教學(xué)改革應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

叢小麗

摘要： 院校在教育改革過程中，必須以更新觀念為前提，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；以啟發(fā)思考為核心，優(yōu)化學(xué)生的思維方式；以注重實(shí)踐為根本，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)改革創(chuàng)新意識(shí)思維方式創(chuàng)新能力

教育是院校永恒的主題，創(chuàng)新是院校發(fā)展的源泉，學(xué)生是院校教育的關(guān)鍵?！陡叩冉逃ā访鞔_規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才?！彼裕l(fā)展創(chuàng)新教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是院校的重要使命，是教育發(fā)展的必然趨勢。院校在進(jìn)行教育改革過程中，只有緊抓教育這個(gè)關(guān)鍵，緊跟時(shí)代這個(gè)主題，緊繞學(xué)生這個(gè)主體，進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)新，教育才能出質(zhì)量，才能培養(yǎng)出人才。

一、以更新觀念為前提，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是人根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物和觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想，是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，因此，抓好教育的切入點(diǎn)必須把更新觀念放在首位。

一是要突出學(xué)生主體地位，培養(yǎng)求知欲。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，它關(guān)注的是傳遞的過程和方式；學(xué)生的學(xué)是為了獲得能力，教學(xué)的成效主要在于學(xué)生的學(xué)，衡量課堂教學(xué)的質(zhì)量的高低，主要看學(xué)生在課堂上是否全身心投入，看學(xué)生的手、腦、眼、耳、口等智能器官是否全部調(diào)動(dòng)起來，看學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握和提高的程度的高低。教師的各種努力都是為這一目的服務(wù)的，教師的勞動(dòng)只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)，才能收到實(shí)效。這正如哲學(xué)中所說的，在事物的發(fā)展變化過程中，內(nèi)因才是決定性的因素，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。如果說課堂是舞臺(tái)的話，那么舞臺(tái)上的演員應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，教師只是導(dǎo)演，一出戲的效果如何，主要是由演員的表演來決定的。所以，學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的真正主體，應(yīng)著重解決學(xué)習(xí)方法過死、課堂氛圍不活躍等問題，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，讓他們?cè)诮虒W(xué)中始終做到積極參與、主動(dòng)融入，切實(shí)做到學(xué)習(xí)上有動(dòng)力、思維上有拓展、創(chuàng)新上有觀點(diǎn)。

二是要積極改善外部環(huán)境，培養(yǎng)好奇心。好奇心是科學(xué)研究的驅(qū)動(dòng)力，是創(chuàng)新人才最重要的素質(zhì)。愛因斯坦在《自述》中回憶說：“當(dāng)我還是一個(gè)四五歲的小孩，在父親給我看一個(gè)羅盤的時(shí)候，就經(jīng)歷過這種驚奇。這只指南針以如此確定的方式行動(dòng)……這種經(jīng)驗(yàn)給我一個(gè)深刻而持久的印象?！闭菍?duì)科學(xué)的這個(gè)偉大而永恒之謎的興趣，使他在晚年拒絕了擔(dān)任以色列總統(tǒng)的邀請(qǐng)。發(fā)達(dá)國家十分重視對(duì)青少年開展科普活動(dòng)，科學(xué)博物館等科普設(shè)施十分普遍。另外，好的學(xué)校都重視教學(xué)實(shí)驗(yàn)課和實(shí)驗(yàn)設(shè)施。這些正是我國目前最缺的。量子論的創(chuàng)始人普朗克的小學(xué)老師說：“想象一下，一個(gè)工人舉起一塊重石頭，奮力頂住它，把它放在房頂上，他做功的能量沒有消失。多少年以后，也許有一天，石頭掉下來砸了某人的頭。”這種教學(xué)方法使普朗克對(duì)支配物質(zhì)世界的物理規(guī)律產(chǎn)生了好奇心，從此對(duì)物理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這個(gè)例子說明人的好奇心和興趣如何在課堂教學(xué)中被引發(fā)，從而決定他一生的事業(yè)追求。當(dāng)前，院校教育重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實(shí)踐；重課內(nèi)，輕課外；重灌輸，輕主動(dòng)的現(xiàn)象比較普遍，直接束縛了學(xué)生的創(chuàng)新思維，影響了學(xué)生從蒙昧?xí)r期的好奇心向求知時(shí)期的好奇心轉(zhuǎn)化。教學(xué)中，各級(jí)應(yīng)密切配合，營造良好的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生保持旺盛的好奇心。

三是要尊重學(xué)生首創(chuàng)精神，培養(yǎng)創(chuàng)造欲。創(chuàng)造性思維最本質(zhì)的特征就是求異性，而求異思維又包括逆向思維和發(fā)散思維兩種。培養(yǎng)逆向思維，在教學(xué)中，除了正面講授外，還要有意識(shí)地挖掘教材中蘊(yùn)含著的豐富的互逆因素，精心設(shè)計(jì)互逆式問題，打破學(xué)生思維中的定勢，逐步增加逆向思維的意識(shí)。比如，在教學(xué)時(shí)，當(dāng)學(xué)生得出結(jié)論后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)這一結(jié)論，反過來想一想：可得出什么結(jié)論，學(xué)生思考后并回答。教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立證明它的正確性，教師再加以點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生不僅對(duì)知識(shí)辨析得更清楚，而且逐步培養(yǎng)了逆向思維的意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，教師要抓住“想象”訓(xùn)練。想象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上通過大量的觀念、表象創(chuàng)造出來的新形象或新觀念的思維活動(dòng)，它可以克服思維定勢的消極影響，使學(xué)生通過想象使思維發(fā)散性得到訓(xùn)練。因此，教學(xué)時(shí)可創(chuàng)造條件充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和感性材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生聯(lián)想，使學(xué)生多方面、多角度思考問題，突破固有的認(rèn)識(shí)框框，拓展思路。教師在指導(dǎo)教學(xué)過程中，應(yīng)具有超前意識(shí)，把視點(diǎn)投向科學(xué)前沿，給學(xué)生留下較寬的創(chuàng)新空間。對(duì)學(xué)生不滿足于現(xiàn)成的思想、觀點(diǎn)及方法要合理“放任”，培養(yǎng)他們質(zhì)疑和探索的勇氣，適時(shí)地給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

二、以啟發(fā)思考為核心，優(yōu)化思維方式

思維方式是創(chuàng)新素質(zhì)能力的關(guān)鍵因素。只有學(xué)會(huì)了如何思考，才能懂得怎樣獲取知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)。想立竿見影的學(xué)習(xí)效果的愿望是好的，但愿望與現(xiàn)實(shí)往往不是一回事，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)從理性到感性，又從感性到理性的循環(huán)往復(fù)的過程。事情常常這樣的不可思議：有的立了“竿”確實(shí)見到了“影”，但細(xì)究卻發(fā)現(xiàn)里邊有不少是形式主義的“影”；相反，有的立了“竿”一時(shí)還見不到“影”，但細(xì)一看卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)產(chǎn)生了潛在的成果。一味地“急”學(xué)習(xí)之“功”者卻未必得學(xué)以致用之“功”，原本不想“近”學(xué)習(xí)之“利”者卻反而收學(xué)以致用之“利”。學(xué)習(xí)根本目的是形成、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為立身做人的基本準(zhǔn)則，就絕不能越過自己的思考這一環(huán)。思考是一種“發(fā)酵”，只有經(jīng)過“發(fā)酵”，理論才能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。優(yōu)化學(xué)生的思維方式，不但要教給他們以知識(shí)，還要提高其自身發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題、再提出新問題的能力。

一要善于質(zhì)疑?！八计鹩谝伞?，質(zhì)疑是創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力。教師要在提高學(xué)生質(zhì)疑能力上下工夫。要教學(xué)會(huì)思考的方法。只講結(jié)論不講過程，只講“是什么”不講“為什么”的老師，絕對(duì)不是一個(gè)好老師。“標(biāo)準(zhǔn)答案”只能管一時(shí)、一事、一題，“解題方法”才能管時(shí)時(shí)、事事、題題。教師在學(xué)習(xí)中的職責(zé)不是代替思考、簡單地給出結(jié)論，而是引導(dǎo)思考、讓學(xué)生得出結(jié)論；應(yīng)少講“判斷題”，多講“分析題”。學(xué)生掌握了思考的方法，等于拿到了一把打開理論寶庫的“金鑰匙”。通過不斷充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)的源頭、形成過程和最終結(jié)果質(zhì)疑，激發(fā)他們?yōu)榻鉀Q問題而積極思考，從而使他們學(xué)會(huì)以疑生問，以問引思，以思促學(xué)，以學(xué)求創(chuàng)，以創(chuàng)出新，不斷提高勤于思考、善于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的能力。

二要善于想象。愛因斯坦說過：想象力概括著世界的一切。教師要努力改變傳統(tǒng)教育中的一味地要求學(xué)生按現(xiàn)成的、已有的框架和模式進(jìn)行處理問題的思路，努力擯棄把書上所說、老師所講作為評(píng)判學(xué)生觀點(diǎn)、想法正確與否的做法，對(duì)學(xué)生的一些“異想”不要總冠之以“天開”，而要以正確的態(tài)度對(duì)待，逐步幫助其拓寬思維空間，克服思想上的僵化，提高善于想象的能力。要通過提供必要的背景材料和示范朗讀來幫助學(xué)生增加表象的積累，強(qiáng)調(diào)應(yīng)抓住事物的重點(diǎn)和主要特征來觀察，要依靠邏輯分析，確定重點(diǎn)和主要特征。

三要敢于立異?！傲悺辈⒉皇且穸ㄒ延械挠^點(diǎn)或結(jié)論，去尋求所謂的逆向思維，從相反的角度解決問題，而是從更多的角度、更廣的范圍去尋求疑問，它有助于思維空間的開拓，有利于創(chuàng)新能力的提高。要克服同質(zhì)化傾向，形成各自理念和風(fēng)格，在不同層次、不同領(lǐng)域?qū)W出特色。教師和學(xué)生要善于廣泛地交流，不斷融合各自思想，從而使學(xué)生能夠在同中求異，異中取同，在各種觀點(diǎn)的異同比較中獲取啟示，加深認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)如何思考和提出問題，形成獨(dú)立的思維見解。

三、以注重實(shí)踐為根本，增強(qiáng)創(chuàng)新能力

實(shí)踐，具體而言，是指主體有目的、自覺地改造客體，其主體是具有主觀能動(dòng)性的人，客體是主體要認(rèn)識(shí)或改造的對(duì)象。實(shí)踐能力是在實(shí)踐活動(dòng)中形成并表現(xiàn)出來的，也就是說只能通過實(shí)踐活動(dòng)去認(rèn)識(shí)人的實(shí)踐能力。從西方哲學(xué)視野看，亞里士多德賦予了實(shí)踐概念反思人類行為的哲學(xué)含義，認(rèn)為實(shí)踐有兩種形式，即為了外在目標(biāo)的實(shí)踐（如建筑、學(xué)習(xí)或趨于目標(biāo)）和本身即是目的的實(shí)踐（如生活、幸福、看、沉思和思考）。他認(rèn)為前一種形式屬于“做”、“生產(chǎn)”，只有后一種形式才屬于哲學(xué)意義上的實(shí)踐。近代“實(shí)踐”的英文譯為“practice”，表明人們只是取第一種涵義或者說基本上把實(shí)踐當(dāng)成了一種物質(zhì)性的活動(dòng)。創(chuàng)新能力的發(fā)展離不開全面系統(tǒng)地掌握知識(shí)，而要全面地、深入地掌握知識(shí)同樣離不開實(shí)踐。學(xué)生通過實(shí)踐，不僅能夠使鞏固下來的知識(shí)總量得到增加，而且能夠真正理解理論知識(shí)與實(shí)際事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解相關(guān)的多種知識(shí)之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通。教學(xué)過程中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一是提高自學(xué)能力。一個(gè)人的修養(yǎng)、素質(zhì)在工作生活中不斷提高，不斷自我完善，不斷升華，方法和途徑是多方面的，從自身角度講，應(yīng)把握以下環(huán)節(jié)：客觀估價(jià)自己。只有客觀地估價(jià)自己，辯證地看待自己的長與短、得與失、成與敗，做一個(gè)有“自知之明”的人，才能取得成功。只有客觀地估價(jià)自己，既不妄自尊大、目空一切，又不妄自菲薄、把自己看得一無是處，才能找準(zhǔn)自己的位置，發(fā)揮自己應(yīng)該發(fā)揮的作用。長期以來，往往是“教師講什么學(xué)生學(xué)什么”，久而久之，造成學(xué)習(xí)積極性不高，依賴性過重的現(xiàn)象。要真正提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立性思考，主動(dòng)性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到最大限度的發(fā)揮。學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間短，學(xué)的知識(shí)有限，要想夯實(shí)自身的素質(zhì)基礎(chǔ)，就要依靠自學(xué)。

二是提高實(shí)踐能力。學(xué)生在大學(xué)獲得的知識(shí)、能力和素質(zhì)，要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)、論證和發(fā)揮，在知識(shí)轉(zhuǎn)化中提高。要利用已有的知識(shí)去開發(fā)新知識(shí)，并把所學(xué)的知識(shí)用于實(shí)踐，用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐、工作。許多優(yōu)秀大學(xué)生的經(jīng)歷表明，實(shí)踐是一所大學(xué)校，只有把自己所學(xué)的知識(shí)融入到各自的工作中，知識(shí)才會(huì)發(fā)揮出更大的效能，工作才會(huì)出成績。實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。從目前狀況來看，學(xué)生總是聽得多、看得多，而實(shí)際動(dòng)手機(jī)會(huì)少，實(shí)踐能力缺乏鍛煉和提高。因此，教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，多給學(xué)生自主動(dòng)手的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)會(huì)思考。

三是提高拓展能力。創(chuàng)新能力是一種最活躍、最具生命力和創(chuàng)造力的因素，能使人們突破傳統(tǒng)觀念，向更深的廣度拓展和延伸。如何使用知識(shí)才是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。我們?cè)诮虒W(xué)指導(dǎo)上應(yīng)該突破傳統(tǒng)教育的條條框框，積極研究和探索具有時(shí)代特點(diǎn)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，通過實(shí)際操作，實(shí)踐運(yùn)用，實(shí)情體驗(yàn)，實(shí)地模擬等形式，深化所學(xué)，廣思善用，不斷增強(qiáng)以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的能力和意識(shí)。要真正提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高解決實(shí)際問題的能力。