《傲慢與偏見》與《簡.愛》的女權(quán)主義愛情觀

《傲慢與偏見》的作者，簡·奧斯汀生長于英國南部的牧師家庭，一生四十多年的歲月基本都是在英國鄉(xiāng)間度過的，她有六部完整的作品，《傲慢與偏見》是六部作品中最優(yōu)秀的代表作．這部帶有浪漫主義色彩的作品，在多年后的今天，依然璀璨奪目。她的這部作品描寫的是鄉(xiāng)間所謂體面人家的生活與交往，看起來平凡而瑣碎。沒有拜倫式慷慨激昂的言詞，也極少見驚心動魄的現(xiàn)主義描寫，這就是她獨特的風(fēng)格所在。一場場舞會，一次次串門喝茶，一頓頓的家宴和一桌桌的紙牌，還有那些數(shù)不清的散步，閑談等都體現(xiàn)出了這部藝術(shù)小說的偉大。這部小說不可避免的要涉及題材問題。

《簡·愛》是英國作家，夏·勃朗特的作品。還是在學(xué)生時代，我就被這部作品深厚的內(nèi)涵和優(yōu)美的語言所吸引?？绯鲂ｉT走入社會，隨著時光的流去，雖然經(jīng)驗與學(xué)識俱增，視野也日漸開闊，進入成年覺得大有“曾經(jīng)滄?！敝?。但重覽《簡·愛》，仍發(fā)現(xiàn)其魅力不減當年。這是一部充滿詩意的藝術(shù)作品，尤其是男女主人公之間袒露心跡的對白，不但在內(nèi)容上有詩一樣的底蘊，并在形式上也不缺乏詩的韻律。在這部激情洋溢的作品中，人物之間情感的交流和撞擊是那么的強烈，就像巖漿如火山一樣的噴發(fā)，雄偉，壯麗，多彩多姿。其中滋味，難描難述，除非你也經(jīng)歷，除非你也體會！再有，這部藝術(shù)作品的語言又是如此的清雅脫俗，流暢優(yōu)美。這是一個樸實而平凡的故事。成功塑造了一個對愛情，社會，人生及宗教信仰都持有積極進取和敢于爭取平等自主的女性形象。這個平凡的故事描寫的同樣的一個發(fā)生在鄉(xiāng)村的故事。女主人公是一個具有反抗意識的形象。作者把這個形象具體化，真實化，更體現(xiàn)當時社會婦女為爭取平等自由的社會地位和幸福生活所進行的戰(zhàn)爭，這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，在當時的那個年代，這樣的作品是難能可貴的。

18世紀末的英國小說大多充滿了傷感和憂郁色彩，而奧斯丁的這部《傲慢與偏見》運用了風(fēng)趣與幽默的手法，成功刻畫了一個從愛情與婚姻中自我發(fā)現(xiàn)自我成熟的優(yōu)秀女性：伊麗莎白。成為當時那個年代女性模仿的對象，一個成功的典范。伊麗莎白和達西，他們的愛是純粹的，是不顧一切社會地位和輿論的愛，經(jīng)歷了一次為愛而愛的轉(zhuǎn)變。他們蹉跎了的時間是因為達西的傲慢與伊麗莎白的偏見，這是本部作品的主線。出場時達西的態(tài)度可謂傲慢無比，說“她還算看得過去，但不是真漂亮，叫我動不了心”，而這無禮的話語恰好被伊麗莎白聽到，因此對達西產(chǎn)生的莫名的偏見。隨著多次的接觸，達西被伊麗莎白與眾不同的個性漸漸吸引，并開始他漫長的追求和等待。而伊麗莎白因為一切以自我為中心的偏見，以及受傷的自尊心，使她不相信達西的真情，并以打擊報復(fù)為樂，決絕的拒絕了他的求婚。伊麗莎白拒絕求婚的態(tài)度表明處于男權(quán)社會的婦女要求平等自由，并渴望得到尊重的強烈要求。她冰雪聰明，洞察力銳利，敢做敢為，言行理智，幽默，果敢，明理，使她最終得到了達西深厚的愛戀。她渴望的婚姻必須以愛情作基礎(chǔ)，并也要有一定的財富作保障，這是她處于男權(quán)社會中女性弱視的被選擇地位，對這種婚姻觀念的追求是體現(xiàn)她證明自己和提高地位的一種方式。這是當時女權(quán)主義的集中體現(xiàn)。

簡·愛是一個出身卑微，相貌平平的女教師，她是如何吸引財智雙全的羅切斯特的呢？是因為她有不平凡的氣質(zhì)和聰明睿智的頭腦，更重要的是她高貴的品性。她對羅切斯特深沉真摯的愛是無私的，在她得知羅切斯特的妻子還活著時，她毅然決然的離開了他，這正表明簡·愛對這份愛的堅定和執(zhí)著，她不愿意這份愛有一絲一毫的陰影。她帶著痛徹心扉的傷痛，拒絕了圣·約翰的求婚，因為她所追求的婚姻是以愛為基礎(chǔ)的，沒有愛情的婚姻既可怕又不可靠。無論它有多么高尚的理由，它也是可鄙的。當然這樣的人生抉擇是她的個性所在。她柔弱的外表下有一顆堅定和勇敢的心。這部作品是對純潔愛情最美的贊歌，簡愛智慧，勇敢，堅強，敢愛敢恨，這份發(fā)自心靈深處的美是最可貴的，羅切斯特正是看中了這個平凡的小女子，身上的這種不可逼視的光茫，并給了她最刻骨銘心的愛。簡愛敢于去愛一個社會地位高于自己的男人，并且主動表白自己的真情，這在當時的社會無疑是極其大膽的，她追求的是男女平等的自由。簡·愛認為在蕓蕓眾生大千世界之中，只有兩個平等，相互尊重的靈魂才能撞出愛的火花，才稱得上完美的愛情，追求的是自身獨立，離開羅切斯特是因為不能接愛一份不完整的愛。她這樣黯然的離去是因為無法改變現(xiàn)實而做出的一種理性的選擇，而她最后的歸來也是她堅持愛情的又一次理性的選擇。這是一個在思想和人格上都有理性認識的人物，一個敢于追求完整的情感的優(yōu)秀女性，一個在男權(quán)社會里不想隨波逐流的女性，一個對自己的價值和情感能做出明確選擇的人物，一個堅強而獨立的女性，她從心底發(fā)出了所有女性同胞們的呼聲——要求平等，自由，獨立，完整的夢想的追求。他們之間的愛是純粹的，完整的體現(xiàn)了女權(quán)主義的成功。

伊麗莎白和簡·愛的愛情觀很相似，她們都追求的是有愛情為基礎(chǔ)的婚姻，都拒絕了牧師的求婚，并且兩部作品中的牧師都認為婚姻中愛情可有無可，不是關(guān)鍵。雖然在追求愛情的觀念上兩人很相像，但是卻采取了截然不同的兩種處事方式。伊麗莎白的婚姻雖然是以愛情為基礎(chǔ)，但是她缺少主動追求愛情的勇氣。這種婚姻依然保有男權(quán)社會下的一種固定的模式，男主動，女被動。這種戀愛婚配中的女人依然是被征服的角色。伊麗莎白拒絕了牧師的求婚，表示她渴望得到真愛的勇氣，并驀然發(fā)覺自己的真愛所在，不過她選擇的是沉默的等待。她沒有膽量向達西主動表白自己的感情。雖然她很后悔拒絕了達西的求婚，但是依然無法向達西解釋，因為她的潛意識里仍然就像舞會里女性坐在那等待男性來邀請。所以她選擇不動聲色的等待達西的再一次表白，而后通過第三者之手富有戲劇色彩的介入，才守得云開，開花結(jié)果。不過著實有著錯失良機的風(fēng)險。相比這下，簡·愛出身貧窮卑微，卻勇于追求心中真愛，突破傳統(tǒng)的階級差別，違背當時社會的男尊女卑的社會定律，和上流社會的男子相愛，這種勇于追求愛情的決心和勇氣源于她男女平等的人生價值觀和身心合一的愛情觀。她以獨特的人格和內(nèi)在征服了羅切斯特。在她意外的得到了遺產(chǎn)并回到貧窮和殘疾的羅切斯特身邊的這種行為，是與伊麗莎白的追求以經(jīng)濟基礎(chǔ)的婚姻所不同之處。簡·愛的愛可以說更透明，更徹底。

簡愛和伊麗莎白都是偉大的女性，她們的個性在當時的社會是叛逆的，是敢于逆潮流而生活，并是追求平等的愛情權(quán)利的杰出女性。在她們的身上體現(xiàn)了自尊自愛，自強不息，不懼強權(quán)，追求自由，向往平等的社會地位，這種性格上的特點正是著作作家的人格特征，那就是女權(quán)主義。通過伊麗莎白和簡愛兩個具有時代特色的女性，體現(xiàn)了所謂女權(quán)主義的反抗精神。

在當時的男權(quán)社會里，男性占主導(dǎo)地位，他們習(xí)慣高高在上的看女性，并以自己的意志決定一切。而伊麗莎白和簡·愛，她們打破了這種固有的社會模式，以女權(quán)主義的思想對待一切，包括愛情。但兩個女主人公對待愛情也存在一定程度上的差異：伊麗莎白體現(xiàn)的是一種無意識的反抗，而簡愛卻清楚的表現(xiàn)出一種明確的態(tài)度，是一種要求平等，要求自由的女權(quán)主義。簡愛這個人物性格鮮明，敢愛敢恨，這種反抗的個性和不顧一切追求平等和尊嚴的權(quán)力，更把女權(quán)主義升華到了高點。

（作者簡介：韓玉環(huán)，白城師范學(xué)院外語系講師）