弗羅斯特詩歌中的哲學(xué)意蘊(yùn)

一

羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost，1874—1963）是20世紀(jì)美國著名的詩人，他在詩歌領(lǐng)域所取得的斐然成就構(gòu)成了美國文學(xué)史上一道光鮮亮麗的風(fēng)景。廣闊的觀察視野，豐富的情感世界、深邃的思想內(nèi)涵使其作品質(zhì)樸、清新而又富于哲理。弗羅斯特的詩多以美國新英格蘭地區(qū)鄉(xiāng)村為背景，著墨于自然景色和民眾樸實(shí)的生活。詩歌外表樸實(shí)但含義深刻，它們將深邃的主題思想與清新淳樸的語言風(fēng)格完美地結(jié)合在一起，深受讀者的喜愛。盡管20世紀(jì)初正是現(xiàn)代主義盛行的時(shí)代，許多詩人希望擺脫傳統(tǒng)，跟隨潮流，而弗羅斯特始終保持自己的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，走出一條迥然不同的道路。1971年美國出版的《美國文學(xué)精華》一書指出：“假如20世紀(jì)美國推出一位民族詩人的話，那便是弗羅斯特?！毕旅鎸⑦x取弗羅斯特幾首代表性的詩歌進(jìn)行分析，探析詩人在詩中所彰顯出來的深刻的人生哲理。

二

弗羅斯特的詩歌中，有許多堪稱哲理詩，即使那些看似簡(jiǎn)單的詩歌，也常常寄予著某種哲學(xué)思考。在談到自己的詩風(fēng)時(shí)，他曾說過，“一首詩應(yīng)起始于歡悅，結(jié)束于智慧?！保ˋ poem begins in delight and ends in wisdom）?？梢娫娙酥荚谝龑?dǎo)讀者，透過平凡的生活經(jīng)歷，去思考、探索人生的奧秘，所以他又被稱為“哲理詩人”。

弗羅斯特在詩歌《金子般的光陰永不停留》（“Nothing Gold Can Stay”）中，借助自然界變化規(guī)律感悟人生?！按笞匀坏男戮G珍貴如金，可金子般的色澤難以保存。初綻的新芽宛如嬌花，但花開花謝只在一剎那。隨之嫩芽便長(zhǎng)成綠葉，樂園也陷入悲涼凄惻。清晨轉(zhuǎn)眼就變成白晝，金子般的光陰永不停留?！备チ_斯特短短的幾行詩就把大自然中瞬息萬變的細(xì)微而復(fù)雜的過程，都描寫得活靈活現(xiàn)，淋漓盡致。在對(duì)大自然的觀感中，詩人發(fā)現(xiàn)其實(shí)自然界的瞬息變化猶如人生。四季更替的自然規(guī)律，決定了春同人的青春盛年一樣要繼之以衰。人的生命意識(shí)，在早有特定運(yùn)動(dòng)緯度的景物面前，格外的強(qiáng)烈并波動(dòng)不已，從而引發(fā)一種光陰不在的惜時(shí)感嘆。

詩歌《未選擇的路》（The Road Not Taken）是一首抒情詩，它表面簡(jiǎn)單質(zhì)樸，實(shí)則蘊(yùn)含著深邃的哲理；看似傾訴個(gè)人經(jīng)歷，實(shí)則表達(dá)人們的共同感受?！耙黄瑯淞掷锓殖鰞蓷l路/而我選擇了人跡更少的一條/從此決定了我一生的道路。”詩人經(jīng)過再三考慮，選擇了一條別人走得較少的路，以此來說明自己不是一個(gè)錮于傳統(tǒng)、循規(guī)蹈矩的人，也不是一個(gè)隨波逐流的人。他借詩中“我”之口表明了自己的心跡。當(dāng)初弗羅斯特勇于走上了詩歌創(chuàng)作的艱辛之路，后來頗有成就。這啟迪著后人也要勇于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)，使自己，獨(dú)樹一幟，做一個(gè)不拘一格的時(shí)代開拓者。另外，詩人還告訴我們?nèi)松凡黄教?，荊棘叢生，會(huì)有許多岔路口，我們的選擇將決定我們的一生。人總是在選擇中前進(jìn)的。選擇，是搖擺于多種可能性之間以后的決斷。由于結(jié)局是未知的、不可預(yù)見的，所以才讓人舉棋不定、左右為難，才希望“留下一條路改日再見”。選擇，是量力而行的睿智和遠(yuǎn)見。人生旅途中必須在兩條道路、兩種思想或行動(dòng)中，在新與舊之間做出自己的選擇。當(dāng)你做出選擇時(shí)，同時(shí)意味著你失去了重新選擇的機(jī)會(huì)，或許詩人所謂的這兩條小路象征著現(xiàn)代人面對(duì)生活時(shí)的兩難境地，但無論是什么，《未選擇的路》折射出深刻的人生哲理，留給讀者無限的想象空間。

另一首詩《白樺樹》(Birches)描述了晴朗的冬日，掛滿了冰條的白樺樹在風(fēng)中搖擺，某個(gè)頑皮的農(nóng)家孩子把它們搖晃、攀援的一幅畫面。詩中孩子無憂無慮地抓住樹枝在空中擺蕩——從地上蕩到空中，又從空中蕩到地上的循環(huán)活動(dòng)，激起了詩人的靈感，幻變、擴(kuò)展為一種意蘊(yùn)深刻的象征，引發(fā)詩人在人生中面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，該何去何從的一種理性思考。在弗羅斯特看來，這象征了一個(gè)過程：人從現(xiàn)實(shí)出發(fā)去追尋理想，最后無法割舍與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系又復(fù)歸現(xiàn)實(shí)。面對(duì)快樂的景象，詩人回憶起那歡快的童年，這與充滿煩惱與艱辛的成人生活形成了鮮明的對(duì)比。因此他夢(mèng)想回到童年時(shí)代?！拔以?jīng)就是這樣一個(gè)蕩樹的孩子。而且我做夢(mèng)都想回到少年時(shí)代。那是在我厭倦了思考的時(shí)候。……”然后詩人又迅速轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心世界：“地球是最適合愛生長(zhǎng)的地方，我不知道哪里還有更好的地方。我想爬上白樺樹，從黑色的樹枝爬上雪白的樹干向著天國，直到白樺樹無法承載?！痹凇栋讟辶帧分?，現(xiàn)實(shí)即是嚴(yán)酷的，“這時(shí)的生活太像一座沒有路的森林/你的臉因撞在蜘蛛網(wǎng)上發(fā)癢發(fā)燒/你的一只眼睛在流淚/因?yàn)橐桓渲υ谒犞鴷r(shí)抽了它一下……”嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓“我真想離開人世一小段時(shí)間……我喜歡憑著爬一棵白樺樹離去/攀著黑色樹枝沿雪白的樹干上天……”這里詩人表達(dá)出強(qiáng)烈的愿望，要擺脫嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入天堂——能讓人忘卻心里的痛苦，逃離生活的苦楚，最終獲得心靈的慰藉的理想之地。他仍堅(jiān)信“人世是適合愛的地方，我不知還有什么更好的去處”。由于這深一層涵義的滲透，整首詩平添無窮回味。這首詩象征著現(xiàn)實(shí)和理想之間的關(guān)系，巧妙地表達(dá)了人們想逃避現(xiàn)實(shí)卻又必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)的處境。詩人含蓄地告訴讀者:理想須根植于現(xiàn)實(shí)，只有現(xiàn)實(shí)主義和理想主義完美結(jié)合才是最美好的生活。詩中的主人公面臨理想與現(xiàn)實(shí)的選擇，主人公位于現(xiàn)實(shí)之中，同時(shí)借助想象，幻想自己遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界——遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的騷動(dòng)、喧囂與痛苦，從而獲得心靈絕對(duì)的平靜；但是他又同時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到，人不能脫離現(xiàn)實(shí)，一旦脫離現(xiàn)實(shí)，必將失去存在的可能。

總體來看，弗羅斯特在作品中竭力表現(xiàn)一種對(duì)獨(dú)立的自我世界的向往和追求，但又著意強(qiáng)調(diào)個(gè)人的理智與責(zé)任感，并且總是以理智與責(zé)任戰(zhàn)勝理想，從而使得他能夠放棄虛幻而追求現(xiàn)實(shí)。

三

總之，哲學(xué)是個(gè)永恒的話題，不同時(shí)期對(duì)哲學(xué)的研究是不同文化的反映，也會(huì)給人們以不同的啟示。弗羅斯特站在哲學(xué)的高度上去參悟生活的本質(zhì)，這使得他的詩歌獨(dú)具魅力。

自然對(duì)弗羅斯特的吸引力是顯而易見的，那是大自然的力量，詩人敬畏這種力量，也無法抗拒這種力量。走進(jìn)大自然，去觀察、傾聽和感受，是弗羅斯特尋找創(chuàng)作靈感的主要方式。他從自然景觀中獲取生活的靈感，以特殊的視角審視現(xiàn)代人的多彩人生。他的詩把讀者引入哲學(xué)的深思，給人一種無華而富有哲理的美感。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者簡(jiǎn)介：楊竹芬，玉溪師范學(xué)院外語學(xué)院講師，碩士）