點燃學(xué)生的創(chuàng)新激情

王勇

德國教育學(xué)家斯普朗格說：教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育正在于它是一個人人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在。作為一名語文教師，尤其要致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，千方百計地點燃學(xué)生的創(chuàng)新激情，進(jìn)而逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、鼓勵質(zhì)疑創(chuàng)新

語文特級教師、語文思維派教學(xué)代表人寧鴻彬主張“三不迷信、三個歡迎”?！叭幻孕拧?，是指不迷信古人，不迷信名家，不迷信老師；“三個歡迎”，是指歡迎質(zhì)疑，歡迎發(fā)表與教材不同的見解，歡迎發(fā)表與老師不同的見解。這些原則與做法旨在養(yǎng)成學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上要推陳出新而非墨守成規(guī)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力。為此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生擺脫思維定式，倡導(dǎo)變向思維。變向思維是打破常規(guī)的思維，它有利于創(chuàng)造新思想、新理論。如寧鴻彬教學(xué)《陳涉世家》這篇課文，當(dāng)講到“陳勝吳廣乃謀曰：‘今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”一位學(xué)生舉手提問：“老師，這話是誰說的？是陳勝一人說的，還是陳勝、吳廣一起說的？”這位學(xué)生解釋道：“我認(rèn)為課文有毛病。在‘陳勝吳廣乃謀曰之后，用了冒號和引號。這樣一來，后面的話顯然是這兩個人同時說的，而事實上兩個人又不可能是同時說話，所以說這句話有毛病?！?寧鴻彬請大家對這個問題發(fā)表意見。一位學(xué)生說：“可能是標(biāo)點錯誤，應(yīng)該在‘陳勝吳廣乃謀曰之后只用冒號而不用引號，因為這是陳勝、吳廣兩個人的共同意見，即兩個人商量后的共同結(jié)論?！彼J(rèn)為這不是司馬遷的過錯，因為文言文最初沒有標(biāo)點，標(biāo)點是后人加的?！还?jié)課下來，學(xué)生感到新鮮而有趣，思維變得敏捷而深刻。由此可見，教師若鼓勵學(xué)生推陳出新，對課本發(fā)表不同意見，不僅可以糾正文本的失誤，而且有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力。

二、啟發(fā)立體思考

教師要引導(dǎo)學(xué)生縱串橫聯(lián)，立體思考，從事物的方方面面去發(fā)現(xiàn)問題及其相關(guān)的各種聯(lián)系，從而獲得解決問題的辦法。對同一個問題，教師要鼓勵學(xué)生用發(fā)散思維多層次、多角度進(jìn)行分析判斷，找出縱、橫系列及和它們相交叉而形成的立體系列，使學(xué)生的學(xué)習(xí)既有深度又有廣度。如在教完《鄒忌諷齊王納諫》一課后，我問學(xué)生：“課文最后一段說‘燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。但是我們都知道戰(zhàn)國時代有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦‘七雄，燕、趙、韓、魏皆朝于齊，為什么沒有提到秦國和楚國呢？”學(xué)生一聽馬上有了興趣，頓時議論紛紛，經(jīng)過討論達(dá)成了幾點共識：第一，秦、楚是齊國西方和南方的大國，是當(dāng)時“戰(zhàn)國七雄”中國力最雄厚的國家，它們不可能只因為齊國內(nèi)政修明就來朝拜它。這符合“綜合國力決定一切”的政治學(xué)原理。第二，秦國和楚國在當(dāng)時的版圖上距齊國最遠(yuǎn)，發(fā)生在齊國的這件事對兩國影響不大。第三，文章沒有提秦、楚，是比較符合當(dāng)時實際的，顯示了作者寫作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。即使故事是杜撰的，其結(jié)論也比較可信，對我們的寫作很有啟發(fā)。這個問題解決后，我進(jìn)一步引導(dǎo)，有學(xué)生馬上在課文的倒數(shù)第二段又發(fā)現(xiàn)了一個問題。這一段前文提到：“乃下令：‘群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞……”下文只提到：“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市……”為什么沒有提到“吏民”呢？這個問題更是引起了同學(xué)們的興趣。我趁機(jī)引導(dǎo)他們要結(jié)合實際情況進(jìn)行立體思考。經(jīng)過層層討論，同學(xué)們最終達(dá)成了共識?？梢?，經(jīng)過立體思考，學(xué)生明白事物方方面面存在著的內(nèi)在聯(lián)系，并從事物的聯(lián)系中去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，再經(jīng)過縱橫比較形成了比較完善的知識體系。

三、引導(dǎo)求同“辨”異

創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的一個重要特征就是具有獨創(chuàng)性，這就要求學(xué)生要有獨立果敢的品質(zhì)。因此，在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己獨到的見解，不謀求唯一正確的答案，求同“辨”異。課堂上，我總是給學(xué)生留出“時間空白”，積極為他們提供討論學(xué)習(xí)的機(jī)會，努力形成教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的思維互動，讓學(xué)生自由地表達(dá)看法。這些不同的見解對每一個學(xué)生都是一種信息刺激，如被理解認(rèn)同就會被納入其認(rèn)知結(jié)構(gòu)里，于是新信息與舊信息融合，或與其他信息融合,便會產(chǎn)生一些新異的觀點，或者在新信息的刺激下，通過聯(lián)想作用激活另一個有價值的新觀點的萌發(fā)。這種新觀點便是學(xué)生的獨立見解，是其在求同“辨”異過程中創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的結(jié)果。

總之，在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生打破人云亦云的思維定式，啟發(fā)學(xué)生多角度思維，引導(dǎo)他們發(fā)表不同的見解。要把“求同”與“求異”統(tǒng)一起來，辯證地對待 “同”與“異”，讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)新情況、新問題，產(chǎn)生新觀點，使其創(chuàng)造欲在執(zhí)著的追求中受到激發(fā)，進(jìn)而在師生之間、生生之間的思維互動、碰撞中，培養(yǎng)學(xué)生提煉新思想的膽識與能力。

（責(zé) 編 木 子）