探尋遠(yuǎn)古海洋文明

奇云

什么是海洋文明

海洋文明是人類歷史上主要因海洋而衍生的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)制度以及思想、精神和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域等方面特有的人類發(fā)展的社會(huì)文化。海洋文明國家一般靠近海洋，土地貧瘠，手工業(yè)比較發(fā)達(dá)，善于航海和從事海外貿(mào)易、開拓海外殖民地。

當(dāng)然，一種文明在地理位置上靠近海洋，甚至有比較發(fā)達(dá)的海洋文化，并不一定是海洋文明。一種文明之所以能稱為海洋文明，一是要領(lǐng)先于人類社會(huì)的發(fā)展，二是這種領(lǐng)先主要得益于海洋文化。古埃及靠近海洋，但其文明主要得益于尼羅河文明。古巴比倫也靠近海洋，但其文明主要得益于“兩河”文明。中國有漫長的海岸線，也創(chuàng)造了豐富的海洋文化，但算不上海洋文明，而是地道的黃河文明，即大河文明。太平洋諸島的土著文化雖然與海洋的關(guān)系十分密切，也創(chuàng)造了一些海洋文化，但卻落后于時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)然更算不上海洋文明。

海洋文明的第一個(gè)特點(diǎn)是開放性。海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營養(yǎng)的文明。海洋文明的開放是多方位的。從經(jīng)濟(jì)上講，它是一種對外貿(mào)易依賴型的文明。發(fā)展海外市場、開拓海外殖民地，成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求。從人口流動(dòng)上講，它在不斷吸收外來人口的同時(shí)，又不斷向外殖民。人口的流動(dòng)改良了人種的素質(zhì)，又促進(jìn)了文化和思想的開放。

海洋文明的第二個(gè)特點(diǎn)是它的文化多元性。容忍異質(zhì)文化、容忍多種文化共存和競爭，成了這種文明開放性的補(bǔ)充。多種文化的共存使每一種文化都隨時(shí)意識(shí)到競爭的存在。為了在競爭中取得優(yōu)勢，都要在保持自己的文化特點(diǎn)的同時(shí)，不斷有選擇地吸收他人的優(yōu)點(diǎn)，以發(fā)展求生存。

海洋文明的第三個(gè)特點(diǎn)是它的原創(chuàng)性和進(jìn)取精神。從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn)，征服海洋會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛。在希臘人的眼中，沒有誰具有至高無上的權(quán)威，甚至神也是如此。

海洋文明的源頭

海洋文明起源于地中海。古代希臘和羅馬文明是地中海孕育的海洋文明，作為西方文明之源，在歐洲和世界歷史上占有重要地位。

地中海是處于歐、亞、非大陸之間的陸間海，被稱為“上帝遺忘在人間的腳盆”。簇?fù)淼刂泻５年懙兀置?，丘陵遍布，土地貧薄，不適合農(nóng)作物的生長。但這里地理環(huán)境獨(dú)特，大部分地區(qū)依山傍海，陸海交錯(cuò)，擁有世界上最曲折的海岸線。由于地中海與大西洋之間隔著直布羅陀海峽，大西洋洶涌的狂濤無法使它掀起大的波瀾，因此它不僅潮差不大，而且比較平靜溫和。地中海上島嶼星羅棋布，岸線曲折，半島眾多，天然良港無數(shù)。以東地中海之一的愛琴海為例，它由北方的色雷斯、東方的小亞細(xì)亞、西方的伯羅奔尼撒、南方橫條狀的克里特島合圍而成。其間陸海交織，海上島嶼星羅棋布，海水較淺且相對平靜，海內(nèi)任何部位距離陸地不過50海里，一旦風(fēng)起云涌，船只可以隨時(shí)返回港灣。在這種地理?xiàng)l件下，地中海人的航海業(yè)和海上貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，而且形成了一種向外展拓的文化類型。于是，地中海成了人類海洋文明的搖籃之一。

以擅長航海和海上貿(mào)易活動(dòng)為特征的地中海文明的發(fā)展，使地中海沿岸國家經(jīng)濟(jì)快速增長，進(jìn)而又推動(dòng)了社會(huì)文化的繁榮，從而使這一區(qū)域的人類發(fā)展歷史快于其他區(qū)域。但同時(shí)，為了爭奪市場、保護(hù)海上貿(mào)易通道，也使地中海周邊國家過早地卷入了爭霸地中海的紛爭。

腓尼基海洋文明

說海洋文明不能不說腓尼基。腓尼基是古代地中海東岸地區(qū)一系列小城邦的總稱，不是一個(gè)統(tǒng)一的國家。公元前13～公元前11世紀(jì)，腓尼基人以商業(yè)、航海、殖民三大特點(diǎn)著稱于世。

腓尼基地區(qū)多山，山地盛產(chǎn)造船用的珍貴木材。所以，腓尼基的造船業(yè)很早就發(fā)展起來了。由于它是西亞和地中海的海陸交通樞紐，因而商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。腓尼基人從小亞細(xì)亞、兩河流域等地運(yùn)來手工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品，轉(zhuǎn)運(yùn)到地中海各地販賣。與海上商業(yè)相適應(yīng)，腓尼基的航海業(yè)同樣發(fā)達(dá)，稱得上是一個(gè)出色的航海民族。

在政治制度方面，腓尼基建立了一些城邦，都位于海路和陸路貿(mào)易路線的交會(huì)點(diǎn)。如西頓、推羅、迦太基。城邦政治以民主政治為主流。由于城邦居民主要從事商業(yè)活動(dòng)和海外貿(mào)易，商業(yè)活動(dòng)須以平等交換為原則，而貿(mào)易也需要自由的環(huán)境，容易形成平等自由的觀念，易于民主政治。

公元前12世紀(jì)初，腓尼基達(dá)到極盛時(shí)期。從公元前10世紀(jì)起，腓尼基各邦開始利用航海優(yōu)勢，向海外進(jìn)行殖民活動(dòng)，殖民地遍布地中海沿岸各地。公元前9世紀(jì)，腓尼基遠(yuǎn)征非洲。其在非洲北岸突尼斯建立的迦太基，后來發(fā)展成地中海東部的強(qiáng)國。正是因?yàn)楹胶I(yè)的發(fā)展，腓尼基人的對外貿(mào)易越做越大。他們所販賣的商品薈萃了各個(gè)地方的特產(chǎn)：有來自遠(yuǎn)東和印度的谷物、酒類、紡織品、地毯和寶石，有來自黑海的鉛、黃金和鐵，有塞浦路斯的銅、柏樹和玉米，有非洲的鹽、象牙和奴隸，有西西里島的酒和油……腓尼基人為世界文明作出的一項(xiàng)杰出貢獻(xiàn)，就是發(fā)明了由22個(gè)輔音字母組成的文字系統(tǒng)。后來，希臘人在這套拼音字母的基礎(chǔ)上加上幾個(gè)元音字母，創(chuàng)造了希臘字母。羅馬人又師承希臘字母，創(chuàng)造了拉丁字母。這就是現(xiàn)今歐洲各種文字字母的淵源。

古希臘海洋文明

在世界歷史上，真正算得上是海洋文明的代表性國家就是古希臘。古代希臘地處地中海東部。它的地理范圍以希臘半島為中心，包括愛琴海諸島、小亞細(xì)亞西部沿海愛奧尼亞群島以及意大利南部和西西里島等。它的自然地理?xiàng)l件是多山環(huán)海，地勢崎嶇不平，僅有若干個(gè)小塊平原，但又多為關(guān)山所阻隔。土地不適合種植糧食作物，而適合種植葡萄和橄欖。海岸曲折，島嶼密布，海產(chǎn)資源比較豐富。特殊的地理?xiàng)l件，對古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生了決定性的影響，也決定了古希臘人工商航海業(yè)居主導(dǎo)地位的民族特性。航海使古希臘人練就了勇于開拓、善于求索的民族性格，造就了開拓、求索的民族精神，同時(shí)創(chuàng)造了輝煌燦爛的海洋文化，并使希臘成為西方文明的旗幟和搖籃。

古希臘海洋文明，實(shí)際上是一種綜合了古代東西方文明諸因素之后而發(fā)展起來的新型海洋文明，它對以后地中海地區(qū)及整個(gè)世界歷史的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，具體表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、藝術(shù)、神話傳說及航海技術(shù)和手段等方面。

政治方面。古希臘國家內(nèi)分為許多小城邦，各個(gè)城邦之間在文化上相互認(rèn)同，有統(tǒng)一的風(fēng)俗語言，但在政治上是自治的；城邦里的公民在政治上有權(quán)利參加各種公共活動(dòng)、司法事務(wù)。希臘城邦民主制度以雅典為代表。實(shí)行民主制是政體上的表現(xiàn)形式，其根本目的是要保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益。

經(jīng)濟(jì)方面。通過航海遠(yuǎn)征而形成的歐亞非泛古希臘化世界，對溝通古希臘與古埃及、西亞、中亞以至古印度的商業(yè)貿(mào)易產(chǎn)生了非常積極的影響。加之貨幣的流通，形成了一種融合東西方特色的新型經(jīng)濟(jì)體系。在古希臘化時(shí)代的經(jīng)濟(jì)繁榮中，古希臘的確是世界的經(jīng)濟(jì)中心。古希臘也是當(dāng)時(shí)海洋擴(kuò)張、征服的頭號海洋大國。

文化方面。古希臘的征服文化，促使東西方文化在歷史上大規(guī)模地沖撞和交融，使得富于理性和邏輯的古希臘哲學(xué)與古代埃及、西亞豐富的數(shù)學(xué)、天文學(xué)知識(shí)相結(jié)合，使古希臘的自然科學(xué)發(fā)生了飛躍發(fā)展，偉大的科學(xué)家歐幾里得和阿基米德都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代。此外，東西方的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格也相互影響，古希臘雕像的藝術(shù)風(fēng)格甚至傳到了古代中國。

思想方面。古希臘人不再認(rèn)為只有自己是文明人，開始以一種全新的、平和的目光看待世界和別人。那種強(qiáng)調(diào)人生而平等、充滿世界主義精神的亞里士多德哲學(xué)，在這個(gè)時(shí)期誕生了。它的誕生，讓人類看到了偉大哲學(xué)思想的光芒。

宗教神話方面。古希臘人主張“人神同形”的宗教觀念，消除了古希臘人對自然物質(zhì)世界的神秘感和畏懼感，這樣有助于理性的發(fā)展和科學(xué)的產(chǎn)生。古希臘豐富多彩的神話傳說，也為古希臘乃至整個(gè)西方文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的素材和肥沃的土壤。

古羅馬海洋文明

希臘文明衰落以后，取而代之的是羅馬在地中海的統(tǒng)治。羅馬原本是第伯河畔的農(nóng)業(yè)小邦。經(jīng)過一系列征服戰(zhàn)爭，羅馬人成了意大利的主人，不久又繼續(xù)向海外擴(kuò)張，征服西西里、撒丁、科西嘉諸島及地中海沿岸諸國。到公元前1世紀(jì)，建立起一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國，并在殖民地設(shè)立行省，委派總督統(tǒng)治。隨著疆域的不斷擴(kuò)大，地中海遂成為羅馬的“內(nèi)?！?，海上交通空前發(fā)達(dá)，海上貿(mào)易日趨興盛。地中海周邊各被征服地區(qū)人民所繳納的貢賦（糧食、牲畜、木材、黃金、寶石、奴隸等）源源不斷地通過海路運(yùn)抵意大利和帝國的首都羅馬，或按照羅馬統(tǒng)治者的旨意調(diào)運(yùn)到帝國各地。由羅馬附近的奧斯提亞港向外輻射的7條海上通道，將羅馬與地中海各地聯(lián)系起來。羅馬的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)空前的繁榮。羅馬人還建立了強(qiáng)大的海軍，依靠強(qiáng)大的海上力量，羅馬人牢牢控制了地中海地區(qū)的制海權(quán)，直到羅馬帝國的衰亡。

可以說，古羅馬在早期繼承了希臘的海洋文明，這一方面是因?yàn)樗信c希臘相類似的自然條件，另一方面是它在精神領(lǐng)域基本全面接受了希臘的文化遺產(chǎn)，因此使得古代海洋文明在希臘文明消亡后還能延續(xù)幾百年。但總的說來，古羅馬并沒有得希臘文化的精髓，繼承的多，原創(chuàng)的少。它的奴隸制度也使它不可能進(jìn)一步發(fā)展最初形態(tài)的海洋文明。

海洋文明的復(fù)興

隨著中世紀(jì)的到來，海洋文明的精髓——開放性、多元文化共存及開拓進(jìn)取精神，在歐洲幾乎不復(fù)存在。直到文藝復(fù)興，海洋文明的精神才由意大利開始在歐洲重現(xiàn)。以海上外貿(mào)的再次活躍為契機(jī)，歐洲在思想文化和政治上再次呈現(xiàn)開放和多元并存的態(tài)勢。開拓進(jìn)取精神在一個(gè)更高的生產(chǎn)力水平上的復(fù)興，最終導(dǎo)致了“地理大發(fā)現(xiàn)”時(shí)代的到來。從這一點(diǎn)上說，文藝復(fù)興也是海洋文明的復(fù)興。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利成為第二次海洋文明的發(fā)源地。

這一次海洋文明的復(fù)興以及地理中心的相對快速轉(zhuǎn)移有很多原因。概括起來，有知識(shí)的因素、地理上的原因、社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度和文化因素。

在知識(shí)因素方面，第二次海洋文明的復(fù)興是以重新發(fā)現(xiàn)古希臘的文明開始的。人們學(xué)習(xí)古希臘的精神，拓寬了眼界，使科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)都得到空前的發(fā)展。特別是天文學(xué)的進(jìn)步和地理觀念的更新，為地理大發(fā)現(xiàn)和遠(yuǎn)洋航海準(zhǔn)備了條件。

從地理上的原因來看，隨著中世紀(jì)末歐亞間物質(zhì)文化交流的增加，地處歐亞交流要沖的意大利自然成了主要的受益者。所以，海洋文明的復(fù)興也就首先在意大利開始。然而，隨著君士坦丁堡的陷落，路經(jīng)中亞和地中海、黑海的歐亞間交流通道受阻，意大利在地理上的優(yōu)勢隨之喪失，海洋文明的中心開始向大西洋沿岸轉(zhuǎn)移。西班牙和葡萄牙是首批受益者，它們有在地中海海上航運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，又可以吸收意大利過剩的航海人才來充實(shí)自己，很快就成了新的海洋文明的主宰。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度和文化因素方面，荷蘭在資產(chǎn)階級革命后迅速成為一個(gè)海上強(qiáng)國。英國后來居上，更是得益于它的資產(chǎn)階級革命的成功。而固守封建專制制度的西班牙和葡萄牙則很快衰落了。這是因?yàn)?，資本主義社會(huì)比之封建社會(huì)有著更大的開放性、包容性和原創(chuàng)性。所以，面對新的海洋文明，一種文化的開放性、包容性和原創(chuàng)性的程度，成了它能否成為這一文明的主宰的決定性因素。

反觀海洋文明的發(fā)展，古希臘和古羅馬都曾盛極一時(shí)，卻有始無終，僅就開放性和追求人性的自由，使它無法維持其盛極時(shí)龐大的版圖。英國的地理?xiàng)l件，使其在承接海洋文明的時(shí)候毫無阻障，它一度領(lǐng)世界風(fēng)氣之先，這也是有歷史的必然。而美國更是由一些來自歐洲的叛逆者和思想活躍之士，集海洋文明之精華與富饒廣袤的新大陸于一身，以極強(qiáng)的主觀愿望創(chuàng)造了一片新天地。

海洋文明最為重大的意義莫過于，它打破了人類各民族在地球各區(qū)域原本相對獨(dú)立的文明發(fā)展模式。在文明的沖突與融合中，各民族之間彼此吸收對方的文明成果，從而使各自的文明形式發(fā)生了系統(tǒng)性的質(zhì)變。在海洋文明的初始階段，西方人就已經(jīng)把世界其他民族文明的精髓吸收殆盡。他們很快掌握了先進(jìn)的天文學(xué)、地理學(xué)等科學(xué)知識(shí)，擁有了先進(jìn)的造船技術(shù)與航海經(jīng)驗(yàn)。尤為關(guān)鍵的是，西方裝備著先進(jìn)火器的軍隊(duì)，在和其他民族以冷兵器為主的軍隊(duì)進(jìn)行作戰(zhàn)時(shí)，占有了戰(zhàn)場的絕對優(yōu)勢。海外擴(kuò)張和資本主義的興起，讓西方人積累了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，導(dǎo)致科技革命與工業(yè)革命，最終引發(fā)政治制度的革命。

被淹沒的中國海洋文明

中華民族在歷史上有過輝煌的王朝版圖，也有過開拓海洋的輝煌業(yè)績。唐宋時(shí)，我國的航海走出國門，開辟了眾多的國際航線。唐朝組建龐大的水師，多次越海東征高麗。宋王朝則組建眾多的禁軍水軍、廂兵水軍和巡海水軍抗擊金軍南渡。唐宋時(shí)期，因倡行海運(yùn)、開放門戶，成為我國古代海運(yùn)最發(fā)達(dá)的時(shí)期之一。唐宋之后的元朝，與世界交往達(dá)到歷史高潮。15世紀(jì)上半葉，我國的海洋文明達(dá)到了歷史上最為輝煌的頂點(diǎn)。1405年~1433年，鄭和率領(lǐng)一支由數(shù)萬人和百余艘船組成的龐大的寶船隊(duì)，先后7次歷時(shí)28載遠(yuǎn)涉重洋，訪問了東南亞、印度洋、紅海及非洲東海岸馬達(dá)加斯加等37個(gè)國家和地區(qū)。此壯舉不僅表現(xiàn)了中華民族勇于探索海洋、征服海洋的頑強(qiáng)精神，而且顯示了中華民族高超的航海技術(shù)和杰出的航海能力。

遺憾的是，中華民族對海洋的早期認(rèn)識(shí)和探索并沒有把整個(gè)國家和民族帶入真正的海洋文明。其原因，不僅受到自然環(huán)境的制約，并且有其深刻的歷史背景。盡管海洋文化是中華文化的重要元素，但是，中國文化的主體部分卻誕生于黃河流域，然后在長江流域獲得進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，海洋文化沒有成為中華傳統(tǒng)文化的主流。

在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，中國與世界其他高度發(fā)達(dá)的文明之間明顯地相互隔絕。中國的航海者們只是把自己高度發(fā)達(dá)的文明單向地傳輸給文明程度較低的民族。秦漢以后，中國人便以地大物博炫耀于四夷。在文化上唯我自大，對外來文化一般持“俯就我范”的態(tài)度。

到了明清兩朝，閉關(guān)自守達(dá)到了登峰造極的地步。當(dāng)全世界不少國家開始全面走向海洋的時(shí)候，中國卻出現(xiàn)了與世界潮流相悖的逆向運(yùn)動(dòng)——海禁。明代洪武年間，禁止近海人民下海與外國貿(mào)易，違者以謀叛罪處斬?！胺饨！闭叩膶?shí)施，直接導(dǎo)致了中國與海外世界的隔絕，使中國的命運(yùn)出現(xiàn)了歷史性的轉(zhuǎn)變。

21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，人類的明天和希望在海洋。在科學(xué)昌明、國際經(jīng)濟(jì)一體化程度越來越高的今天，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大振興，必須更新重陸輕海的傳統(tǒng)國土觀，以大開放的胸懷和氣魄走向海洋、走向世界。