大學(xué)生黨員的“三觀”建設(shè)及其意義

王艷紅

【摘要】社會主義核心價(jià)值體系作為引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的精神旗幟，是大學(xué)生黨員樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要理論指導(dǎo)。以馬克思主義為指導(dǎo)思想，樹立科學(xué)的世界觀，有利于掌握科學(xué)的思維方法；樹立共產(chǎn)主義人生觀，有利于端正人生態(tài)度，明確人生目標(biāo)；樹立集體主義價(jià)值觀，有利于實(shí)現(xiàn)人生的社會價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價(jià)值體系 大學(xué)生黨員 “三觀”建設(shè)

社會主義核心價(jià)值體系作為引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的精神旗幟，為新時(shí)期大學(xué)生黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培育指明了方向。

樹立馬克思主義世界觀，掌握科學(xué)的認(rèn)識方法

馬克思主義世界觀的科學(xué)性。第一，馬克思主義世界觀是辯證法和唯物主義相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系。馬克思主義世界觀的辯證和歷史唯物主義觀貫穿于整個自然界和人類社會，它用聯(lián)系和運(yùn)動的觀點(diǎn)去研究事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史過程。同時(shí)，它徹底的唯物主義使社會歷史的研究開始成為像自然科學(xué)一樣嚴(yán)肅的科學(xué)，也使自己成為合理解釋整個世界的科學(xué)世界觀。

第二，馬克思主義世界觀是理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。馬克思主義世界觀不僅在理論上形成了科學(xué)解釋世界的方法論，而且在實(shí)踐中形成了改造世界的方法論。它認(rèn)為全部社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，所有的問題都能在實(shí)踐中以及對實(shí)踐的理解中得到合理有效的解決。同時(shí)它還指出，理論必須從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，同人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)際相結(jié)合，發(fā)揮改造世界的功能，并在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，不斷得到豐富和發(fā)展，成為人民群眾改造世界的強(qiáng)有力的精神武器。

第三，馬克思主義世界觀是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。一方面，馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性表現(xiàn)在它是為無產(chǎn)階級的徹底解放服務(wù)的。無產(chǎn)階級是代表社會化大生產(chǎn)這一最先進(jìn)生產(chǎn)方式的階級，其根本利益與社會發(fā)展的客觀要求以及人類徹底解放前景完全一致。因此，作為無產(chǎn)階級世界觀的馬克思主義世界觀是完全科學(xué)和徹底革命的哲學(xué)。另一方面，它將繼承與變革有機(jī)地結(jié)合起來，在向客觀真理接近的過程中，不斷自我更新、自我完善、與時(shí)俱進(jìn)，顯示出徹底的革命性和強(qiáng)大的生命力。

樹立馬克思主義世界觀有利于掌握科學(xué)的思維和認(rèn)識方法。首先，科學(xué)世界觀為樹立正確的理想信念提供科學(xué)的思維和認(rèn)識方法。馬克思主義世界觀為我們提供了許多科學(xué)的辯證的思維方法，這些科學(xué)的理論思維方式能使我們的思想更加符合實(shí)際，更能把握客觀規(guī)律、更能認(rèn)識事物的本質(zhì)，從而對發(fā)展中出現(xiàn)的錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象及問題準(zhǔn)確判斷、科學(xué)決策、及時(shí)處理，為樹立和堅(jiān)定正確的理想信念掃除思想障礙。

其次，科學(xué)世界觀為大學(xué)生黨員正確認(rèn)識和解決人生課題提供科學(xué)方法。每個大學(xué)生黨員都會在其成長過程中，遇到很多挫折、面臨很多困惑，對這些問題的解決直接關(guān)系到自己的發(fā)展與前途。馬克思主義世界觀為我們正確處理這些人生問題提供了科學(xué)的方法指導(dǎo)。

最后，大學(xué)生黨員只有樹立科學(xué)的世界觀，才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。馬克思主義世界觀是科學(xué)的世界觀。大學(xué)生黨員只有樹立科學(xué)的世界觀，才能在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，抵御拜金主義、享樂主義、個人主義等錯誤思想的侵蝕和影響；才能在錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境中，做到政治堅(jiān)定、頭腦清醒、旗幟鮮明，始終堅(jiān)定對共產(chǎn)主義的信仰。

樹立共產(chǎn)主義人生觀，端正人生態(tài)度

共產(chǎn)主義人生觀的先進(jìn)性。第一，共產(chǎn)主義人生觀以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為崇高理想。共產(chǎn)主義人生觀是在馬克思主義對人類發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，以消滅私有制、消滅剝削，解放全人類，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為人生的奮斗目標(biāo)和最高理想。正是在這一革命科學(xué)的人生觀指導(dǎo)下，我們的共產(chǎn)黨人不怕犧牲，無私奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，取得了社會主義建設(shè)的輝煌業(yè)績。

第二，共產(chǎn)主義人生觀以全心全意為人民服務(wù)為人生目的。共產(chǎn)主義人生觀以人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀為理論依據(jù)，堅(jiān)定人民群眾是社會的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史前進(jìn)的決定力量，從而必然形成相信群眾、依靠群眾、尊重群眾，為人民群眾服務(wù)的人生觀，確立以全心全意為人民服務(wù)，為絕大多數(shù)人謀利益為人生目的，其本質(zhì)是大公無私。

第三，共產(chǎn)主義人生觀以革命樂觀主義為人生態(tài)度。共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上最偉大同時(shí)又是最為艱巨的事業(yè)，在向其奮進(jìn)的道路上，不可避免地會遇到各種困難和挫折。樹立了共產(chǎn)主義人生觀，就能正確認(rèn)識和分析我們在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的困難和曲折；就能以樂觀精神和英雄氣概對待人生道路上遇到的各種困惑與問題，從而在永無止境的為人民服務(wù)的過程中體會著人生的快樂并實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

樹立共產(chǎn)主義人生觀有利于端正人生態(tài)度，明確人生目標(biāo)。首先，只有樹立共產(chǎn)主義人生觀才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。要正確解決理想信念問題，最根本的是要樹立正確的人生觀。共產(chǎn)主義人生觀是以馬克思主義科學(xué)世界觀為指導(dǎo)來觀察和處理人生的重大問題的，因此，大學(xué)生黨員只有樹立共產(chǎn)主義人生觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，才能在任何情況下，堅(jiān)持正確的政治方向，講黨性，顧大局，始終不渝地為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

其次，只有樹立共產(chǎn)主義人生觀才能明確人生目標(biāo)。共產(chǎn)主義人生觀認(rèn)為人生的價(jià)值在于貢獻(xiàn)。因此，只有樹立了共產(chǎn)主義人生觀，才能正確理解人生的最大價(jià)值和意義。走出校門的大學(xué)生黨員面對的社會現(xiàn)實(shí)生活是紛繁復(fù)雜的，一部分大學(xué)生黨員難以抵御各種誘惑，以致出現(xiàn)了個人主義、拜金主義等形形色色的與共產(chǎn)主義人生觀相對立的人生觀。作為共產(chǎn)黨員，必須在共產(chǎn)主義人生觀的導(dǎo)向下，樹立正確的人生目標(biāo)，清除形形色色的錯誤的人生觀對自己的影響和腐蝕，從而保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

最后，只有樹立共產(chǎn)主義人生觀才能端正人生態(tài)度。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生思想意識、人格素養(yǎng)和人生觀確立和鞏固的關(guān)鍵時(shí)期。樹立共產(chǎn)主義人生觀，能夠引導(dǎo)大學(xué)生黨員形成積極進(jìn)取、不畏艱難、求真務(wù)實(shí)、樂觀向上的人生態(tài)度，使其找到人生道路的正確方向，從而幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的人生目的和人生價(jià)值。

樹立集體主義價(jià)值觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生

集體主義價(jià)值觀的正確性。第一，集體主義價(jià)值觀是以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)、人的價(jià)值的規(guī)定為理論依據(jù)的。集體主義價(jià)值觀的核心是正確處理個人與集體、與社會的關(guān)系。馬克思認(rèn)為一切現(xiàn)實(shí)的人都是處在一定社會關(guān)系中的人，同時(shí)，一切社會關(guān)系又是人的實(shí)踐活動的結(jié)果和進(jìn)一步實(shí)踐的條件。由此可見，個人的社會價(jià)值和自我價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，即人首先要以社會和歷史作為自己存在的前提和條件，否則個人的自我價(jià)值是不可能實(shí)現(xiàn)的，而社會的發(fā)展與歷史的進(jìn)步又有賴于社會活動中個人的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。

第二，集體主義價(jià)值觀是與廣大人民群眾的根本利益一致的。價(jià)值觀的核心問題是，人活著究竟是為個人私利，還是為廣大人民群眾的根本利益。社會主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的集體主義價(jià)值觀是完全為無產(chǎn)階級和廣大人民的根本利益服務(wù)的。大學(xué)生黨員要實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值，首先就要樹立起集體主義價(jià)值觀，全身心投入到為廣大人民的共同理想而奮斗的偉大事業(yè)中來。

第三，集體主義價(jià)值觀體現(xiàn)了個人利益與集體利益的和諧統(tǒng)一。集體主義價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)，在個人利益和集體、國家利益出現(xiàn)不一致甚至發(fā)生矛盾時(shí)，個人利益應(yīng)服從集體、國家利益，必要時(shí)還要不惜犧牲個人利益。同時(shí)，集體主義價(jià)值觀也非常重視個人利益的合理性和正當(dāng)性。如果只強(qiáng)調(diào)集體利益而抹煞人們的正當(dāng)利益，那么集體主義便會失去它存在的根據(jù)和價(jià)值。集體主義的生命力正是在于它對個人正當(dāng)利益的保障和維護(hù)上。

樹立集體主義價(jià)值觀有利于實(shí)現(xiàn)人生的社會價(jià)值。首先，樹立集體主義價(jià)值觀有利于增強(qiáng)集體主義意識，培養(yǎng)集體主義情感。當(dāng)前，一部分大學(xué)生黨員在價(jià)值觀方面還存在個人利益至上等錯誤現(xiàn)象。樹立集體主義價(jià)值觀，能夠讓大學(xué)生黨員真正懂得集體主義的科學(xué)內(nèi)涵，正確認(rèn)識自己在集體中的位置、作用以及自己對集體的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)而把自己的言行與集體榮譽(yù)聯(lián)系起來，把集體目標(biāo)內(nèi)化為個人目標(biāo)，讓集體主義觀念深深牢鑄于思想之中，成為自己的個人品質(zhì)與追求。

其次，樹立集體主義價(jià)值觀有利于正確處理個人奮斗與實(shí)現(xiàn)人民利益的關(guān)系。集體主義價(jià)值觀給人們在為社會作貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供了最根本的向?qū)А４髮W(xué)生黨員樹立了集體主義價(jià)值觀，就能自覺地以集體、國家利益為奮斗的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)、生活和工作中，將個人的奮斗有機(jī)融入到為實(shí)現(xiàn)人民利益的奮斗過程中，努力戰(zhàn)勝困難和挫折，做一個有價(jià)值的人。

最后，樹立集體主義價(jià)值觀有利于個人自覺提升素質(zhì)，增強(qiáng)服務(wù)社會的能力。樹立集體主義價(jià)值觀，能夠幫助大學(xué)生黨員培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，積聚學(xué)習(xí)的動力，促進(jìn)大學(xué)生黨員的心理、精神的健康發(fā)展，為其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供堅(jiān)實(shí)的身心基礎(chǔ)。

（作者單位：河南理工大學(xué)；本文系2010年度教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育培訓(xùn)工作研究”階段性成果，項(xiàng)目編號：10JDSZ2034）