傳統(tǒng)文化在校園文化中的融合

徐進(jìn) 朱坤

從中國傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)來看，它所蘊(yùn)含的崇尚道德、重視思想、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)等思想和精神，對凈化大學(xué)生的心靈，升華感情，提高大學(xué)生的思想素養(yǎng)、人文修養(yǎng)和審美情趣具有重要的意義。

一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)等條件的作用下所形成的文化習(xí)慣和文化積淀。

中國傳統(tǒng)文化可以分三個關(guān)鍵詞進(jìn)行理解。首先，中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是中國的文化，是中華民族的文化，是鮮明的區(qū)別于歐美等其他國家和民族的文化；其次，傳統(tǒng)文化是相對于現(xiàn)代文化而言，包含一定的時間概念，有一定的時間跨越；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化所謂的傳統(tǒng)也是相對的，它不僅僅存在于過去和歷史當(dāng)中，隨著后世的繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新，已融入現(xiàn)代文化中。再者，中國傳統(tǒng)文化是歷代相傳的文化結(jié)果，是具有歷史繼承性的歷史文化遺產(chǎn)，是一種逐漸從政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系中分離出來的，具有傳承性的意識形態(tài)。這種文化結(jié)果是能夠?qū)Ξ?dāng)代或后代社會的政治經(jīng)濟(jì)制度，對人的頭腦，對人們的習(xí)俗，對人們的行為道德等產(chǎn)生巨大影響的意識態(tài)。

二、大學(xué)校園文化的內(nèi)涵

校園文化作為一種亞文化，伴隨著學(xué)校的誕生而產(chǎn)生。我國高等學(xué)校校園文化最初只是以一種自發(fā)和分散的形式出現(xiàn)的，到20世紀(jì)80年代中期逐步過渡到自覺和有組織的狀態(tài)。校園文化是文化在高等學(xué)校的具體表現(xiàn)形式，是在大學(xué)校園這一生態(tài)環(huán)境中，由師生員工在長期的教學(xué)、科研、工作、學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐過程中共同創(chuàng)造和形成的一切精神財富以及承載這些精神財富的制度形式、行為方式和物質(zhì)形態(tài)。

校園文化自產(chǎn)生至今，對學(xué)校教育和社會發(fā)展起著特殊的巨大作用。校園文化除了具有文化導(dǎo)向、凝聚和輻射等功能外，還具有約束和激勵等特殊功能。校園文化通過群體意識、社會輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，造成強(qiáng)大的個體行為從眾化的群體心理壓力和動力，使學(xué)校成員產(chǎn)生心理共鳴，從而對自己行為產(chǎn)生影響。

三、傳統(tǒng)文化融入

大學(xué)校園文化的必要性

大學(xué)校園的文化活動是高層次的，是極為復(fù)雜的社會文化生活的反映。它是學(xué)校共同成員在與真實(shí)社會交流碰撞后產(chǎn)生的思想和精神體現(xiàn)。當(dāng)前的大學(xué)生處于更為寬松的社會氛圍中，受多種文化的熏陶，他們的思想變得更為開放，接受新思想、新事物的心理和能力也越來越強(qiáng)，具有極強(qiáng)的可塑性。

西方強(qiáng)勢文化的進(jìn)入，對中國高校主流文化形成了巨大沖擊，進(jìn)而影響他們的價值觀念、生活方式、行為習(xí)慣等趨向多元化。在價值觀方面，一些學(xué)生思想信念多元化，滋生了“享樂主義”、“拜金主義”等不利思想，愛國主義、社會主義、集體主義觀念淡薄，降低了大學(xué)生應(yīng)有的社會責(zé)任感；在心理方面，“垃圾文化”傳入校園，品味低級，消磨大學(xué)生寶貴時間的同時嚴(yán)重影響了當(dāng)今大學(xué)生健康思想的形成。

上下五千年的中華民族所創(chuàng)造的悠久歷史和燦爛文化是當(dāng)代中華民族文化建設(shè)的深厚思想基礎(chǔ)和保證。用中國幾千年來所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，來強(qiáng)化中國高校校園文化建設(shè)的根基，增強(qiáng)校園主流文化的抵抗力，使校園主流文化在與西方強(qiáng)勢文化的博弈中立于不敗之地，才是保障大學(xué)生身心健康發(fā)展，充分發(fā)揮高校校園文化育人功能的有效之道。

四、大學(xué)校園文化

繼承中國傳統(tǒng)文化的措施

（一）重建國學(xué)教育，弘揚(yáng)歷史傳統(tǒng)文化

在校園中開展國學(xué)教育是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最直接的一種途徑，高等學(xué)校應(yīng)該有針對性地改革思想政治教育的僵硬模式，在充實(shí)“兩課”內(nèi)容、及時反映當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的最新成果的同時，將國學(xué)的精華融入其中，并不斷豐富教學(xué)形式，以增強(qiáng)思想道德教育的吸引力和感染力。通過提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對西方拜金主義、利己主義等腐朽思想的防御和辨別能力。在國學(xué)教育中注重對中華民族歷史文化的弘揚(yáng)，通過對歷史的學(xué)習(xí)和理解，使傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)、激勵功能得到充分的發(fā)揮，增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感，將歷史教育中所蘊(yùn)含的提升學(xué)生的人文修養(yǎng)、積極向上的人生追求、重義輕利的價值觀念、不屈不饒的民族精神等作用得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng)。

（二）開展文化經(jīng)典教育，提升校園文化品位

《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《禮記》等都是中華民族的文化精髓，是歷史積淀的文化經(jīng)典，其巨大的思想力量和藝術(shù)魅力是國家和民族生存與發(fā)展的動力，是民族精神的凝聚。只有在教師的正確指導(dǎo)下，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去解讀，才能體悟先哲們的人生智慧、恢宏的胸懷及悲憫蒼生的人文關(guān)懷，才能體會字里行間所蘊(yùn)含的道德力量與人格追求。

（三）以本土文化建設(shè)為核心，開展特色校園文化建設(shè)

文化具有地域性，挖掘本地的文化資源，讓學(xué)生從身邊的文化氛圍中體會民族精神的精髓和力量，從而增強(qiáng)教育的說服力和感染力。校園文化不能割斷本校的歷史，它是學(xué)校長期發(fā)展的歷史結(jié)晶，其中校訓(xùn)是校園文化的靈魂，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（四）開展校園文化創(chuàng)新，突出文化融合的新局面

中國文化自古以來就具有同化和包容外來文化的能力，具有很強(qiáng)的整合功能，在大學(xué)校園中，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的整合，才能創(chuàng)造出高雅、健康、向上、和諧的校園文化。

中國大學(xué)校園文化雖然以獨(dú)特的風(fēng)格和魅力存在于文化之林，但它卻深深扎根在中國傳統(tǒng)文化的土壤中，它是對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新、弘揚(yáng)與光大。傳統(tǒng)文化博大精深，是大學(xué)校園文化誕生的搖籃和發(fā)展的基石。賦予傳統(tǒng)文化新的時代精神，使其在現(xiàn)今校園文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，對于把大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

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（作者簡介：徐進(jìn)，燕山大學(xué)里仁學(xué)院講師；朱坤，燕山大學(xué)電氣工程學(xué)院講師）