校舍安全工程一項，全市累計投入資金15.9億元，累計開工面積135萬平方米，極大地改善了中小學(xué)辦學(xué)條件。

當然，我們也深知，硬件只是基礎(chǔ)，軟件才是關(guān)鍵。在改善硬件的同時，我們也在狠抓教師隊伍建設(shè)，大力實施人才強教內(nèi)涵發(fā)展戰(zhàn)略工程。一是及時更替老教師、補充新教師，通過啟動特崗教師計劃，每年都選聘部分優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村任教；二是深入開展學(xué)校對口支教以及教師定期交流活動，進一步縮小城鄉(xiāng)學(xué)校管理水平和師資水平的差距；三是加強教師培訓(xùn)，促進教師專業(yè)化成長。我們通過實施中小學(xué)校長、教師提高工程,國培計劃以及“走出去、請進來”等戰(zhàn)略，以農(nóng)村牧區(qū)教師為重點，開展了一系列培訓(xùn)工作。力爭到“十二五”末，基本解決“學(xué)有優(yōu)教”的問題。

中國德育：您曾經(jīng)強調(diào)，將學(xué)校像企業(yè)一樣“經(jīng)營”，把學(xué)校管理工作視為永恒的主題。您認為中小學(xué)校長應(yīng)該有怎樣的“經(jīng)營之道”？

竇貴君：最近幾年，溫家寶總理曾多次提出要“教育家辦學(xué)”，那么，誰最有可能成為教育家呢？校長。

我一直強調(diào)我們的每位校長首先要為自己準確定位，是“當官為干事”，還是“干事為當官”，要明確你所管理的學(xué)?，F(xiàn)在是什么樣子，10年、20年之后是什么樣子，理想中應(yīng)該是什么樣子，還要不斷提高自己的執(zhí)行能力，將辦學(xué)策略轉(zhuǎn)化為師生的實質(zhì)行動。要做到這一點，就必須多讀書、勤思考，具備定位準確、適度超前、立足當今、著眼未來的科學(xué)理念。

我認為，管理就是管人，管人就是管人心。作為一位校長，要經(jīng)營好一所學(xué)校，必須充分調(diào)動每一位師生的內(nèi)動力，變他律為自律，搞好制度建設(shè)，形成科學(xué)、人文的管理文化。建設(shè)依法辦學(xué)、民主監(jiān)督、社會參與的現(xiàn)代學(xué)校制度，完善學(xué)校目標管理和績效管理機制，增強辦學(xué)活力，不斷提升學(xué)校管理的科學(xué)化、民主化、規(guī)范化水平。

校長除了懂教育，還要懂經(jīng)營，自覺樹立品牌意識，懂得通過自己的辦學(xué)特色來吸引學(xué)生。選準突破口，以點帶面，力爭實現(xiàn)教育教學(xué)的整體優(yōu)化，或?qū)W有所長，或教有特點，或管有個性。在德智體美勞、教育思想或教研教改等方面逐步形成獨特的、優(yōu)質(zhì)的、穩(wěn)定的辦學(xué)風格和模式，形成學(xué)校有特色、教師有特點、學(xué)生有特長的良好態(tài)勢，讓自己的學(xué)校具有鮮明的辦學(xué)個性、獨特的校園文化、顯著的育人效益和持續(xù)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

一個鏈條的質(zhì)量取決于最弱的環(huán)節(jié)，一個團隊的力量取決于領(lǐng)頭羊的水平。一位好校長確立一個好的辦學(xué)思想，帶出一支好隊伍，就能辦出一所好學(xué)校。我們想通過提高校長的管理水平，造就一支政治合格、素質(zhì)過硬、品德高尚、懂管理、善經(jīng)營、具有創(chuàng)新思想和實踐能力的復(fù)合型、專家式的校長隊伍，使之成為名校長；通過強化學(xué)校管理，提高學(xué)校的整體辦學(xué)水平，創(chuàng)建一批在全市乃至全國有一定影響的窗口學(xué)校，使之成為名校。

中國德育：德育工作如何從課堂走向生活，從抽象走向具體，從“遠、大、空”走向“近、小、實”，是中小學(xué)德育工作亟需破解的難題。目前，全國各地都在探索將社會主義核心價值體系融入中小學(xué)教育的方法與途徑。能否介紹一下呼倫貝爾的經(jīng)驗和做法？

竇貴君：《大學(xué)》里有句話“格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下”，就是說，實現(xiàn)個人理想的終極目標是治國平天下。在這種偉大的政治抱負里隱含著深深的愛國情感。學(xué)校首先是教育學(xué)生愛國的地方。不愛國，民族精神就會缺失，民族文化就會成為無源之水，校園文化也就形同虛設(shè)。

愛國主義教育不能空口說教，而要進行本根教育，要學(xué)會從民族文化中尋根，尤其是中國數(shù)千年的博大精深的傳統(tǒng)文化。自2011年以來，我們連續(xù)兩年召開“呼倫貝爾中華傳統(tǒng)文化本根教育論壇”，邀請多位國內(nèi)外著名儒學(xué)專家前來開展大規(guī)模講學(xué)，并多次組織各校國學(xué)底蘊深厚的優(yōu)秀教師到北京、山東等地進行實地考察，與當?shù)貙W(xué)校進行深層次交流，還編寫了《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》等校本教材，讓學(xué)生先在心里產(chǎn)生認同感，進而喜歡自己的民族文化。這樣，文化所承載的愛國、孝道、自強、自立等精神才能發(fā)揮育人的功能。如果這種文化精神彌漫于校園，成為學(xué)校的靈魂，就能讓身在其中的學(xué)生、老師和家長都受到熏陶和感染。正如“泡菜理論”所言，校園是泡菜壇，文化就是泡菜水，學(xué)生就是泡菜；有什么樣的泡菜水，就將泡制出什么樣的泡菜。

無疑，學(xué)生的個性品質(zhì)在很大程度上受制于學(xué)校的文化氛圍，學(xué)生生活在適宜成長的文化濃郁而富有特色的學(xué)校環(huán)境中，便有可能激發(fā)、養(yǎng)成特殊的興趣愛好，并形成一定的特長，這在客觀上就為學(xué)生初步確定了成長的方向，奠定了成才的基礎(chǔ)。因此，“每面墻壁都說話，一草一木都育人”的校園文化建設(shè)必須上升到教育思想、教育理念轉(zhuǎn)變的高度來加以重新認識。墻壁上的每一項內(nèi)容，校園里的一草一木，也就是說校園里的任何東西都不應(yīng)該是隨意安排的，這正如優(yōu)秀教師講課時設(shè)計的科學(xué)合理的板書。物理學(xué)家愛因斯坦在接受諾貝爾獎后，曾多次提到他在阿勞州立中學(xué)度過的一年補習生活，在那期間，他深切地感受到此校崇尚自由創(chuàng)造的校園文化。毫不夸張地說，阿勞州立中學(xué)獨特的校園文化氛圍就是愛因斯坦孕育狹義相對論思想的土壤。

校園文化猶如“草根”，表面至柔，實則至剛，生生不息，綿綿不絕，它不但堅定，而且可以“化人”，可以發(fā)掘出人的內(nèi)心里潛藏已久的“真”“善”“美”的因子。這就需要用心去培植，去塑造一種全體教職工共有的價值理念。

在學(xué)校里，學(xué)生不僅要學(xué)習理論知識，還要經(jīng)常進行實踐操作。假如在一堂數(shù)學(xué)課上，老師講完例題，叫一名學(xué)生在黑板上練習一遍，這名學(xué)生往往就能把這道題記在腦子里，甚至終身難忘；如果他僅僅是在課本上做練習，記憶就不會那么深刻，這就是實踐操作的效果。

呼倫貝爾的冬季漫長而寒冷，為了給學(xué)生提供足夠的文體活動設(shè)施和場所，我們?nèi)婕訌娗嗌倌暾n外活動場所建設(shè)，實施了風雨場館建設(shè)工程。計劃在三年內(nèi)，各高中全部建成標準的體育場館，到2015年，80%的中小學(xué)建成風雨場館，每個旗市區(qū)至少要建設(shè)2—3個綜合性素質(zhì)教育實踐基地，廣泛開展各種適合青少年身心特點的校外教育活動，切實增強中小學(xué)生的動手實踐能力。

責任編輯/宋立文