淺談以人為本的城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

李嵐

摘要 在城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，來自存在物的形狀、線條、空間、色彩、聲音等因素構(gòu)成的形式美，通過人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺來體察感悟，結(jié)合自身的文化積淀進行自發(fā)的組織。人的文明程度越高，人們對于美的感悟就越深刻，這是情景交融、物境升華的必然結(jié)果，也是城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 城鎮(zhèn) 以人為本 環(huán)境藝術(shù)

中圖分類號：TU984 文獻標(biāo)識碼：A

城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍十分廣泛，包含了城鎮(zhèn)中的一切，這種全面觀，并非強調(diào)城鎮(zhèn)中的一切都屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容，也并非使環(huán)境藝術(shù)學(xué)庸俗化，它是指城鎮(zhèn)中的一切，都在直接或間接地充當(dāng)環(huán)境中的一分子，互相結(jié)成關(guān)系并產(chǎn)生影響，共同作用于人、影響著人。盡管城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)所涉及的范圍較為寬廣，也具備較強的綜合性和包容性，但人類作為環(huán)境的核心，處于環(huán)境之中時，會或多或少地被周邊的環(huán)境影響到，同時人們的行為又在影響著環(huán)境、作用于環(huán)境，環(huán)境因人而變。

1 視覺藝術(shù)

根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)方法分析，作為一個巨系統(tǒng)，在人一個城鎮(zhèn)中，都包含著眾多元素：建筑物、道路交通網(wǎng)絡(luò)、通風(fēng)、電力、給排水、市政設(shè)施、環(huán)境小品、雕塑、廣場、環(huán)境綠化等等，其中的每一個元素都能夠再獨立為一個子系統(tǒng)。人的心理需求是否得到滿足，這取決于城鎮(zhèn)環(huán)境各要素關(guān)系是否取悅于人的感官，達到審美、適宜的需求。

作為人類身體的主要機能之一的視覺，它是人們感知外界及周邊事物的主要能力與方式，盡可能了解與利用這種能力，有助于對城鎮(zhèn)的整體環(huán)境形象進行設(shè)計。人們之所以能對一定的形態(tài)、色彩產(chǎn)生輕與重、長與短、冷與暖、距離的遠(yuǎn)與近、形體的分裂與連接、穩(wěn)定與位移等感受，正是視覺對人的心理作用。同時，人們對于水平方向與垂直方向的形體，會產(chǎn)生前與后、輕與重、節(jié)奏與韻律、尺度大小等存在差異的感受，也是因為視覺的運動規(guī)律所造成的。以上這些對城鎮(zhèn)的總體環(huán)境設(shè)計起著相對重要的作用。因此，在考慮城鎮(zhèn)總體環(huán)境與形象的藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)該盡量著眼于全局，從各個局部著手，充分利用上述的視覺原理，依據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的方法，對構(gòu)成城鎮(zhèn)整體環(huán)境的各個元素進行合理的分析，從藝術(shù)設(shè)計的角度出發(fā)，尋找、領(lǐng)悟、構(gòu)想、提煉出可以象征著某一個城鎮(zhèn)的地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情、民族特色、地方文化與特色，甚至是有關(guān)人文精神等方面的最具代表性的圖形、符號、色彩，盡量合理地把握全局，遵循綜合性原則、最優(yōu)化原則，以人的視覺感受為主，在一定的時空范圍內(nèi)，區(qū)分彼此交織的客觀元素間的構(gòu)成關(guān)系，分析系統(tǒng)的功能需求，合理選用適宜的物質(zhì)材料與相應(yīng)的施工工藝和技術(shù)，最終形成外觀形象鮮明突出、內(nèi)容豐富多彩、整體和諧統(tǒng)一的城鎮(zhèn)環(huán)境。

2 觸覺藝術(shù)

觸覺是大多數(shù)生物本身的一種特殊反應(yīng)形式。人的體表接觸到事物的表皮、負(fù)重、運動時肌肉的緊繃感，貼合著體表皮膚，同時將其中一些有關(guān)事物特性的信號逐一傳輸?shù)酱竽X，于是，人們對于不同的物體就會產(chǎn)生軟與硬、光潔與粗糙、干與濕、冷與熱等等感受。故而，使用不同材料制作的物體，由于周邊環(huán)境與材質(zhì)存在差異，反映出來的表面特征和內(nèi)在程度自然也會存在差異，那么對于不同材質(zhì)的物體，人們自然就會進行區(qū)分并加以抉擇。

當(dāng)然，人們對周邊及外界事物所產(chǎn)生的不同程度的感觸，不僅僅來自手、腳、肌膚等各個部位。在漫長的歷史中，隨著社會的不斷發(fā)展與進步，人類對周邊事物的感觸，往往都是離不開視覺要素的。只有這樣，即使人們無法直接用身體的某部位去觸摸物體，依然可以憑借視覺觀察，從而產(chǎn)生回憶與聯(lián)想，以此來喚醒曾經(jīng)的觸覺感知記憶，并因此在心理上產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，這對于藝術(shù)設(shè)計來講，正確選擇物體的材質(zhì)，合理運用和加工材質(zhì)的表面，處理好材質(zhì)的體量、形態(tài)、色澤、肌理等，對于視覺而言亦是十分有必要的——直接的、舒適的觸覺體驗?zāi)芤鹑藗儗γ赖母惺?，對于視覺經(jīng)驗亦是如此。

3 聽覺藝術(shù)

物體振動所發(fā)出的音波作用于人的聽覺器官，從而引起聽覺。聲音中，最簡單的音波是純音。物理學(xué)上用頻率和振幅（強度）兩個主要特征來說明純音的性質(zhì)。

全部聲音也可按照它們是否具有周期性而分成兩類，即樂音與噪音。樂音是周期性聲音振動，如音樂。而噪音則是非周期性聲音振動，如自流水聲、沙沙聲、風(fēng)雨雷電等自然之聲，以及敲打聲、發(fā)動機及其工業(yè)機械產(chǎn)品的轟鳴等人為之聲，并非所有的噪音都有害而無可用。

人對聲音的接受力有一定限度，研究表明，人能聽的音頻是16～20000HZ左右，但對不同頻率聲音的敏感度和所能忍受的最大強度并不一致。當(dāng)聲音強度超過人的忍耐極限，引起痛覺，導(dǎo)致對人聽覺器官和內(nèi)臟造成傷害。在城鎮(zhèn)這個充滿各種人工嘈雜之聲的環(huán)境之中，自然中的聲音顯得尤為可貴，對于城市噪聲，自然聲音的合理運用可以使之得以掩蔽和緩解，對于渴望自然、向往自然的人類而言，自然聲音亦能使人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。

4 嗅覺與味覺藝術(shù)

嗅覺、味覺器官是人體中維持生命活動、保持身體健康、充滿活力的重要的內(nèi)外通道，因此，它們既擔(dān)負(fù)著能量供給的任務(wù)，還擔(dān)負(fù)著一定的警戒任務(wù)。人類敏銳的嗅覺可以幫助發(fā)現(xiàn)各種物質(zhì)的揮發(fā)性氣體在空氣中的不良情況，以引起人的警覺，促使人注意空氣污染，以免有害氣體進入體內(nèi)。

人的嗅覺、味覺的主要物源仍來自人們生活的物質(zhì)空間，它們通過各種物質(zhì)、材料所散發(fā)的氣味，或呈現(xiàn)出不同的色彩，作用于人的嗅覺、味覺或視覺，而影響到人的生理和心理，在確保對人體無害的情況下，通過對于不同氣味色彩物質(zhì)的選擇，并經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)造和調(diào)節(jié)，營造出自然芳醇、沁人心脾的氣味空間和令人產(chǎn)生美好幻想的味覺美感環(huán)境是城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要內(nèi)容。

5 人體尺度與空間藝術(shù)

城鎮(zhèn)中的一切都是圍繞著人設(shè)計的。由于人的身體及活動形態(tài)，占有一定的空間，在我國，男性平均身高1.75M，女性平均身高1.65M，使得建筑物、構(gòu)筑物、公共設(shè)施、街道的寬窄，工業(yè)產(chǎn)品皆以人體尺度為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)人群密度、使用量和人流大小等等來確定設(shè)計的尺度和空間，當(dāng)然設(shè)計時不要只因涉及到人的生理尺度而局限在物質(zhì)狀態(tài)。研究表明，人在滿足了基本的物質(zhì)需求以后，審美愿望的達成——精神需求就變得至關(guān)重要。因此，對于性質(zhì)不同的建筑室內(nèi)外空間尺度，公共設(shè)施、廣場綠地、園林以及娛樂憩息場所的空間環(huán)境、尺度感往往更顧及人的心理尺度而放得很寬。

在空間環(huán)境中，對自然物或人物，人往往根據(jù)安全舒適、不安全危險等因素產(chǎn)生心理尺度和空間反應(yīng)，心理尺度的外在表現(xiàn)主要由人的視覺、觸覺、聽覺等器官操縱，其中視覺是影響人心理尺度的主要因素，往往起到先入為主的作用。

城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計往往綜合運用這些特性，特別是利用人的視知覺原理，藝術(shù)地縮小和夸大尺度與空間，從而使空間環(huán)境既經(jīng)濟適用，又最大限度地提高了審美情趣。

在城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，來自客觀事物的形態(tài)、輪廓、肌理、色彩、聲音等因素所產(chǎn)生的形式美，通過人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺來感受與領(lǐng)悟，結(jié)合人們自身的文化積淀，進行自發(fā)的組織甚至改造，得出整齊與節(jié)奏、對稱與均衡、比例與和諧、主次與層次、局部與整體、氣韻與生動、多樣與統(tǒng)一等等諸多美的形式和內(nèi)容，人們借助于景物的樸實純真、新奇獨特、險峻怪異，抒發(fā)內(nèi)心的豪邁，托顯出人的社會屬性，也托顯出某種人格、某種道德品質(zhì)、某種精神情操的力量。人的文明程度越高，藝術(shù)設(shè)計之美賦予客體之美的價值就越大，相應(yīng)地人們對于美的感悟就越深刻，這是一種良性循環(huán)的遞進關(guān)系，是情景交融、物境升華的必然結(jié)果，也是城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)體現(xiàn)。